断断续续看了两年，终于在 Tbilisi 去 Kutaisi 的小巴上看完了朱明忠的《恒河沐浴——印度教概览》，结构简单，逻辑清晰，一本极佳的普及性质入门读物。

前几天在巴库去看琐罗亚斯德教的神庙，在很多个世纪中那也是与印度教共用的庙宇，哪怕是在远离印度本土的旅行中，也不得不赞叹印度文化的强大影响力。

也许对于以佛教为重要关切的中国旅行者来说，印度教是相对陌生和无关的对象，但这确实是打开印度之门的钥匙，印度社会的方方面面，乃至我们最关心的佛教之起源发展，也都根植于印度教的土壤之中。此书印量似乎只有一千本，但网上很容易找到电子书，强烈推荐给计划去印度旅行的小伙伴。

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题材选自敦煌壁画第257窟（北魏）西壁九色鹿王本生故事的漆画「可售」
古印度恒河边，有一只美丽的鹿，她身上的毛色由九种不同的颜色组成，姿态健美，动人心魄。一天，九色鹿在恒河里奋力救起一个失足溺水者，当溺水者要报答它时，九色鹿只是要求他保守见过自己这个秘密来作为回报。溺水者满口答应，谢恩而去。豪华的宫殿里，王后梦见美丽的九色鹿，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做佛柄。在王后一再的恳求下，国王爱妻心切，最终答应了并以重金昭告天下悬赏九色鹿。重金诱惑之下，那个溺水者向国王透露了秘密，并给国王和他的军队带路去猎杀九色鹿。九色鹿虽有好友乌鸦的报信，终还是没有来得及避开。当它见到那个溺水者时，悲愤的眼泪流下了眼角。它用人语向国王说明了一切，被感动的国王从此下令不许任何人伤害、捕捉九色鹿。而那个溺水者因为自食其言，顿时浑身长疮，满口腥臭。

《佛说九色鹿经》最后说道：“是时夫人者孙陀利是也。是时乌者阿难是也。时溺人者调达是也。时鹿者我身是也。调达与我世世有怨。阿难有至意得道。”将故事中的角色和释迦牟尼身边的人联系起来，更将他们前世的因缘一并理清。

生死恒河中，我们是将溺毙挣扎的人。慈悲的佛菩萨们投入这苦痛生死洪流中，教我们以一句阿弥陀佛，证人本无生灭的本性。不忍众生苦，不忍圣教衰，愿我们发起悲心，与阿弥陀佛救度一切众生的愿心共振。愿众生皆相会于庄严的莲池海会上，共赏雨天曼陀罗花…愿声声恳切的佛号，将滚滚生死恒河，种满莲花… ​​​晚安！南无阿弥陀佛！https://t.cn/ROvsFe2