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宣化上人：教你一个分辨魔弟子和佛弟子的方法
宣化上人

　　即便它是魔王的眷属，我们也不要毁谤他们

　　◎一九八八年十月二十九日 讲于台湾

　　各位善知识：

　　在今天的佛教里边可以说是鱼目混珠，龙蛇混杂。为什么呢?就因为当初魔王见到世尊成佛，他用种种的魔术来扰乱释迦牟尼佛，可是没有法子摇动佛的定力。魔王无法可施，就说：「今天我虽然奈何不了你，可是将来到你佛法将要灭的时候，我会使令我的眷属魔子魔孙，都混到你佛教里边来。我吃你佛教的饭，穿佛教的衣服，可是我要向你饭锅里大小便，来把佛教破坏得体无完肤。」

　　佛听见魔王波旬发这种的恶誓毒愿，就忍耐不住了，所以忧虑末法时代魔强法弱，很多的道场里边都有魔王的眷属，名义上是做佛事，实际上是在那儿捣乱佛教。由这看来，在今天的佛教里边，他口里也说佛教的话，可是身上不行佛教的事。令一般正信的佛教徒信心就动摇了，也因为没有择法眼，就认不出哪个是佛的弟子?哪个是魔的弟子?

　　我现在教你们一个择法眼，你们就能分辨出来佛弟子和魔的弟子不同的地方。佛的弟子是修持戒律的;魔的眷属是毁坏佛的戒律，不遵守佛的制度。

　　佛的制度是什么?佛的制度是叫人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语;不要因为自己的利益而打妄语去骗人。凡是打妄语骗人的这一类人，你就知道他是魔子魔孙，不遵守佛的戒律;凡是诸恶不作，众善奉行，坚守佛的制度，这就是佛的弟子，分别处也就在这儿。

　　你观察观察这个佛教徒，他是不是一天到晚争名啊?夺利啊?和人斗争啊?所谓斗争心一起，这就是修罗相现出来;修罗相一现出来，那魔王的面也就露出来了。你再看一看他是不是谄媚有钱的人，看不起穷人?是不是他一天到晚在那儿尽打赚钱的算盘?贪而无厌。贪而无厌天天非常热闹，非常繁华。

　　为什么要求名、求利呢?因为自私。为什么他自私呢?他就想要自利。因为他自私又没有大公无私的心，没有至正不偏的心，所行所做表面上看来虽然是为佛教，背后的宗旨他是要破坏佛教。我们应该认识这是魔王的眷属，虽然现一个佛教徒的相，而是做一些非法的事情，做一些老千的手段。这样，你就可以认识他是真正的佛教徒，或者是在佛教里同流合污，不讲真理，尽讲一些个迷信令人无所适从的法门。

　　我们真正想做佛的弟子一定要有这种择法眼;你没有择法眼，在佛教里你想要做善事，可能反而善中有恶了，弄得善恶夹杂就上不到天，下不到地，在半空中悬着。广东人叫半天吊;半天吊你说辛苦不辛苦?上不上，下不下;欲上就不能上，欲下也不能下，这不知要经过多少百千万劫才能有机会再遇到佛法。你们各位想一想，这是不是应该特别特别地慎重，在佛教里说的「是男子皆是我父;是女子皆是我母。」我们这样子观想，对于男人也有一种不可分的关系;对于女人也有同样的情形。

　　所以常不轻菩萨才说：「我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。」说这所有的众生都应该作佛。既然这样，我们对于一切的众生应该生一种无缘大慈的心，同体大悲的心。他跟我无缘吗?我要对他有慈爱的心;他的痛苦就等于我自身的痛苦一样，所以有同体大悲的同情心。你要这样子想，即便它是魔王的眷属，魔子魔孙，我们也不要毁谤他们，也拿他们当成自己的父母来看，要以身作则，躬行实践来感化他。

　

修行人不住世间相，也不住出世间相，不取一相，如如不动。

心不随境转，在一切境界里不执着一切境界，就是转境界。

如果你还对某人有成见，还讨厌、不喜欢，甚至污蔑、诽谤、陷害、嫉妒、障碍，那还修什么行？心不平，烦恼怎么能停？烦恼不停，我们学那些佛法还有什么用呢？

心安道隆，道人无心处处安，道是不变的，外面环境是无常变化的，要在无常变化的境界相上来见不变的真如自性。贪欲务俗、财色名利是害人轮回的苦因，要放下什么？就是要放下这些。整个佛法的修学，就是放下执着心，妄想心，怎么放下呢？生心无住，无住生心，为什么要放下呢？因为缘起性空，本无一物，作用现有，一切无住。有是虚妄相，真有不有。这理事清楚明了了，叫大彻大悟，识自本心，见自本性，见性成佛。
——一切无住