明星穿什么赵樱子是谁呢？看《乘风破浪3》，并且同时看过赵韩樱子演过的剧的人，应该都会发现赵樱子就是赵韩樱子，她改名了，其实赵樱子在赵韩樱子时期，还是演过很多剧的，有些剧还真的挺火，收视率很高，但是她的剧火，可是她这个人却一直都没有火，这究竟是怎么回事，她的整体造型存在着哪些问题呢？
赵樱子其实无论是长相，还是身材，亦或是演技，都不错，但为何她这个人就是没怎么有识别度，看看下图的造型，发型是带着可爱刘海的丸子头，妆容也比较甜美，而服饰更是很甜美，这样造型的赵樱子，漂亮是漂亮，甜美也有甜美，但就是很普通，长相很普通，美得也很普通，真的是没什么识别度，为什么会这样？
赵樱子乍一看是长相甜美型，而实际上她的色彩特征与穿衣风格组合在一起的时候，只是给了她一丝丝的柔美，而给她更多的是精致感与直线感。赵樱子整体穿搭，过于甜美的时候，看看下图发型适合，妆容可用，服饰还可以但花朵发箍不适合，让脸上本来有甜美感的赵樱子，此刻是不是也显得脸有点刚硬？
赵樱子身上的甜美味道，只是色彩特征带来了一丢丢，但是她的造型，向来都是很甜美，也很小女人，看看下图的造型，发型很可爱不适合，妆容挺不错，服饰过于甜美，且整体量感还不够，是不是显得她这张本来很精致的脸，此刻都有点刚硬？
赵樱子的色彩风格组合在一起的时候，让她的整体量感是非常的大的，她根本不需要那么甜美，也不需要装可爱，更不需要过分的女人，看看下图的造型，发型不适合，妆容可用，服饰是可用的，整体造型，由于发型太过于可爱甜美，完全不适合她，是不是显得赵樱子明显在装嫩，她的脸是不是再次刚硬了，而她的大气与气质气场你看到了吗？
赵樱子其实演技还是挺扎实的，人也长得不错，身材比例更是不错，演的剧也真的不少了，但就是没有火，并且她的样子很多人都记不住，问题出在哪里，其实一直都是在她的整体穿搭上。她的整体穿搭，总是过分女人，过分甜美，也过分可爱，把她的识别度真的是削弱得很彻底，看看下图的造型，整体都柔美的她，是不是一看就是美女，一看就很普通？
我们在整体穿搭中，如果你只是色彩特征带来了一丝丝的柔美，继而让你有一丝丝的甜美，你展现一丝丝的甜美就好，千万不要过多展现，而你的色彩风格组合整体量感都很大的话，你千万别往小家子里走，你这么造型，肯定会让自己识别度很低，看看下图的造型，发型一般，妆容不太适合，而服饰同样很一般，这样造型的赵樱子，是不是一看就是网红脸，一看就很普通？
作为演员，想要大火的演员，你的脸有识别度比它漂亮更重要，赵樱子可能一直都以为自己还不够漂亮，也不够女人，所以在整体穿搭上，一味地追求漂亮跟女人味，反而把自己的色彩风格赋予她的美，削弱得很彻底，让自己普通的。
其实赵樱子真的非常大气，看看下图的造型，发型适合，妆容很适合，而服饰同样挺适合，这个造型下的赵樱子是不是气质气场女人味都很足，她玩大女人的时候，是不是识别度很强？整个人的感觉都更加的自信，也更加的有存在感？
赵樱子的整体穿搭，真的是特别的喜欢往小家子气走，也喜欢往小女人方向走，看看下图的造型，发型不适合，发箍特别不适合，妆容很一般，裙子也不适合，整体造型，真的很柔美，也很小女人味，但这样的造型放在赵樱子身上，是不是显得她的脸刚硬感很明显？这一图的她是不是识别度与存在感都直线下降？
赵樱子对自己一直不红，其实也很着急，因为她入行也已经快十多年了，演过无数部戏，也做过多次女主角，但是即使剧很红，收视率很高，可她就是没能让观众牢牢的记住。好多观众经常吐槽她，赵樱子怎么又变了，变得又让人认不出来了，看看下图的造型，发型不适合，妆容挺适合，服饰没有那么适合，整体造型，是不是让赵樱子漂亮是有，但识别度与存在感，是不是都很弱？
对于自己的不火，赵樱子很是着急，也在寻求形象上的改变，但是她的形象改变，总是朝着很女人，也朝着可爱方向走，这样一走，越走越偏。看看下图的造型，发型可用，妆容也可用，服饰不适合，整体造型，是不是让赵樱子漂亮有，女人味也有，但就是美得没有识别度，也没有什么存在感？
赵樱子的整体穿搭，女人味真的是一丢丢就好，简约大气有质感，才是很适合她的，看看下图的造型，发型很适合，妆容也很适合，服饰同样很适合，这样造型的她，即使只是一张侧脸，你是不是也可以很明显的感受到这个人的美貌与气质？
赵樱子不火，其实是很正常的，她的整体造型，尤其是日常生活中的整体造型，都是甜美可爱小女人味很足的这种，这样的造型，把她的色彩风格赋予她的高级感，气质气场都削弱得很彻底，让她在娱乐圈显得很普通。
为了火起来，其实赵樱子也真的很努力，她的整体造型，真的是超级喜欢玩甜美可爱小女人风，看看下图的造型，发型不适合，妆容也不适合，而服饰同样不适合，整体造型，是不是显得赵樱子虽然漂亮，但在娱乐圈这种漂亮，真的很普通，而她整个人是不是看上去也很怪异？
好多观众，都吐槽赵樱子，觉得她就是瞎折腾自己的脸，把自己搞得很普通，而赵樱子在公开场合都辟谣了，她没有去do自己的脸，可为什么她的脸我们看着就是觉得奇怪，其实跟她的整体造型，都不对，关系很大。看看下图的造型，发型挺适合赵樱子，而妆容与服饰同样挺适合，这样造型的她，是不是气质与气场女人味都很明显？赵樱子的识别度与存在感是不是都很强？
赵樱子一直都在寻求形象上的突破，而她先天条件也确实挺好，但是她的审美真的很一般，她不了解自己。赵樱子的色彩风格组合，赋予她的最大魅力，也是她的特色美，其实是她可以美貌与气质并存，女人味与气场同在，她根本就不是单单以颜值就能行走娱乐圈的人。你不是颜值特别出众的人，真的不适合过度的去营销你的漂亮，因为只有颜值，你是很难出头的。
赵樱子在整体造型上，很少能把她的色彩风格赋予她的魅力，发挥出来，她的整体造型真的把她与生俱来的魅力发挥出来，赵樱子也是很能打的，毕竟人家演技还是不错的，看看下图的造型，发型很适合，妆容可用，而服饰挺适合，整体造型，是不是让赵樱子既高级，又女人，还气质，当然气场也有？这样造型的她，是不是识别度比上图明显得多？
同样是古装造型，看看下图的造型，发型不适合，妆容很一般，而服饰同样一把，整体造型，是不是显得赵樱子有点俗气，也有点故意装嫩的嫌疑，跟上图比，这一图的她是不是气质与高级感都弱了很多？
赵樱子虽然演了很多戏，当然也拍过不少形象照，但很适合她的造型，真的是极少，看看下图的造型，发型很适合，妆容也适合，而服饰可用，整体造型，即使是侧着脸，你是不是也能很明显的感受到赵樱子的气质与气场，还有那一丝丝的女人味？
赵樱子不知道的是，她的整体穿搭，从来不需要那么复杂，而她演绎的角色，其实也不需要那么小女人，她与其去演柔弱的小白鼠类角色，不如去演大气且霸气的角色，看看下图，走大女人路线的她，是不是既高级又女人？
赵樱子在整体穿搭上，过分地强调甜美可爱小女人味，也是她总是接到这类角色的一个很重要的原因。作为演员，你想要导演看到你更多的可能性，你首先要在形象上，在日常穿搭上，体现出这些特质，让导演看到，才能让你去演绎这类角色。看看下图的造型，发型跟妆容很适合，服饰只是可用，整体造型是不是显得赵樱子既漂亮又气质
赵樱子想要大火，在形象上，真的很需要改变，她不是往小女人方向走，也不是要往甜美可爱路线走，她只需要往简约大气走，就可以给人眼前一亮的感觉。
而她现在的穿搭很不稳定，发型对了，妆容不对；妆容对了，发型不对；妆容发型都对，服饰又不对。其实赵樱子先天条件挺好，但是她的整体穿搭，从来没有把她的独特美发挥出来。
这也是她赵樱子这么多年，即使剧很火，她人也没有火的根本原因。赵樱子确实很努力，其实也真的有实力，但是她的整体造型，真的很拉跨，把她的美，削弱得很彻底。
赵樱子以为是自己的名字赵韩樱子挡住了她的好运，而实际上，赵樱子这个名字跟赵韩樱子比，其实真的很普通
赵樱子根本不需要去改自己的名字，但她真的很需要一场适合她的造型，按照她与生俱来的色彩风格组合需要的穿搭，来做整体造型，把她与生俱来的美，谁也抢不走的美发挥出来，这才是她真的需要的。
赵樱子其实无论是长相，还是身材，亦或是演技，都不错，但为何她这个人就是没怎么有识别度，看看下图的造型，发型是带着可爱刘海的丸子头，妆容也比较甜美，而服饰更是很甜美，这样造型的赵樱子，漂亮是漂亮，甜美也有甜美，但就是很普通，长相很普通，美得也很普通，真的是没什么识别度，为什么会这样？
赵樱子乍一看是长相甜美型，而实际上她的色彩特征与穿衣风格组合在一起的时候，只是给了她一丝丝的柔美，而给她更多的是精致感与直线感。赵樱子整体穿搭，过于甜美的时候，看看下图发型适合，妆容可用，服饰还可以但花朵发箍不适合，让脸上本来有甜美感的赵樱子，此刻是不是也显得脸有点刚硬？
赵樱子身上的甜美味道，只是色彩特征带来了一丢丢，但是她的造型，向来都是很甜美，也很小女人，看看下图的造型，发型很可爱不适合，妆容挺不错，服饰过于甜美，且整体量感还不够，是不是显得她这张本来很精致的脸，此刻都有点刚硬？
赵樱子的色彩风格组合在一起的时候，让她的整体量感是非常的大的，她根本不需要那么甜美，也不需要装可爱，更不需要过分的女人，看看下图的造型，发型不适合，妆容可用，服饰是可用的，整体造型，由于发型太过于可爱甜美，完全不适合她，是不是显得赵樱子明显在装嫩，她的脸是不是再次刚硬了，而她的大气与气质气场你看到了吗？
赵樱子其实演技还是挺扎实的，人也长得不错，身材比例更是不错，演的剧也真的不少了，但就是没有火，并且她的样子很多人都记不住，问题出在哪里，其实一直都是在她的整体穿搭上。她的整体穿搭，总是过分女人，过分甜美，也过分可爱，把她的识别度真的是削弱得很彻底，看看下图的造型，整体都柔美的她，是不是一看就是美女，一看就很普通？
我们在整体穿搭中，如果你只是色彩特征带来了一丝丝的柔美，继而让你有一丝丝的甜美，你展现一丝丝的甜美就好，千万不要过多展现，而你的色彩风格组合整体量感都很大的话，你千万别往小家子里走，你这么造型，肯定会让自己识别度很低，看看下图的造型，发型一般，妆容不太适合，而服饰同样很一般，这样造型的赵樱子，是不是一看就是网红脸，一看就很普通？
作为演员，想要大火的演员，你的脸有识别度比它漂亮更重要，赵樱子可能一直都以为自己还不够漂亮，也不够女人，所以在整体穿搭上，一味地追求漂亮跟女人味，反而把自己的色彩风格赋予她的美，削弱得很彻底，让自己普通的。
其实赵樱子真的非常大气，看看下图的造型，发型适合，妆容很适合，而服饰同样挺适合，这个造型下的赵樱子是不是气质气场女人味都很足，她玩大女人的时候，是不是识别度很强？整个人的感觉都更加的自信，也更加的有存在感？
赵樱子的整体穿搭，真的是特别的喜欢往小家子气走，也喜欢往小女人方向走，看看下图的造型，发型不适合，发箍特别不适合，妆容很一般，裙子也不适合，整体造型，真的很柔美，也很小女人味，但这样的造型放在赵樱子身上，是不是显得她的脸刚硬感很明显？这一图的她是不是识别度与存在感都直线下降？
赵樱子对自己一直不红，其实也很着急，因为她入行也已经快十多年了，演过无数部戏，也做过多次女主角，但是即使剧很红，收视率很高，可她就是没能让观众牢牢的记住。好多观众经常吐槽她，赵樱子怎么又变了，变得又让人认不出来了，看看下图的造型，发型不适合，妆容挺适合，服饰没有那么适合，整体造型，是不是让赵樱子漂亮是有，但识别度与存在感，是不是都很弱？
对于自己的不火，赵樱子很是着急，也在寻求形象上的改变，但是她的形象改变，总是朝着很女人，也朝着可爱方向走，这样一走，越走越偏。看看下图的造型，发型可用，妆容也可用，服饰不适合，整体造型，是不是让赵樱子漂亮有，女人味也有，但就是美得没有识别度，也没有什么存在感？
赵樱子的整体穿搭，女人味真的是一丢丢就好，简约大气有质感，才是很适合她的，看看下图的造型，发型很适合，妆容也很适合，服饰同样很适合，这样造型的她，即使只是一张侧脸，你是不是也可以很明显的感受到这个人的美貌与气质？
赵樱子不火，其实是很正常的，她的整体造型，尤其是日常生活中的整体造型，都是甜美可爱小女人味很足的这种，这样的造型，把她的色彩风格赋予她的高级感，气质气场都削弱得很彻底，让她在娱乐圈显得很普通。
为了火起来，其实赵樱子也真的很努力，她的整体造型，真的是超级喜欢玩甜美可爱小女人风，看看下图的造型，发型不适合，妆容也不适合，而服饰同样不适合，整体造型，是不是显得赵樱子虽然漂亮，但在娱乐圈这种漂亮，真的很普通，而她整个人是不是看上去也很怪异？
好多观众，都吐槽赵樱子，觉得她就是瞎折腾自己的脸，把自己搞得很普通，而赵樱子在公开场合都辟谣了，她没有去do自己的脸，可为什么她的脸我们看着就是觉得奇怪，其实跟她的整体造型，都不对，关系很大。看看下图的造型，发型挺适合赵樱子，而妆容与服饰同样挺适合，这样造型的她，是不是气质与气场女人味都很明显？赵樱子的识别度与存在感是不是都很强？
赵樱子一直都在寻求形象上的突破，而她先天条件也确实挺好，但是她的审美真的很一般，她不了解自己。赵樱子的色彩风格组合，赋予她的最大魅力，也是她的特色美，其实是她可以美貌与气质并存，女人味与气场同在，她根本就不是单单以颜值就能行走娱乐圈的人。你不是颜值特别出众的人，真的不适合过度的去营销你的漂亮，因为只有颜值，你是很难出头的。
赵樱子在整体造型上，很少能把她的色彩风格赋予她的魅力，发挥出来，她的整体造型真的把她与生俱来的魅力发挥出来，赵樱子也是很能打的，毕竟人家演技还是不错的，看看下图的造型，发型很适合，妆容可用，而服饰挺适合，整体造型，是不是让赵樱子既高级，又女人，还气质，当然气场也有？这样造型的她，是不是识别度比上图明显得多？
同样是古装造型，看看下图的造型，发型不适合，妆容很一般，而服饰同样一把，整体造型，是不是显得赵樱子有点俗气，也有点故意装嫩的嫌疑，跟上图比，这一图的她是不是气质与高级感都弱了很多？
赵樱子虽然演了很多戏，当然也拍过不少形象照，但很适合她的造型，真的是极少，看看下图的造型，发型很适合，妆容也适合，而服饰可用，整体造型，即使是侧着脸，你是不是也能很明显的感受到赵樱子的气质与气场，还有那一丝丝的女人味？
赵樱子不知道的是，她的整体穿搭，从来不需要那么复杂，而她演绎的角色，其实也不需要那么小女人，她与其去演柔弱的小白鼠类角色，不如去演大气且霸气的角色，看看下图，走大女人路线的她，是不是既高级又女人？
赵樱子在整体穿搭上，过分地强调甜美可爱小女人味，也是她总是接到这类角色的一个很重要的原因。作为演员，你想要导演看到你更多的可能性，你首先要在形象上，在日常穿搭上，体现出这些特质，让导演看到，才能让你去演绎这类角色。看看下图的造型，发型跟妆容很适合，服饰只是可用，整体造型是不是显得赵樱子既漂亮又气质
赵樱子想要大火，在形象上，真的很需要改变，她不是往小女人方向走，也不是要往甜美可爱路线走，她只需要往简约大气走，就可以给人眼前一亮的感觉。
而她现在的穿搭很不稳定，发型对了，妆容不对；妆容对了，发型不对；妆容发型都对，服饰又不对。其实赵樱子先天条件挺好，但是她的整体穿搭，从来没有把她的独特美发挥出来。
这也是她赵樱子这么多年，即使剧很火，她人也没有火的根本原因。赵樱子确实很努力，其实也真的有实力，但是她的整体造型，真的很拉跨，把她的美，削弱得很彻底。
赵樱子以为是自己的名字赵韩樱子挡住了她的好运，而实际上，赵樱子这个名字跟赵韩樱子比，其实真的很普通
赵樱子根本不需要去改自己的名字，但她真的很需要一场适合她的造型，按照她与生俱来的色彩风格组合需要的穿搭，来做整体造型，把她与生俱来的美，谁也抢不走的美发挥出来，这才是她真的需要的。
从《气场》这本书中摘抄一些有用的句子（一）
以下内容均来自罗信坚编著的《气场》：
同频共振，同质相吸，同类相聚。
气场是“人格魅力+气质+影响力”体现出来的氛围，这种氛围能够投射出去，将会引发强烈的反响。
人们的语言、行动、思想、情感等结合在一起所构成的能量形式，吸引与其同质的人和事，产生这种吸引力的能量就是人的气场。
万事万物皆由姻缘而聚合。
风、寒、湿、暑、燥、热，即六气。
美国心理学家指出：人类心智广大的可塑性由周围的环境决定，其中最大的影响力也许来自个人所生存的社会。
1959年，美国职业心理学家霍兰德，在其所著的《职业决策》中，将人的职业适应性分为六种类型：实际型，研究型，艺术型，社会型、事业型、传统型。
黑格尔说，任何事物都有功能作用和审美作用，有些人重视的是实际的功效，而有人则看到了它的美。
科学家们将这体力、情绪和智力盛衰起伏的周期性节奏，绘制出了三条波浪形的人体生物节律曲线图，并称之为生命三重奏。
风水学古代又称堪舆学，与我们的气场理论有异曲同工之妙。
古人云：命由天定，运由己生。
不知命，无以为君子。
之所以说50才能够知天命，是因为人到了这个年纪的时候，基本上能够做到“不怨天，不由人”了。这是一个自然循环的系统。内心有一种力量去对抗外界，这才是所谓的知命；而能够达到此般境界的人，内心往往都有一股强大的定力。当一个人内心有了这股强大的定力之后，它的外在表现则是：不会听任何流言蜚语，不会相信命该如此，而是坚定不移的做自己，进而形成一股强大的气场。
皮克·菲尔先生说：“命运”的本质决定因素，是指人类生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
我们能够选择的不过是自己的本质，性格是内心气场的外在表现形式。只要确立了一个正确的目标，不屈服于消极的、悲观的暗示，将内心本质与外在行为有机的结合在一起，才能够形成一股强大的，积极的气场，从而把握住自己的命运，实现更好的发展。
简·罗伯茨和罗伯特·布茨的著作《赛思如是说》中有这样一句话：你创造你的现实。
佛家常说：有果必有因！让人心想事成的吸引力同样如此。
在让自己的想法变成现实的过程中，你相信自己可以心想事成的程度决定了气场的强弱。
只要你将自己的想法传递给气场，强大的气场会给你实现梦想的力量，无论是飞翔还是获取梦寐以求的成功。
总之，气场的确是某种渴望，当你内心坚定了这种渴望的时候，就会变得异常强大，无论做什么事都只奔着一个目标——内心的愿望。结果，你期待的成功就真的会朝你走来。
知道自己喜欢什么，不喜欢什么，清楚地了解自己想要的东西；重视你的愿望，将所有的注意力和能量都聚集到这个点上。
成功与失败就取决于你的气场是被动的、消极地接受命运，还是主动的、积极地与命运抗争。
气场拥有改变命运的力量：1、气场拥有吸引力；2、气场拥有感召力；3、气场具有说服力；4、气场拥有影响力；5、气场让你赢得非凡的成功。
美国石油巨富洛克菲勒说过：拿走我的财富，把我所有的资产全部带走，一个子儿都不剩，将我扔进沙漠，只要有一支商队经过，不要多久，我又能再次创造这么多财富。
格林斯潘说：如果你们自认为准确地理解了我所说的话，那么，你们肯定是对我的讲话产生了误解。
东方一位哲人曾经说过一句箴言：如果你天生就讨别人喜欢，那么我们祝贺你，你拥有天底下最值得拥有的德行。
好农不废田，好主不荒原。
你的气场有多大，你的世界就有多大，而这些都取决于你知识的多少。
看似平常的琐事，但也要仔细观察；有些事情虽然有困难险阻，但也要探其本源。如能做到这一点，事业发展中的一切障碍你都能扫清。
如果你想让自己的生命更有活力，那你就要时刻告诉自己你很有活力；如果你想让自己更健康，你首先要觉得自己很健康；假如你想拥有幸福的生活，那你必须带着一颗幸福的心去生活。如果你相信活力、幸福和健康都是你自己的，最终它们会伴随着你，想舍弃都难。
内外世界的连接通过思考来实现。
你需要领悟外在世界与内在世界的关系。内在世界是因，那么外在世界就是结果，想要改变外在世界的果，就必须先改变内在世界的因。
力量和能量的决定因素在内在的世界，能力成就气场，气场决定命运。人们的命运，关键在于对这一宇宙源泉的认知。
善用气场能量改变自我：1、气场塑造你的风度；2、气场塑造你的气度；3、气场塑造你的人格魅力。
气场的强弱体现为气度，因为越是强大的气场，越能容得下更多的能量，也就更能抵御外来事物的冲击。
一个人的心理承受力和他的气度相辅相成，有的人只想听阿谀奉承之词，而不能听逆耳忠言，这种人的气场需要磨炼，否则根本无法在社会上生存。
杰弗德，后来任美国电报电话公司总经理，他说过：没有人能准确地说出“人格”是什么，但如果一个人没有健全的特性，那么他就是一个没有人格的人。人格在一切事业中都极其重要，这一点毋庸置疑。
如何了解气场之间相互作用的原理：首先，像每个人的生活一样，他们的相见绝对是天意。其次，学会调整自己的气场与对方相契合，换句话说就是如何在平等交流的前提下改变自己的气场。
两条陌生气场之间从接触到相互交流，到尝试组合新的气场，这一切都需要一定的步骤和节奏，因人而异，而气场的不同也要注意把握节奏。只有良好的掌控节奏，才能获得更好的效果，一味求快反而事倍功半。两个气场一定是能够相互帮助，才能结成紧密的关系。
美国总统肯尼迪说过一句话，不要总惦记着国家给你带来了什么，而要问你为国家做了什么。同样，当你期待从对方那里索取时，你也不妨先问自己给对方带来了什么。无论在生活中还是职场中。等价交换是永恒的法则，无论是你付出的努力、时间与成功的交换，还是你和别人之间的交换，天上掉馅饼的事情是不存在的，付出多少，得到多少，这是铁的法则。
无论老板笑得多么灿烂，他依然是你的上司，客户脸再臭还是客户。心中有了这种觉悟，你就能找准自己的位置，提高自己调整气场的效率和水平。
以下内容均来自罗信坚编著的《气场》：
同频共振，同质相吸，同类相聚。
气场是“人格魅力+气质+影响力”体现出来的氛围，这种氛围能够投射出去，将会引发强烈的反响。
人们的语言、行动、思想、情感等结合在一起所构成的能量形式，吸引与其同质的人和事，产生这种吸引力的能量就是人的气场。
万事万物皆由姻缘而聚合。
风、寒、湿、暑、燥、热，即六气。
美国心理学家指出：人类心智广大的可塑性由周围的环境决定，其中最大的影响力也许来自个人所生存的社会。
1959年，美国职业心理学家霍兰德，在其所著的《职业决策》中，将人的职业适应性分为六种类型：实际型，研究型，艺术型，社会型、事业型、传统型。
黑格尔说，任何事物都有功能作用和审美作用，有些人重视的是实际的功效，而有人则看到了它的美。
科学家们将这体力、情绪和智力盛衰起伏的周期性节奏，绘制出了三条波浪形的人体生物节律曲线图，并称之为生命三重奏。
风水学古代又称堪舆学，与我们的气场理论有异曲同工之妙。
古人云：命由天定，运由己生。
不知命，无以为君子。
之所以说50才能够知天命，是因为人到了这个年纪的时候，基本上能够做到“不怨天，不由人”了。这是一个自然循环的系统。内心有一种力量去对抗外界，这才是所谓的知命；而能够达到此般境界的人，内心往往都有一股强大的定力。当一个人内心有了这股强大的定力之后，它的外在表现则是：不会听任何流言蜚语，不会相信命该如此，而是坚定不移的做自己，进而形成一股强大的气场。
皮克·菲尔先生说：“命运”的本质决定因素，是指人类生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
我们能够选择的不过是自己的本质，性格是内心气场的外在表现形式。只要确立了一个正确的目标，不屈服于消极的、悲观的暗示，将内心本质与外在行为有机的结合在一起，才能够形成一股强大的，积极的气场，从而把握住自己的命运，实现更好的发展。
简·罗伯茨和罗伯特·布茨的著作《赛思如是说》中有这样一句话：你创造你的现实。
佛家常说：有果必有因！让人心想事成的吸引力同样如此。
在让自己的想法变成现实的过程中，你相信自己可以心想事成的程度决定了气场的强弱。
只要你将自己的想法传递给气场，强大的气场会给你实现梦想的力量，无论是飞翔还是获取梦寐以求的成功。
总之，气场的确是某种渴望，当你内心坚定了这种渴望的时候，就会变得异常强大，无论做什么事都只奔着一个目标——内心的愿望。结果，你期待的成功就真的会朝你走来。
知道自己喜欢什么，不喜欢什么，清楚地了解自己想要的东西；重视你的愿望，将所有的注意力和能量都聚集到这个点上。
成功与失败就取决于你的气场是被动的、消极地接受命运，还是主动的、积极地与命运抗争。
气场拥有改变命运的力量：1、气场拥有吸引力；2、气场拥有感召力；3、气场具有说服力；4、气场拥有影响力；5、气场让你赢得非凡的成功。
美国石油巨富洛克菲勒说过：拿走我的财富，把我所有的资产全部带走，一个子儿都不剩，将我扔进沙漠，只要有一支商队经过，不要多久，我又能再次创造这么多财富。
格林斯潘说：如果你们自认为准确地理解了我所说的话，那么，你们肯定是对我的讲话产生了误解。
东方一位哲人曾经说过一句箴言：如果你天生就讨别人喜欢，那么我们祝贺你，你拥有天底下最值得拥有的德行。
好农不废田，好主不荒原。
你的气场有多大，你的世界就有多大，而这些都取决于你知识的多少。
看似平常的琐事，但也要仔细观察；有些事情虽然有困难险阻，但也要探其本源。如能做到这一点，事业发展中的一切障碍你都能扫清。
如果你想让自己的生命更有活力，那你就要时刻告诉自己你很有活力；如果你想让自己更健康，你首先要觉得自己很健康；假如你想拥有幸福的生活，那你必须带着一颗幸福的心去生活。如果你相信活力、幸福和健康都是你自己的，最终它们会伴随着你，想舍弃都难。
内外世界的连接通过思考来实现。
你需要领悟外在世界与内在世界的关系。内在世界是因，那么外在世界就是结果，想要改变外在世界的果，就必须先改变内在世界的因。
力量和能量的决定因素在内在的世界，能力成就气场，气场决定命运。人们的命运，关键在于对这一宇宙源泉的认知。
善用气场能量改变自我：1、气场塑造你的风度；2、气场塑造你的气度；3、气场塑造你的人格魅力。
气场的强弱体现为气度，因为越是强大的气场，越能容得下更多的能量，也就更能抵御外来事物的冲击。
一个人的心理承受力和他的气度相辅相成，有的人只想听阿谀奉承之词，而不能听逆耳忠言，这种人的气场需要磨炼，否则根本无法在社会上生存。
杰弗德，后来任美国电报电话公司总经理，他说过：没有人能准确地说出“人格”是什么，但如果一个人没有健全的特性，那么他就是一个没有人格的人。人格在一切事业中都极其重要，这一点毋庸置疑。
如何了解气场之间相互作用的原理：首先，像每个人的生活一样，他们的相见绝对是天意。其次，学会调整自己的气场与对方相契合，换句话说就是如何在平等交流的前提下改变自己的气场。
两条陌生气场之间从接触到相互交流，到尝试组合新的气场，这一切都需要一定的步骤和节奏，因人而异，而气场的不同也要注意把握节奏。只有良好的掌控节奏，才能获得更好的效果，一味求快反而事倍功半。两个气场一定是能够相互帮助，才能结成紧密的关系。
美国总统肯尼迪说过一句话，不要总惦记着国家给你带来了什么，而要问你为国家做了什么。同样，当你期待从对方那里索取时，你也不妨先问自己给对方带来了什么。无论在生活中还是职场中。等价交换是永恒的法则，无论是你付出的努力、时间与成功的交换，还是你和别人之间的交换，天上掉馅饼的事情是不存在的，付出多少，得到多少，这是铁的法则。
无论老板笑得多么灿烂，他依然是你的上司，客户脸再臭还是客户。心中有了这种觉悟，你就能找准自己的位置，提高自己调整气场的效率和水平。
大乘离文字普光明藏经
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕译
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？”佛言：“善哉善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听！善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
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