#ASOUL[超话]# 本人申请成为小主持人

申请理由简述：希望能贡献力量建设一个热爱A-SOUL、支持A-SOUL及其相关生态的平台。下面是我的个人自述。

【关于成分/立场】
（1）成分：是奶淇琳，乃琳甜唯。510是团偏，510之后唯四偏琳。
（2）活跃论坛：B/豆/微博。账号ID同微博，贴吧发过少数应援通告。
下附B站粉丝牌
（3）510事件立场：自始至终我都选择相信、尊重成员的选择，对于企划存在疑问的内容，我也参与了质疑的转发，但是不论任何情况，相信坚持追逐梦想的成员们永远是我的第一立场，这一点我不会改变。
（4）关于A-SOUL：A-SOUL企划以四人团体的形式活动已经是既定事实，争议也是没有用的。但是我从不认为这一支A-SOUL是残缺的，A-SOUL建立初期的宣传标语，就是“A-SOUL是梦想的心动，也是努力的行动。”梦想和行动还在，A-SOUL就还在闪闪发光。

【关于能力/经验】
（1）超话管理经验：对于超话社区的管理，本人有丰富的经验，具体任职情况与获奖情况如下：
于2021年3月起任A-SOUL乃琳超话小主持人，21年7月起任A-SOUL乃琳超话主持人。
获评2021年第四季度新浪微博优秀主持人；2022年第一季度新浪微博优秀主持人。
2021年10月起连续7个月入选超话社区500强优秀主持人（名单可在超话社区官方微博处获取，下附微博官方的感谢信。）
（2）个人能力：会一定的平面设计，制作过不少视频封面和活动海报（业余、非相关专业，下附部分作品），发起、组织数次个人超话活动，还有几个二创作品发布在B站上。

【关于超话的认识】
对超话的定位：超话是A-SOUL的粉丝论坛，同时也是官方入驻的宣传平台。所以超话要保证粉丝论坛讨论能力，更要加强对于A-SOUL的正面宣传作用和粉丝吸引作用。

（1）对于前者，我认为超话目前的观感还可以做到更好，其他平台对超话“x超”的称呼，往往来源于首页的第一观感，我个人对于这一状况的理解并不是所谓主持人的玩忽职守，我认为妮蔻、白白是严格按照版规执行删封的负责的主持人。

主因除了5月中禁珈乐中之人前的相关讨论外，更主要的是前些天的“贝拉魂号”事件，事件首日，首页版面上出现了数条有关“BBJ复活”等类似讨论，且有部分博文评论过百。放在平时，BBJ等cp讨论当然不应该限制，但当时的情况是所讨论的内容是根据“疑似中之人魂号”行为的发散，对于不明情况的粉丝朋友，要解释清楚势必会涉及盒相关讨论，在这样的情况下，我认为应当暂时屏蔽这些讨论内容，既“可能涉及盒相关内容或逻辑上涉及盒相关内容”也应该作为超话封禁的依据。此外，事件次日“此账号销号、有人自爆盗号”等澄清但明确涉盒的讨论被依法依规屏蔽，我认为这二者的差异极大导致了超话“x超”的观感。

此事件中主持是守规的，但我认为这件事可以表现出超话规则的不足，可以做得更好，若有幸能选上，我会加强这一方面的管理。

（2）之于后者，在引流与破圈的角度上，B站目前的涨粉空间较之去年已经减少不少了，微博可以拓宽的粉丝量其实是未开发完全的巨大蓝海。但是A-SOUL粉丝本身的生态与其他圈子的差异化势必会产生碰撞与摩擦，作为超话这样一个具有宣传能力的平台，应该保持求同存异，互相理解的态度，尊重其他圈子的规则。对于歧视、嘲讽、破坏其他圈子规则的A友，A超也应该做出表率作用，来扶正粉丝风气。

除此以外，粉丝内战一直是外人不愿看A的一个原因，对于粉丝之间的内战管理，超话已经做的很好了，但是近日频发的踩头所谓“YLG”或摆资历的现象，a超规则中并无明确的相关表述。摆资历，看不起ylg的逻辑本身就是荒谬的，新粉丝是asoul活力的来源，也是其发展的体现，老粉对于新粉的包容应该更多才对，可惜目前的环境似乎不是这样。所以对于这种行为，A超同样也应该做出表率作用，鼓励老粉多多科普成员的喜好、过敏信息等冷知识，对于明确的歧视，嘲讽所谓“ylg”的行为，也应该允封而不是移区作罢。

不论上任与否，希望这些拙见能帮助a超成为更好的平台。

上述内容就是本人对于超话定位和未来方向的看法和理念，感谢耐心看完的各位。

【关于其他】
对于A-SOUL的热爱是我竞选的动力，我参加过除了5.1和7.17外的所有线下活动，和一个魂们一起呐喊过A-SOUL。去年珈乐缺席的遇见、今年贝拉缺席的遇见，我第一时间用P图的方式小小的弥补了一下遗憾。当BML的花篮被砸时，我也为了一个魂们的利益三番五次地去梅奔，去警察局据理力争。这一切都是热爱使然，这一次竞选也依旧如此，再次感谢各位看完这些。
若能有幸当选，我会继续为asoul、为一个魂尽绵薄之力，合理合规得管理超话，期待超话大放异彩的一天。

普门品讲义序（民十八年）
印光大师 著
观世音菩萨，于无量劫前，早成正觉，号正法明。但以誓愿宏深，慈悲广大，不离寂光，垂形九界，随类现身，寻声救苦，应以何身得度者，即现何身而为说法。愿使一切世界，一切众生。咸得离幻妄之现苦，受真常之法乐。而又于娑婆世界，更为悯恻也。由是释迦世尊，于法华会上，欲令娑婆众生，恒蒙覆庇，特因无尽意菩萨之问，以表彰观音之慈悲誓愿，功德威神，俾九法界一切众生，同得恃估。及法流此土，至晋，而罗什法师，特译法华，方知观音本地迹门，均难思议。而楞严观音自陈圆通，华严观音教示善财，咸与法华意旨吻合。是知大士无心， 以众生之心为心，故得随感即应，了无差殊也。当晋末时，北凉沮渠蒙逊有疾，昙无谶令其诵普门品，得以即愈，由是此品得以别行。陈隋智者大师，释法华经，独于此品，特为详悉发 挥。足见佛、菩萨、祖师、之心，唯期一切众生，离一切苦，得一切乐也。谛闲法师，力宏台宗，兼修净土。今夏宏戒哈尔滨，归过大连，潘对凫、施省之、等居士，请其讲演此经。又恐南北语言不 通，因先出讲义，即印五百本，遍给听者，遂得目击而喻。但以为时仓卒，不无错讹。对凫居士 ，欲令广传于世，因寄一本，兼令作序。窃念法华经藏，深固幽远，无人能到，唯佛与佛，乃能究 尽。光粥饭庸僧，何由发挥其致。姑就观音之本迹，及此经流通注释之来历处，撮略叙之，以塞其责。普愿同人，常念观音圣号，若至念极情亡，心境两寂，则恒沙功德，无量妙义，自可圆现于一念中，固不须为繁述也。

地藏菩萨本愿经卷中

　　如来赞叹品第六

　　尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。』

　　说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。』

　　尔时世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听，吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。』

　　普广白言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』

　　佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

　　普广，若有善男子、善女人，或彩画行像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。

　　若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。』

　　复次普广：『若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。』

　　复次普广：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。』

　　复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』

　　复次普广：『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

　　但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像。或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报，必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不思议功德。』

　　复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

　　普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』

　　复次普广：『若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』

　　复次普广：『若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。』

　　复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪*YIN、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。

　　当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。

　　阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。』

　　尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。』

　　『世尊，当何名此经，使我云何流布?』

　　佛告普广：『此经有三名：一名 地藏本愿，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力经。

　　缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。』

　　普广闻已，合掌恭敬作礼而退。