庐山旧影。匡庐奇秀甲天下，历史上无数的文人骚客都在庐山留下过旷世奇作。王羲之在归宗寺的手植樟与洗墨池，慧远创建的东林寺与文殊寺，陶渊明的桃花源与归园田居，李白的望庐山瀑布与隐居之所青莲谷，白居易的大林寺桃花与花径，周敦颐的爱莲说与濂溪书院，苏轼的开先漱玉亭与题西林壁，黄庭坚的三峡涧与开先七佛偈，陆游的看尽江湖千万峰、来听东林寺里钟，朱熹的白鹿洞书院，赵孟頫的水帘泉与《莲花经》，唐伯虎的匡庐山高高几重、山雨山烟浓复浓，王阳明的天池寺照江崖，徐霞客访尽庐山的真面目……

【作品】老挝石微雕中国古诗词一组5枚。
【规格】从左至右：8x8x30毫米、8x8x29毫米、8x8x29毫米、8x8x29毫米、8x8x30毫米。
【款识】绍禹于九台。
【钤印】绍禹。
【描述】从左至右：
1、老挝石微雕朱敦儒词西江月世事短如春梦。
2、老挝石微雕陶渊明诗归园田居·其三。
3、老挝石微雕陶渊明诗饮酒其七。
4、老挝石微雕王维诗终南别业。
5、老挝石微雕苏轼於潜僧绿筠轩。

#光明文学#【#陶渊明的人生底色是什么#】山东大学文学院教授李剑锋：我们对陶渊明一般的理解是他很飘逸，但是我们仔细阅读陶诗，会发现他的生活是沉重的，“勤靡余劳”“自强不息”是他人生的一个底色。陶渊明的《归园田居》其三云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗被认为是一首写得很飘逸和平淡的田园诗，人们把审美眼光更多地集中在“带月荷锄归”一句中，锄完地回家，把月亮带回家，月亮走我也走，这是多么飘逸和美丽的生活，但是我们也不可忽视了“种豆南山下，草盛豆苗稀”和“晨兴理荒秽”，陶渊明晚年归田后还有五个男孩子需要抚养，如果不去种地——他又不愿意为五斗米折腰，他从哪儿去获得钱财养家糊口呢？所以说他必须去种地，因此41岁归隐后，他有22年的躬耕生活。作为一个养家糊口的父亲，发现地荒了当然会焦虑，一大早就去锄地，勤勤恳恳地劳作一天，肯定很疲累，但也化解了焦虑，心灵暂时得以安顿，这时候才能有一种“带月荷锄归”的感觉。因此沈德潜《古诗源》卷九评陶《庚戌岁九月中于西田获早稻》说：“《移居》诗曰：‘衣食终须纪，力耕不吾欺。’此云：‘人生归有道，衣食固其端。’又云‘贫居依稼穑’，自勉勉人，每在耕稼，陶公异于晋人如此。”从内心接纳辛勤劳作是陶渊明超越同时代贵族之处。https://t.cn/A6aIYb3W