有研究者认为，其晚年营碧涧别墅于今新昌，此说虽另有异议，但从他的诗中，可以知道，他笔

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#画面感写作训练# 04 壁灯

“为什么来找我？”女孩窄窄的额头上覆着几缕柔软的碎发，放松地窝在沙发的凹陷处，问道。
“我总梦到你。”她想了半天，都没有更好的回答，不如照实说了。
她以为这句话会吓到女孩，却没想到女孩仰起头，又问：“在梦里，接下来发生了什么？”
她坐下来，两人中间稍高一点的位置隔着一座壁灯，铜座的绿玻璃渐变颜色的灯罩，滤出怀旧的颜色，是唯一的灯光。
“我梦见你向我走来，问我还记不记得你，记不记得我们在迎泽划船的日子······”
“我记得，”女孩咧开嘴笑，这些年惯用逢场作戏的神情不由自主地流露了出来，“不过，现在看到你，更让我想起我的不幸。”
“我没想过……还有今天。”她低下头去，长腰长背躬着，像只龙虾。
在这沉默得仿佛拉长到永恒一瞬间，室内一灯荧然，映衬着窗户外一片灰蓝色的黯淡天光。黄绿色的光落在女孩的头发上、低垂的睫毛上。她盯着看，只见那睫毛轻轻一颤，那点亮光就如流沙般从缝中溜走，直流向看不见的黑暗中去了。

剡中唐诗小录

东湖送朱逸人归

唐刘长卿

山色湖光并在东，扁舟归去有樵风。

莫道野人无外事，开田凿井白云中。

此诗见《全唐诗》卷150，刘长卿是唐代诗人中最稔熟于剡中风物的诗人之一。有研究者认为，其晚年营碧涧别墅于今新昌，此说虽另有异议，但从他的诗中，可以知道，他笔下的剡中风光，恬静妖娆，不可方物，令人欲罢不能。此诗所言朱逸人即当时隐居剡中名士、唐代诗人朱放。他当时当去睦州（今新安江一带）访问刘长卿，其返剡中时，刘写此诗相送。此诗不事营构雕饰，轻松写来，明白如话，但又形象鲜明生动，有如风光画图。其中樵风一词引自《后汉书》郑弘传典故，引申为顺风、好风，愿他回去一路顺风之意。更为难得的是，诗中最后两句，写到剡中老百姓住在高山之巅，自平原地区由下看上，仿佛身处白云之中。此种景象，为新昌山区所常见，故此诗也可视为写新昌百姓生产生活场景也。新昌县志有云：新昌上接台云，下临剡曲，人在仙源，几忘世纪。而此诗所言，人们还在高山之巅开田凿井。所谓野人，也即老百姓吧。

朱放（？—约788），字长通，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，官左拾遗。肃宗宝应和代宗广德年间（762——764）一度隐居剡中。

闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺

（唐）岑参

闻君寻野寺，便宿支公房。

溪月冷深殿，江云拥回廊。

然灯松林静，煮茗柴门香。

胜事不可接，相思幽兴长。

此诗因支公房一词被收录于《天姥山唐诗三百首》中。虽非直接写沃洲，支公房也仅仅是僧房的代名字而已，但全诗得沃洲山诗作之神韵，那就是远离尘俗，清幽无限，令人心向往之的境界。正是孔子所云，诗可以兴者。如果仅以写某地某人之诗必局限于某地某人，则诗的魅力将大打折扣，那就是考据家不足以与言诗之证据。

诗之首联以闻崔十二寻野寺而起兴，接着两联为该野寺之环境幽静之想象之词，想必作者也熟悉这样的野寺，故其用词精当而贴切，看似平常，却是神来之笔。颔联以溪月映深殿而冷，江云掩回廊而拥，有江云满殿之气概。接下去是万山丛中，一灯荧然，松风过处，林涛作响，愈加显其静谧，而野僧煮茗，柴门为香。僧人生活之简朴，于中见之。此非红尘滚滚中的假和尚和利禄之徒借此沽名钓誉者。故作者表示对他们生活的向往，可惜不能同来共襄胜事，唯有相思而已。

此诗为作者居成都时作。按：岑集中又有《酬崔十三侍御登玉垒山思故园见寄》，参读此二诗，可知登玉垒山与夜宿灌口当属发生于同一时间之事，两诗之崔侍御应为一人。