2022.06.27
又好久没认真写一些文字了
最近总是阴雨绵绵的
[太阳][太阳][太阳][太阳]
同桌妹妹高考结束来了沈阳
同桌决定辞职了
我其实也想过辞职
但想想还是算了
疫情当下的情况
新的工作机会都不太合心意
如果辞职也应该是秋天吧
在我同桌没找新工作前
一起去旅游
去我一直想去的西藏～
或者厦门～
再或者去我同桌想去的重庆～
去哪里都好～
好久没有出去好好玩玩了
[兔子][兔子][兔子][兔子][兔子][兔子]
做销管也有半年之久了
有了很多工作感悟吧
之前只做总助时
负责的大多偏行政类
法务，财务，人力，商务也都有涉及
都是一些需要自学的内容
但自从工作中多了销管
突然感觉生活中
平添了很多人生经验
学到了很多自己未曾知晓的待人接物
销售人员都是善于人际交往的
与他们打交道多了
便不难寻到了些许规律
究其根本
不过是人与人之间的相处之道
无论是南方市场还是北方市场
出色的业务人员身上的优点
虽各不相同
但却都有相似之处
[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
又好久没认真写一些文字了
最近总是阴雨绵绵的
[太阳][太阳][太阳][太阳]
同桌妹妹高考结束来了沈阳
同桌决定辞职了
我其实也想过辞职
但想想还是算了
疫情当下的情况
新的工作机会都不太合心意
如果辞职也应该是秋天吧
在我同桌没找新工作前
一起去旅游
去我一直想去的西藏～
或者厦门～
再或者去我同桌想去的重庆～
去哪里都好～
好久没有出去好好玩玩了
[兔子][兔子][兔子][兔子][兔子][兔子]
做销管也有半年之久了
有了很多工作感悟吧
之前只做总助时
负责的大多偏行政类
法务，财务，人力，商务也都有涉及
都是一些需要自学的内容
但自从工作中多了销管
突然感觉生活中
平添了很多人生经验
学到了很多自己未曾知晓的待人接物
销售人员都是善于人际交往的
与他们打交道多了
便不难寻到了些许规律
究其根本
不过是人与人之间的相处之道
无论是南方市场还是北方市场
出色的业务人员身上的优点
虽各不相同
但却都有相似之处
[笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈][笑哈哈]
南怀瑾老师讲述：你是“满口佛话，一脸佛相，一身佛气”吗？
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
范某多年来作恶多端 请相关部门倾听我们的诉求！
伤人早有预谋 伤人后逃之夭夭
19年4月14日，山西省平遥县杜家庄乡梧桐村村西口地里，范某（村shu记弟弟）对温启兵（我父亲）进行相关bao力活动，导致其受伤严重。事发当天，本人的父亲（温启兵）在早上去地里看耕地有没有水，以便决定接下来的种植活动。父亲在路上碰到同村村民，便相约一起去到耕地处。后来，他们各自看各自的地。再后来，范某看到我父亲后，不知道为何突然生出一股怒气，三次把我父亲推到水里，拿起石头砸我父亲的头部，导致他躺在地里昏迷不醒。村民看到以后，在报jing的同时拨/打120急救。可进行完相关bao力活动以后，打/人者范某就逃离了现场。经过调查，范某打我父亲其实早有蓄谋，那天他骑了三轮摩托车，他在打/人前先把车隐藏好，打了我父亲后就逃之夭夭。
父亲伤痕累累 至今未见一分赔偿
在村民的帮助下，我的父亲才被120送往医,院Z疗，送到医,院住了半个多月。经过医,院鉴定，我父亲被打出了轻微伤。下面有本人的父亲被打之后的照片。受伤以后，范某逃离现场，没有对我父亲进行任何的救助。如果我的父亲没有被村民看见，不知道会造成何样的严重后果。而且，在范某对我父亲进行攻击的时候，我的父亲没有还手的余地。我父亲年龄六十岁，于2011年做过颈椎大手/术，一直行走不便，而且手部残疾。打/人者范某三十多岁，曾经有在Bu队当bing的经历，身强/力壮，我父亲根本没有还手之力。在jing察调查的过程中，范某竟然厚颜无/耻地说我父亲打他，且拿不出任何证明。但当地jing方却对双方都进行了处罚，处罚结果为我父亲ju留3天，对方ju留10天。而且我父亲在被ju留的时候，公an局根手续不全就把我父亲抓起来，后面才补全的手续，我们十分怀疑抓人的正，，当性。而且至今，我们未见对方一分的赔偿。
多次谋求公平正义 为何迟迟不立an
在这期间，我们到派chu所催an，相关人员说等出院再解,,决，出院后又说等伤情鉴定出来再解,,决。鉴定出来我们又去催an，一拖再拖。在我父亲出院后第五天，范某为了报复，还在大半夜的时候到我们家砸玻璃，砸出了一个大洞。我们去到当地派chu所进行报案，通过调取邻居家的监控，才知道这个嫌疑人就是范某。
直到19年6月23日，西城派chu所才同意办案。（乡派出suo借用西城派出suo办案，因为乡派出suo电脑设备不完善）我父亲到了西城派chu所以后，相关人员表示要罚我父亲500元，对方ju留，要我父亲签字。可是，天底下怎.么会有挨打还要出钱的?于是我父亲不同意签字。这时所长告知我父亲，已是下班时间，案子不办了，而且有一个证据不全，我父亲后续再等通知。
第/二天，乡派chu所suo长和指导员就去叫前一任cun长到徐家镇找到王某Wei证，说我父亲打范某，而且日期却写的是第.一次取证的日期（可看出这是伪证）19年6月25日，做完伪证两天以后，乡派chu所通知我父亲去结an。我父亲和我弟弟去了后，他们就把我父亲叫进shen讯室里，啥都不问直接把手机、钥匙和腰带没收，强行把我父亲关铁笼子里，并强行按着他的手签字和按手印。这明显是强行bi gong。就是因为派出suo做了这个伪zheng，硬把范某打/人说成互殴，于是他们将我父亲拘留3天。但是由于ju留单上没有公an局的印/章，ju留所不接。副所长让ju留所的人先把我父亲ju留起来，第/二天把再公章补上。可看出，这完全是非fa ju留。范某哥哥就是村Shu记，我们很难不怀疑这里面没有“猫腻”。很明显，范某哥哥跟派chu所串通一气，保护打/人者。
为何打/人者可自/由出入，我父亲却被他们关起来的，而对方成为了受害者，我父亲成了打/人者，天理何在？被打了不仅没有说理的地方，还要遭受这般对待。这种事情发生在当前的fa治社会下，实在是不可思议。作为儿女，我不想看到父亲每日萎靡不振，所以想请求Bu有关门还我们一个公道。
范某作恶多端 村民叫苦连天
范某仗着是村shu记的弟弟，作恶多端，时不时损害老百姓的利益，让我们居住在受到威胁的环境之下。
后来，我们到fa院去告他，网Shang都有一审判决的视/频，清楚公正。打/人者范某在村里不止打我父亲一人，让村民们叫苦连天，生活在一个恶劣的环境下。而且每次他打/人之后，都是他哥哥出面解,决，村zhi书的Wei信何在？因此，请相关部门介入此事，帮我们惩处这个e霸，争取我们的合fa权益，还我们一个公道！
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
伤人早有预谋 伤人后逃之夭夭
19年4月14日，山西省平遥县杜家庄乡梧桐村村西口地里，范某（村shu记弟弟）对温启兵（我父亲）进行相关bao力活动，导致其受伤严重。事发当天，本人的父亲（温启兵）在早上去地里看耕地有没有水，以便决定接下来的种植活动。父亲在路上碰到同村村民，便相约一起去到耕地处。后来，他们各自看各自的地。再后来，范某看到我父亲后，不知道为何突然生出一股怒气，三次把我父亲推到水里，拿起石头砸我父亲的头部，导致他躺在地里昏迷不醒。村民看到以后，在报jing的同时拨/打120急救。可进行完相关bao力活动以后，打/人者范某就逃离了现场。经过调查，范某打我父亲其实早有蓄谋，那天他骑了三轮摩托车，他在打/人前先把车隐藏好，打了我父亲后就逃之夭夭。
父亲伤痕累累 至今未见一分赔偿
在村民的帮助下，我的父亲才被120送往医,院Z疗，送到医,院住了半个多月。经过医,院鉴定，我父亲被打出了轻微伤。下面有本人的父亲被打之后的照片。受伤以后，范某逃离现场，没有对我父亲进行任何的救助。如果我的父亲没有被村民看见，不知道会造成何样的严重后果。而且，在范某对我父亲进行攻击的时候，我的父亲没有还手的余地。我父亲年龄六十岁，于2011年做过颈椎大手/术，一直行走不便，而且手部残疾。打/人者范某三十多岁，曾经有在Bu队当bing的经历，身强/力壮，我父亲根本没有还手之力。在jing察调查的过程中，范某竟然厚颜无/耻地说我父亲打他，且拿不出任何证明。但当地jing方却对双方都进行了处罚，处罚结果为我父亲ju留3天，对方ju留10天。而且我父亲在被ju留的时候，公an局根手续不全就把我父亲抓起来，后面才补全的手续，我们十分怀疑抓人的正，，当性。而且至今，我们未见对方一分的赔偿。
多次谋求公平正义 为何迟迟不立an
在这期间，我们到派chu所催an，相关人员说等出院再解,,决，出院后又说等伤情鉴定出来再解,,决。鉴定出来我们又去催an，一拖再拖。在我父亲出院后第五天，范某为了报复，还在大半夜的时候到我们家砸玻璃，砸出了一个大洞。我们去到当地派chu所进行报案，通过调取邻居家的监控，才知道这个嫌疑人就是范某。
直到19年6月23日，西城派chu所才同意办案。（乡派出suo借用西城派出suo办案，因为乡派出suo电脑设备不完善）我父亲到了西城派chu所以后，相关人员表示要罚我父亲500元，对方ju留，要我父亲签字。可是，天底下怎.么会有挨打还要出钱的?于是我父亲不同意签字。这时所长告知我父亲，已是下班时间，案子不办了，而且有一个证据不全，我父亲后续再等通知。
第/二天，乡派chu所suo长和指导员就去叫前一任cun长到徐家镇找到王某Wei证，说我父亲打范某，而且日期却写的是第.一次取证的日期（可看出这是伪证）19年6月25日，做完伪证两天以后，乡派chu所通知我父亲去结an。我父亲和我弟弟去了后，他们就把我父亲叫进shen讯室里，啥都不问直接把手机、钥匙和腰带没收，强行把我父亲关铁笼子里，并强行按着他的手签字和按手印。这明显是强行bi gong。就是因为派出suo做了这个伪zheng，硬把范某打/人说成互殴，于是他们将我父亲拘留3天。但是由于ju留单上没有公an局的印/章，ju留所不接。副所长让ju留所的人先把我父亲ju留起来，第/二天把再公章补上。可看出，这完全是非fa ju留。范某哥哥就是村Shu记，我们很难不怀疑这里面没有“猫腻”。很明显，范某哥哥跟派chu所串通一气，保护打/人者。
为何打/人者可自/由出入，我父亲却被他们关起来的，而对方成为了受害者，我父亲成了打/人者，天理何在？被打了不仅没有说理的地方，还要遭受这般对待。这种事情发生在当前的fa治社会下，实在是不可思议。作为儿女，我不想看到父亲每日萎靡不振，所以想请求Bu有关门还我们一个公道。
范某作恶多端 村民叫苦连天
范某仗着是村shu记的弟弟，作恶多端，时不时损害老百姓的利益，让我们居住在受到威胁的环境之下。
后来，我们到fa院去告他，网Shang都有一审判决的视/频，清楚公正。打/人者范某在村里不止打我父亲一人，让村民们叫苦连天，生活在一个恶劣的环境下。而且每次他打/人之后，都是他哥哥出面解,决，村zhi书的Wei信何在？因此，请相关部门介入此事，帮我们惩处这个e霸，争取我们的合fa权益，还我们一个公道！
——本稿件由当事人提供发布，仅代表个人观点，与平台及媒体无关，禁止转载和借用。
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