佛曰:前世五百次回眸,才换得今生一次擦肩。那么,今生有缘相遇,是前世多少次的回眸?
佛曰:无缘不聚,无债不来。那么,今生有缘相聚,是前世欠了彼此多少的债?
佛曰:前世今生,因果轮回。那么,前尘旧事,如今,还记得多少?
都说:三生石上,篆刻着三生三世的因果情缘,那么,恒古不变的石碑上可曾刻着你我的名字?
一直,以来,我在找寻,在等待,穷其所有…
红尘,一遭,究竟要历经多少的磨难,越过多少的山山水水,路经多少的过客匆匆,才能遇见那一个你,那一份懂得?
烟火,人间,世事归于风尘,终于,在繁华落尽之时,寻得有缘人,一个低眉浅笑,一个回眸千媚,一心一动间,好像隐去了一世的光阴,初见,初心,似一缕,阳光,穿过寒凉的体肤,装进了胸膛,填满空缺的心肺,给我以暖。暖到微风拂面,暖到花香盈袖,暖到月光倾城,暖到满纸诗行,暖到陪君笑醉三千场,不诉离殇!
人,之一生,心灵都要有所依托,或是,红尘道场的一壶浓茶。或是,青灯古刹的一卷经纶。今生,遇见,请原谅我还没悟透生活的禅意,原谅我还在为前世留下的印记,痴心守候。有时,想,缘份究竟是什么?让人这般的依恋,起落不由己?如同现在,我守着一段宁静的时光,安静的书写,写一段前缘,写一段旧事,写一段久别重逢,写一段你不知道的思念…
凡尘,眷恋,是佛祖的怜爱。遇见,便不问情深,不问缘浅,不问是劫还是缘。只,试问:今生,世俗,有几个男子能给得起这般情事?
今生,遇见,
如若,可以,请许我一生温暖。
如若,可以,请许我一世眷恋。
如若,可以,请许我思念缱绻。
如若,可以,请许我灯下无眠。
不知,何时,恋上了夜,孤灯,疏影,掺着一杯盛满世味的茶浓,左右着,氤氲着,将心灵交付。如此,这般,如莲的心事,君可懂得?如若,懂得,今夜,可否许我,一个温暖的拥抱入眠?
万事,随缘了,
如若,有天,你倦了,那么,也请许我泪水泛滥。
如若,有天,你走了,那么,也请许我相思无限。
如若,至此,我定不问缘从何来,缘尽何处。纵然,与你,只是红尘阡陌的一次擦肩,我也终生将此挂在心间,相守,相念,直到天荒,地老… https://t.cn/ROhN7St
佛曰:无缘不聚,无债不来。那么,今生有缘相聚,是前世欠了彼此多少的债?
佛曰:前世今生,因果轮回。那么,前尘旧事,如今,还记得多少?
都说:三生石上,篆刻着三生三世的因果情缘,那么,恒古不变的石碑上可曾刻着你我的名字?
一直,以来,我在找寻,在等待,穷其所有…
红尘,一遭,究竟要历经多少的磨难,越过多少的山山水水,路经多少的过客匆匆,才能遇见那一个你,那一份懂得?
烟火,人间,世事归于风尘,终于,在繁华落尽之时,寻得有缘人,一个低眉浅笑,一个回眸千媚,一心一动间,好像隐去了一世的光阴,初见,初心,似一缕,阳光,穿过寒凉的体肤,装进了胸膛,填满空缺的心肺,给我以暖。暖到微风拂面,暖到花香盈袖,暖到月光倾城,暖到满纸诗行,暖到陪君笑醉三千场,不诉离殇!
人,之一生,心灵都要有所依托,或是,红尘道场的一壶浓茶。或是,青灯古刹的一卷经纶。今生,遇见,请原谅我还没悟透生活的禅意,原谅我还在为前世留下的印记,痴心守候。有时,想,缘份究竟是什么?让人这般的依恋,起落不由己?如同现在,我守着一段宁静的时光,安静的书写,写一段前缘,写一段旧事,写一段久别重逢,写一段你不知道的思念…
凡尘,眷恋,是佛祖的怜爱。遇见,便不问情深,不问缘浅,不问是劫还是缘。只,试问:今生,世俗,有几个男子能给得起这般情事?
今生,遇见,
如若,可以,请许我一生温暖。
如若,可以,请许我一世眷恋。
如若,可以,请许我思念缱绻。
如若,可以,请许我灯下无眠。
不知,何时,恋上了夜,孤灯,疏影,掺着一杯盛满世味的茶浓,左右着,氤氲着,将心灵交付。如此,这般,如莲的心事,君可懂得?如若,懂得,今夜,可否许我,一个温暖的拥抱入眠?
万事,随缘了,
如若,有天,你倦了,那么,也请许我泪水泛滥。
如若,有天,你走了,那么,也请许我相思无限。
如若,至此,我定不问缘从何来,缘尽何处。纵然,与你,只是红尘阡陌的一次擦肩,我也终生将此挂在心间,相守,相念,直到天荒,地老… https://t.cn/ROhN7St
一个人要想获得心灵的解脱,要学会不为物所牵,不贪着人间的物欲。师父经常讲一句话,就是做人要没有欲望。孔老夫子的中国儒家学中说“无欲则刚”,一个人没有欲望,他就非常刚强;如果你有欲望,你就刚不起来了。
师父跟你们说,没有欲望,心静如水。如果一个人的心像水一样地平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:“我又没有欲望,我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗?很多人以为是慈悲、智慧,师父告诉你们,最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛,菩萨跟佛去做好事、帮助人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛吗?”他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,就会想:“我在做功德。”“我要好好念经啊,可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊?概念不一样。所以,师父告诉你们,最高的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我,最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的?一个星期后花在哪里啊?你们有时听别人说了,生气了,这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们,人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智,因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远,这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语?比方说谈恋爱的人,因为他们的心和心距离很近,所以他们的心灵就没有距离,讲话就很轻了。所以学佛人,人跟人心灵有交流,想讲的话还没有讲出来,表情已经出来了,想想看人是不是这样?学佛人跟人家讲话之前要笑笑,然后说:“我跟你讲,事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话:“先生,我问你一件事情。”对方回答:“ 什么事啊?”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家,学佛就是学智慧,做人就是要慈悲,宽厚会促进心灵的沟通,让对方感受到你的爱,儒家讲仁慈,道家讲博爱,佛家讲慈悲,用爱来化解人间的一切烦恼,这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵绊,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。”无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前,像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家,出家了,也要不忘我们是众生;是菩萨了,也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘。
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师父跟你们说,没有欲望,心静如水。如果一个人的心像水一样地平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:“我又没有欲望,我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗?很多人以为是慈悲、智慧,师父告诉你们,最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛,菩萨跟佛去做好事、帮助人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛吗?”他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,就会想:“我在做功德。”“我要好好念经啊,可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊?概念不一样。所以,师父告诉你们,最高的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我,最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的?一个星期后花在哪里啊?你们有时听别人说了,生气了,这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们,人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智,因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远,这就叫心离得远了。
为什么人在感情融洽的时候交流都会轻声细语?比方说谈恋爱的人,因为他们的心和心距离很近,所以他们的心灵就没有距离,讲话就很轻了。所以学佛人,人跟人心灵有交流,想讲的话还没有讲出来,表情已经出来了,想想看人是不是这样?学佛人跟人家讲话之前要笑笑,然后说:“我跟你讲,事情是这样的……”如果你去跟社会上不学佛的人说话:“先生,我问你一件事情。”对方回答:“ 什么事啊?”人的语言、人的表情都可以反射出心跟心的距离不一样。
師父告诉大家,学佛就是学智慧,做人就是要慈悲,宽厚会促进心灵的沟通,让对方感受到你的爱,儒家讲仁慈,道家讲博爱,佛家讲慈悲,用爱来化解人间的一切烦恼,这就是佛家的智慧啊。
有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”
这个时候禅师哈哈大笑,他说:“哦,那你什么时候会看破红尘呢?”青年人答道说:“在我们这一代,就数我最了解水车的性能了,全村的人喝水都靠这个为主要的水源,如果找到一个能接替我照顾水源的人,我没有牵绊,我可以找出自己的路,看破红尘出家了。”无相禅师说:“哦,那你最了解水车,请你告诉我,如果水车全部浸在水里,或完全离开水面,又会怎么样呢?”这个青年说:“如果水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被激流冲走,完全离开水面的水车根本上不了水。”
无相禅师这才哈哈大笑说:“你知道吗?水车与水流的关系已经说明了我们人世间的关系。如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲六尘潮流冲走;假如纯然出世,自命清高,则人生必是漂浮无根,空转不前,像没水的车一样。”青年人听后欢喜不已地说:“禅师,你的一番话让我醍醐灌顶,破迷开悟啊。”
这个故事就是告诉大家,出家了,也要不忘我们是众生;是菩萨了,也要不忘我们是开悟的众生。今天我们不出家,我们要朝着出家的方向好好走;我们出家了,也要回到人间来,更好地救度众生。
孔老夫子讲过中庸之道,做人做事不可偏激,凡人要学出家人的开悟,出家人要学菩萨的广度有缘。出家是离开小家,进入大家;在家居士要学出家人,守戒勤修,在红尘中看破红尘,在凡尘中要脱离凡尘。
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师父跟你们说,没有欲望,心静如水。如果一个人的心像水一样地平静,那就说明你没有欲望。以后你们碰到什么事情,心里很难过、气不过的时候,就想一想:“我又没有欲望,我无所谓的。”这就是师父的一句座右铭,那就叫“无欲自然心如水”。
大家知道最高的境界是什么境界吗?很多人以为是慈悲、智慧,师父告诉你们,最高的境界就是没有境界。如果你去做菩萨、做佛,菩萨跟佛去做好事、帮助人,他还去想“我这是善事,这是好事,我是菩萨,我是佛吗?”他已经不知道了,他做出来的事情就是佛事,好人做出来的事情就是好事,所以他已经没有境界了。像你们要做一件事情,就会想:“我在做功德。”“我要好好念经啊,可以保佑我的孩子不生病。”对不对啊?概念不一样。所以,师父告诉你们,最高的境界是没有境界,最快乐的事情就是没有自我,最幸福的人就是知足常乐之人。
我们人因为眼睛看见的、耳朵听到的,才会迷惑。你们以为你们眼睛看到的是真的?其实都是假的东西。你们以为看见的这朵花是真的?一个星期后花在哪里啊?你们有时听别人说了,生气了,这个事情过几天就没了。
烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。
学佛后,夫妻的感情和孩子的感情要变得越来越接近,如果分得越远,说明你们的心和心已经离得远了。師父告诉你们,人为什么在生气的时候会叫、会越骂越响呢?因为我们丧失了冷静和理智,因为心灵的距离变远了,所以就在你眼前的对方,你也会感受到他听不进你的话,不用心听你的话,所以你才会喊叫。明明就在你前面,因为他听不进你的话,你越叫越响,所以越喊叫,人越生气,越生气,你们心与心的距离才会越远,这就叫心离得远了。
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有一位无相禅师,他非常有智慧,他经常在行脚时感到口渴(行脚就是我们说走路,过去的文言文叫“行脚”)。遇到一名青年,在池塘里踩水车,这个无相禅师就上去问他:“哎,请您给我一杯水喝,我的嘴巴有点干了。”青年人非常羡慕地说:“禅师,如果有一天我看破红尘,我一定跟你一样出家学道。不过我出家之后,我不想跟你一样居无定所,到处去行脚(就是到处去游脚),我会找到一个地方隐居,好好地参禅打坐,不再抛头露面。”
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烦恼是怎么生的?因为烦恼就是通过眼、耳、鼻、舌、身、意,因为你听到的是假的,你感觉到的也是假的,你才会滋生烦恼,你才会活在假相当中。想一想,今天的烦恼,一年之后还会有吗?难道这烦恼不就是假相吗?希望你们分分秒秒要得到快乐。
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