【一些奇奇怪怪的介绍】
☞爱在评论区蹦迪
如果路人因为看到我的某条评论而不小心点到主页，希望不要留下足迹，我主页社恐，会不好意思
☞一般不会开麦
本人极懒，懒得撕，巴特我是#话唠 / 慎关⚠️
经常把vb当朋友圈逼逼赖赖，生活杂事挺多
大众雷点达咩
☞二次浓度相对较高[开学季]
嗑cp：懂自懂，懒得一一介绍（188主推李简
追番：热血番，运动番，基番等（是个假二刺螈
游戏：sky佛系玩家（已退坑）
吃谷：小食量谷人，穷b尚未实现财富自由[失望]
男人：艾因[酷]
主播：单推张京华[哆啦A梦花心]
☞经常repost
大部分转发的都是我喜欢的劳斯的作品，和一些奇奇怪怪的梗
emmm就这么些吧，重点还是在第一条，路人不要留下足迹啊，真的挺尴尬的[单身狗]
祝心情愉快[鲜花]
【最近在追星，上号不频繁】
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【最近在追星，上号不频繁】
#优化营商环境# #陇原政法人# 【新春走基层：践行司法为民的“办案能手”——记敦煌市法院法官吴刚】
吴刚,中共党员,现任敦煌市人民法院立案庭（诉讼服务中心）庭长，员额法官。从事审判工作30年,先后在敦煌市法院民事审判庭、巡回法庭、七里镇法庭、立案庭等多个部门任职，30年来始终坚守在基层法庭第一线,无私奉献、尽职尽责,始终秉持“百姓生活无小事”的信念,办案从细微处着手、强调沟通、着重调解、慎用判决。
吴刚在法院工作期间多次被评为全市法院系统“调解工作先进个人”“办案能手”“先进工作者”、敦煌市政法系统平安敦煌“十佳卫士”，被敦煌市委市政府评为“维护稳定工作先进个人”等荣誉称号，被酒泉市中级人民法院荣记个人三等功一次。
身为敦煌市法院诉讼服务中心的带头人，他始终立足立案诉讼服务主责，切实做到了维护群众的合法利益，积极推进法院“一站式”建设工作，探索“互联网+诉讼服务”，率先在敦煌市法院使用在线调解平台、互联网网上开庭。2021年，“一站式”多元解纷机制的重点由搭平台、建机制转向了推应用。在做好应用的同时，根据上级法院的部署，敦煌市法院立案庭在吴刚的带领下先后完成了诉讼服务质效平台由2.0向2.0+版本升级对接、中国移动微信法院标准版、涉法涉诉网上申诉平台、诉讼服务满意度等平台的对接测试，并且所测试的平台全部按要求一次测试成功，受到上级法院的表扬。截止2021年12月31日，敦煌市法院诉讼服务质效平台2.0+版本得分83.5分，在全省113家法院中排名第二，酒泉市法院系统名列第一。
“平凡而琐碎的工作只要事关人民群众的切身利益、事关人民群众能否真正安居乐业，就永远没有小事。”面对缺乏法律知识却急于表达诉求的当事人，吴刚总能耐心细致地用最直白的语言阐述法律规定、用最真诚的心意沟通法与情。
几十年如一日的工作态度,成就了如今的办案能手，2020年10月14日15时,31起司法确认案件在敦煌市黄渠镇司法所办公室进行调解工作，因被申请人一方在公路施工期间对附近村民的住宅造成不同程度毁坏，当事人双方就补偿金额预期存在一定的差距, 互不让步，僵持不下，以至司法所工作人员调解工作一度中断，吴刚了解了事情的经过后，带领法院工作人员迅速到达黄渠镇司法所，开展调解工作，在吴刚的耐心调解下，双方对补偿金额达成了一致意见。17点50分,由吴刚起草调解协议,双方签字,达成和解,最终31起案件在3个小时内以司法确认成功落下帷幕。“像这样大批量的案件,我们时常会遇见,也是基层法官的日常工作”,调解成功后的间隙,吴刚这样说。
在审理民事案件的过程中，吴刚同志以公平、公正为主导思想，以维护各方当事人权益、解决纠纷为目的，坚持“能调则调、当判则判、调判结合，案结事了”的原则，不同类型的案件适用不同的方法，最终实现和谐司法。针对继承案件，首先给各方当事人进行“析法”，细心的讲解法律规定，然后分别对当事人耐心的做思想工作，使当事人能放下仇恨、放下误解，回到“一家人”，借机找到有威望的亲戚，然后找准突破口，一举调解案件，多起矛盾尖锐的继承纠纷案件在他手里得以化解。在处理劳动争议案件时，只要有一丝的希望就不放弃调解，调判结合，维护劳动者权益，同时减少对企业权益的损害，不仅得到当事人的感谢，也取得了企业的认可。就是这样，他不畏艰辛，不怕受委屈，以心换心，用自己的真心、爱心和诚心，去唤起当事人的顺心、舒心和放心。他用“心”办好每一起案件，经过不懈努力，多起案件在他手里得到圆满解决。他以自己的实际行动践行着公平正义、践行着执法为民的法治理念。
30年来,吴刚就这样日复一日,年复一年,在平凡的工作岗位上,做着维护双方当事人权益却不求回报的事情,忙碌而充实。“即时下判,调判结合,能调则调,当判则判。对于某些案件,双方当时心理预期相差过大,不具备调解成功条件的要即时下判,最大程度地缩短办案时间。工作是责任,所以我要把每一个经手的案子做到极致”吴刚这样说。
褪去法袍和制服，吴刚也是一名书法爱好者，走进他的办公室，进入眼帘的除了那厚厚的法律书籍和案卷材料，还有多幅书法作品。书法无疑是吴刚业余最大的兴趣爱好，在书法中感受生活的美好，也在书法中释放办案的疲惫。休息时，他总会铺压黄底宣纸，磨墨提笔，让墨香萦绕，心灵放逐。他经常说，做一个有趣的人，专注兴趣有利于复活工作精力。2013年，吴刚参加了甘肃省法院系统书画摄影比赛，荣获“书法类优秀奖”。
作为一名富有经验的审判员，吴刚同志一步一个脚印，本着对人民负责、对法律负责的态度，履行自己神圣的审判使命，他以法官的道德规范严格要求自己，遵守审判纪律，不徇私枉法，不枉法裁判，廉洁奉公，清正执法，在诱惑面前不为所动，在困难面前不退缩，为化解矛盾、调处纠纷，做出了不懈的努力。30年来,审结一审民事案件4000余件,均做到了事实清楚,证据确实充分,适用法律正确, 无一起发还、无一起信访，取得了良好的法律效果和社会效果。
像吴刚这样的同志其实我们身边还有很多，他们都在自己平凡的岗位上默默的工作着，把青春精力奉献在这份繁忙的工作中，没有鲜花与掌声，没有金钱与荣誉，他们过着普通人的生活，他们工作中的认真负责、不畏艰辛，他们汲取知识的积极努力，他们对法律的崇敬，对公正的追求，对老百姓的真挚关怀深深打动着我。是什么样的信仰让他们如此坚定守护？是公平与正义！是“我对这份职业爱得深沉”！
吴刚,中共党员,现任敦煌市人民法院立案庭（诉讼服务中心）庭长，员额法官。从事审判工作30年,先后在敦煌市法院民事审判庭、巡回法庭、七里镇法庭、立案庭等多个部门任职，30年来始终坚守在基层法庭第一线,无私奉献、尽职尽责,始终秉持“百姓生活无小事”的信念,办案从细微处着手、强调沟通、着重调解、慎用判决。
吴刚在法院工作期间多次被评为全市法院系统“调解工作先进个人”“办案能手”“先进工作者”、敦煌市政法系统平安敦煌“十佳卫士”，被敦煌市委市政府评为“维护稳定工作先进个人”等荣誉称号，被酒泉市中级人民法院荣记个人三等功一次。
身为敦煌市法院诉讼服务中心的带头人，他始终立足立案诉讼服务主责，切实做到了维护群众的合法利益，积极推进法院“一站式”建设工作，探索“互联网+诉讼服务”，率先在敦煌市法院使用在线调解平台、互联网网上开庭。2021年，“一站式”多元解纷机制的重点由搭平台、建机制转向了推应用。在做好应用的同时，根据上级法院的部署，敦煌市法院立案庭在吴刚的带领下先后完成了诉讼服务质效平台由2.0向2.0+版本升级对接、中国移动微信法院标准版、涉法涉诉网上申诉平台、诉讼服务满意度等平台的对接测试，并且所测试的平台全部按要求一次测试成功，受到上级法院的表扬。截止2021年12月31日，敦煌市法院诉讼服务质效平台2.0+版本得分83.5分，在全省113家法院中排名第二，酒泉市法院系统名列第一。
“平凡而琐碎的工作只要事关人民群众的切身利益、事关人民群众能否真正安居乐业，就永远没有小事。”面对缺乏法律知识却急于表达诉求的当事人，吴刚总能耐心细致地用最直白的语言阐述法律规定、用最真诚的心意沟通法与情。
几十年如一日的工作态度,成就了如今的办案能手，2020年10月14日15时,31起司法确认案件在敦煌市黄渠镇司法所办公室进行调解工作，因被申请人一方在公路施工期间对附近村民的住宅造成不同程度毁坏，当事人双方就补偿金额预期存在一定的差距, 互不让步，僵持不下，以至司法所工作人员调解工作一度中断，吴刚了解了事情的经过后，带领法院工作人员迅速到达黄渠镇司法所，开展调解工作，在吴刚的耐心调解下，双方对补偿金额达成了一致意见。17点50分,由吴刚起草调解协议,双方签字,达成和解,最终31起案件在3个小时内以司法确认成功落下帷幕。“像这样大批量的案件,我们时常会遇见,也是基层法官的日常工作”,调解成功后的间隙,吴刚这样说。
在审理民事案件的过程中，吴刚同志以公平、公正为主导思想，以维护各方当事人权益、解决纠纷为目的，坚持“能调则调、当判则判、调判结合，案结事了”的原则，不同类型的案件适用不同的方法，最终实现和谐司法。针对继承案件，首先给各方当事人进行“析法”，细心的讲解法律规定，然后分别对当事人耐心的做思想工作，使当事人能放下仇恨、放下误解，回到“一家人”，借机找到有威望的亲戚，然后找准突破口，一举调解案件，多起矛盾尖锐的继承纠纷案件在他手里得以化解。在处理劳动争议案件时，只要有一丝的希望就不放弃调解，调判结合，维护劳动者权益，同时减少对企业权益的损害，不仅得到当事人的感谢，也取得了企业的认可。就是这样，他不畏艰辛，不怕受委屈，以心换心，用自己的真心、爱心和诚心，去唤起当事人的顺心、舒心和放心。他用“心”办好每一起案件，经过不懈努力，多起案件在他手里得到圆满解决。他以自己的实际行动践行着公平正义、践行着执法为民的法治理念。
30年来,吴刚就这样日复一日,年复一年,在平凡的工作岗位上,做着维护双方当事人权益却不求回报的事情,忙碌而充实。“即时下判,调判结合,能调则调,当判则判。对于某些案件,双方当时心理预期相差过大,不具备调解成功条件的要即时下判,最大程度地缩短办案时间。工作是责任,所以我要把每一个经手的案子做到极致”吴刚这样说。
褪去法袍和制服，吴刚也是一名书法爱好者，走进他的办公室，进入眼帘的除了那厚厚的法律书籍和案卷材料，还有多幅书法作品。书法无疑是吴刚业余最大的兴趣爱好，在书法中感受生活的美好，也在书法中释放办案的疲惫。休息时，他总会铺压黄底宣纸，磨墨提笔，让墨香萦绕，心灵放逐。他经常说，做一个有趣的人，专注兴趣有利于复活工作精力。2013年，吴刚参加了甘肃省法院系统书画摄影比赛，荣获“书法类优秀奖”。
作为一名富有经验的审判员，吴刚同志一步一个脚印，本着对人民负责、对法律负责的态度，履行自己神圣的审判使命，他以法官的道德规范严格要求自己，遵守审判纪律，不徇私枉法，不枉法裁判，廉洁奉公，清正执法，在诱惑面前不为所动，在困难面前不退缩，为化解矛盾、调处纠纷，做出了不懈的努力。30年来,审结一审民事案件4000余件,均做到了事实清楚,证据确实充分,适用法律正确, 无一起发还、无一起信访，取得了良好的法律效果和社会效果。
像吴刚这样的同志其实我们身边还有很多，他们都在自己平凡的岗位上默默的工作着，把青春精力奉献在这份繁忙的工作中，没有鲜花与掌声，没有金钱与荣誉，他们过着普通人的生活，他们工作中的认真负责、不畏艰辛，他们汲取知识的积极努力，他们对法律的崇敬，对公正的追求，对老百姓的真挚关怀深深打动着我。是什么样的信仰让他们如此坚定守护？是公平与正义！是“我对这份职业爱得深沉”！
老君曰： “ 天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。始，一月為胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月陽神為三魂，動而生也。四月陰靈為七魄，靜镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋靈也。七月，七精開窍，通光明也。八月，八景神具，降真靈也。九月，宫室羅布，以定精也。十月氣足，萬象成也。元和哺食，時不停也。
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
太一帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照諸百節，生百神也。所以週身，神不空也。元氣入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。予內觀之，歷歷分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在腎，誌在脾，神在心，所以字殊，隨處名也。心者，火也，南方太陽之精，主火。上為荧惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊，從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方。變化莫測，混合陰陽。大包天地，細入毫芒。制之則正，放之則狂。清淨則生，浊躁則亡。明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常。永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，祸福吉兇，悉由之矣。所以聖人，立君臣，明賞罚。置官僚，制法度，正以教人。人以難伏，唯在於心，心若清淨，則萬祸不生。所以流浪生死，沈淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自缠绕，轉轉係縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬，引重趨泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羡，身慾肥輕，從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛觀此身，從虛無中來。因缘運會，積精聚氣，乘業降神，和合受生，法天像地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時。眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為昆崙，布列宫闕，安置精神。萬物之中，人最為靈。性命合道，人當愛之。內觀其身，惟人尊焉。而不自貴，妄染諸尘，不淨臭秽，浊亂形神。熟觀物我，何疏何親。守道長生，為善保真。世愚役役，徒自苦辛也。 ”
老君曰： “ 從道受分，謂之命；自一禀形，謂之性。所以任物，謂之心。心有所憶，謂之意。意之所出，謂之誌。事無不知，謂之智。智週萬物，謂之慧。動而營身，謂之魂。靜而镇形，謂之魄。流行骨肉，謂之血。保神養氣，謂之精。氣清而驶，謂之榮。氣浊而迟，謂之衛。總括百神，謂之身。萬象備見，謂之形。塊然有閡，謂之質。狀貌可則謂之體，大小有分謂之躯。眾思不測，謂之神。邈然應化，謂之靈。氣來入身，謂之生。神去於身，謂之死。所以通生，謂之道。道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也。教人修心，則修道也。道不可見，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡。生道合一，則長生不死，羽化神仙。人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪惡道，沈淪滓秽，缘六情起妄，而生六識，六識分別，係縛憎愛，去來取捨，染著煩恼，與道長隔。所以內觀六識，因起六慾。慾從何起？慾自識起。識從何起？識自慾起。妄想颠倒，而生有識。亦曰自然，又名無為。本來虛靜，元無有識。有識分別，起諸邪見。邪見既興，盡是煩恼。展轉係縛，流浪生死，永失於道矣。 ”
老君曰： “ 道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常慾生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶慾貴，而不用道；慾富，而不求寶；慾速，而足不行；慾肥，而食不飽也。 ”
老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之因卮也。明從火起，火自炷發。炷因油潤，油藉卮停。四者若廢，明何生焉。亦如明缘神照，神託心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以謂之神明者，眼見耳聞，意知心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虛心者，遣其實也；無心者，除其有也；定心者，令不動也；安心者，使不危也；靜心者，令不亂也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；淨心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四見者，心直者，不反複也。心平者，無高低也。心明者，無暗昧也。心通者，無窒礙也。此皆本自照者也。粗言數語，餘可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道難。信道易，行道難。行道易，得道難。得道易，守道難。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言傳口授而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其誌，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。 ”
老君曰： “ 道貴長存，保神固根。精氣不散，純白不分。形神合道，飛升昆崙。先天以生，後天以存。出入無間，不由其門。吹陰煦陽，制魄拘魂。億歲眷屬，千載子孫。黃尘四起，騎羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 內觀之道，靜神定心。亂想不起，邪妄不侵。固身及物，閉目思尋。表裡虛寂，神道微深。外藏萬境，內察一心。了然明靜，靜亂俱息。念念相係，深根寧極。湛然常住，杳冥難測。忧患永消，是非莫識。 ”
老君曰： “ 吾非聖人，學而得之。故我求道，無不受持。千經萬術，惟在心也。 ”
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