我始终相信，在很远的未来，有一个人，愿意陪我做完许许多多未完成的事情。零星的想你，竟也凑成了银河。
四季有春春有朝晨，朝晨有你方显珍贵。总想把世界上最好的都给你，却发现世界最好的就是你你是我所有温柔的来源和归属
人海里，偏偏遇上你，唯独喜欢你因为是你，所以天南海北都顺路，酸甜苦辣都爱吃✨想做那个只喜欢你，也只被你喜欢的人无论怎么样都有我呢，你就是最棒的想带你走过春秋，穿过清晨雨露，傍晚云霞，历经沧桑人世，而我依旧爱你如初世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟清风，夏目，远山，与你ʚ ɞ*:.☽过树穿花踏遍山河，终要与你相逢。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？只要你需要我，我永远在你能看到的地方月亮不爱你，时光摧毁你，可是我爱你平生不会相思，才会相思，便害相思有你的地方就是世界最温柔的中心
至此爱慕之意，止于唇齿，溺于年华。天涯地角有穷时，只有相思无尽处陌上花开，可缓缓归矣。你是我最想公布于众的秘密你那么平凡的名字却影响着我那么多的情愿你眼里的星星温柔泛滥
梦想的生活有一百种，每一种里都有你
你是无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮我行尽江南，见过百花，无一胜你。乍见心欢，小别思恋，久处仍怦然。如果一千个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声，因为九百九十九个人都只是踩在地上，只有你踏在我心上一分钟里只想了你一秒，五十九秒在回味
四季有春春有朝晨，朝晨有你方显珍贵。总想把世界上最好的都给你，却发现世界最好的就是你你是我所有温柔的来源和归属
人海里，偏偏遇上你，唯独喜欢你因为是你，所以天南海北都顺路，酸甜苦辣都爱吃✨想做那个只喜欢你，也只被你喜欢的人无论怎么样都有我呢，你就是最棒的想带你走过春秋，穿过清晨雨露，傍晚云霞，历经沧桑人世，而我依旧爱你如初世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟清风，夏目，远山，与你ʚ ɞ*:.☽过树穿花踏遍山河，终要与你相逢。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？只要你需要我，我永远在你能看到的地方月亮不爱你，时光摧毁你，可是我爱你平生不会相思，才会相思，便害相思有你的地方就是世界最温柔的中心
至此爱慕之意，止于唇齿，溺于年华。天涯地角有穷时，只有相思无尽处陌上花开，可缓缓归矣。你是我最想公布于众的秘密你那么平凡的名字却影响着我那么多的情愿你眼里的星星温柔泛滥
梦想的生活有一百种，每一种里都有你
你是无意穿堂风，偏偏孤倨引山洪。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮我行尽江南，见过百花，无一胜你。乍见心欢，小别思恋，久处仍怦然。如果一千个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声，因为九百九十九个人都只是踩在地上，只有你踏在我心上一分钟里只想了你一秒，五十九秒在回味
【走自己的路，让别人说去吧】的解释
人生这两件事情少做，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是用别人的脑子思考自己的人生。
世界上有几十亿人口，百口莫辩，一定会有人用他们的嘴来干扰我们的人生，说不完的是非，道不完的恩怨。
生活中，慢慢的你会发现，不管你做的好与不好，都会有人在背后说你坏话。
所谓一千个观众眼中，有一千个哈姆雷特。一千个人眼中的你，也是一千个不一样的你。
你需要做的，就是走好自己的路，让别人说去吧。不被世俗困扰，不被风言风语恐吓。
喜欢你的人，不管你做什么都喜欢，不喜欢你的人，不管你做了任何讨好他的事情，他都不会喜欢你。
1、问心无愧就好，何须在意他人言。
这个世界上，很少有人能够逃避世俗，不被他人议论，因为没有人可以做到让所有人都满意。
喜欢、认可你的人，你做什么都是对的，不喜欢，厌恶你的人，你就连活着都是个错误。
人世间最大的一种悲哀，就是你永远活在别人的嘴里，没有自我的主见，像个无头苍蝇一样，别人说什么你就去做什么。
人生其实就像世间千万美食一样，众口难调，有的人喜欢吃甜的，有的人喜欢吃辣的。当喜欢吃辣的遇上甜的，总是无法避免的诋毁抱怨几句；喜欢吃甜的遇上辣的，也是一样。
无论你多善良，总有人会说你不好；就算你再完美，也有人会指手画脚。
你不必做到人人都喜欢，你要做的仅仅就是让喜欢的人更喜欢你就可以了。
你穷了，有人嫌弃你；你富了，有人嫉妒你；你越在乎，就会越烦恼。很多时候，不是你做得不好；而是有些人，就是喜欢挑刺。
人生啊，过度的在意他人的看法并不好，有些时候一些对我们好的人的建议我们要听取，毕竟他们是为我们好。
嘴长在别人身上，但是耳朵长在我们自己身上，说与不说取决于他们，但听与不听取决于我们。
对于那些风言风语，自动屏蔽，人生一切也就都简单很多。
人生为人处世，问心无愧就好，何须在意他人言。
2、路在自己脚下，走好自己的路。
漫漫人生路，不是从别人嘴里冒出来的，而是自己一步一步走出来的。
当你决定努力去做一件事情，你会发现身边一定会有人阴阳怪气的出现抱怨几句，瓦解你的意志。而这时，考验你的时候到了，如果你因此而丧失努力前行的勇气，那么还没开始，你就已经失败了。
如果你将之摒弃，那么不管最后成功与否，一定会有与之相对应的伟大事情随之而来。
不要太看重他人的看法，生命是自己的，生活也是自己过出来的，一人难如百人愿，任何东西和事情，自己喜欢就好。
喜欢就去做，想要就通过努力争取。
别人怎样都与你无关，过好自己的生活才是最重要的。
有能耐的人，才会被人说；没本事的人，只会说别人。与其花心思，思考别人在背后说了你什么，不如用心走好脚下的路。
面对质疑和流言蜚语，最有力的回应就是实力。当你有足够强大实力，你会发现，所有的质疑和流言蜚语都会自然而然的散去。
努力走好自己的路，用心做好自己的事，时间会证明一切。
不要作茧自缚，如果你过度在意他人的看法，总是听从他人的建议而活，那么你的人生，从来都不会是自己的。
对方不是你，他没走过你走过的路，没经历过你的感受，那么，他又凭什么可以随意指点或评价你的生活呢。
我们的时间都很宝贵，别为无聊的事情而生无聊的气，别为了不值得的人浪费我们的时间去做不值得的事。
做好自己就行，自己在他人眼里有诸多版本，听到的不一定是真的，做到问心无愧就好。
每个人都有自己的生活方式，别去干涉别人家的生活。你有你的人生观，我有我的价值观，手别伸得太长。
路就在自己的脚下，该如何去走，都取决于自己，你是你人生这场精彩绝伦电影的主人公，不是配角，不要让旁白影响了你的生活。
扩展资料
哈姆雷特是什么意思
《哈姆雷特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，哈姆雷特也是这部作品的主人公。“一千人眼里有一千个哈姆雷特”的意思是仁者见仁,智者见智，是说每个人都会对作品有不同的理解，每个人对待任何事物都有自己的看法，一千个人就有可能有一千种不同的看法。
《哈姆雷特》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
人生这两件事情少做，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是用别人的脑子思考自己的人生。
世界上有几十亿人口，百口莫辩，一定会有人用他们的嘴来干扰我们的人生，说不完的是非，道不完的恩怨。
生活中，慢慢的你会发现，不管你做的好与不好，都会有人在背后说你坏话。
所谓一千个观众眼中，有一千个哈姆雷特。一千个人眼中的你，也是一千个不一样的你。
你需要做的，就是走好自己的路，让别人说去吧。不被世俗困扰，不被风言风语恐吓。
喜欢你的人，不管你做什么都喜欢，不喜欢你的人，不管你做了任何讨好他的事情，他都不会喜欢你。
1、问心无愧就好，何须在意他人言。
这个世界上，很少有人能够逃避世俗，不被他人议论，因为没有人可以做到让所有人都满意。
喜欢、认可你的人，你做什么都是对的，不喜欢，厌恶你的人，你就连活着都是个错误。
人世间最大的一种悲哀，就是你永远活在别人的嘴里，没有自我的主见，像个无头苍蝇一样，别人说什么你就去做什么。
人生其实就像世间千万美食一样，众口难调，有的人喜欢吃甜的，有的人喜欢吃辣的。当喜欢吃辣的遇上甜的，总是无法避免的诋毁抱怨几句；喜欢吃甜的遇上辣的，也是一样。
无论你多善良，总有人会说你不好；就算你再完美，也有人会指手画脚。
你不必做到人人都喜欢，你要做的仅仅就是让喜欢的人更喜欢你就可以了。
你穷了，有人嫌弃你；你富了，有人嫉妒你；你越在乎，就会越烦恼。很多时候，不是你做得不好；而是有些人，就是喜欢挑刺。
人生啊，过度的在意他人的看法并不好，有些时候一些对我们好的人的建议我们要听取，毕竟他们是为我们好。
嘴长在别人身上，但是耳朵长在我们自己身上，说与不说取决于他们，但听与不听取决于我们。
对于那些风言风语，自动屏蔽，人生一切也就都简单很多。
人生为人处世，问心无愧就好，何须在意他人言。
2、路在自己脚下，走好自己的路。
漫漫人生路，不是从别人嘴里冒出来的，而是自己一步一步走出来的。
当你决定努力去做一件事情，你会发现身边一定会有人阴阳怪气的出现抱怨几句，瓦解你的意志。而这时，考验你的时候到了，如果你因此而丧失努力前行的勇气，那么还没开始，你就已经失败了。
如果你将之摒弃，那么不管最后成功与否，一定会有与之相对应的伟大事情随之而来。
不要太看重他人的看法，生命是自己的，生活也是自己过出来的，一人难如百人愿，任何东西和事情，自己喜欢就好。
喜欢就去做，想要就通过努力争取。
别人怎样都与你无关，过好自己的生活才是最重要的。
有能耐的人，才会被人说；没本事的人，只会说别人。与其花心思，思考别人在背后说了你什么，不如用心走好脚下的路。
面对质疑和流言蜚语，最有力的回应就是实力。当你有足够强大实力，你会发现，所有的质疑和流言蜚语都会自然而然的散去。
努力走好自己的路，用心做好自己的事，时间会证明一切。
不要作茧自缚，如果你过度在意他人的看法，总是听从他人的建议而活，那么你的人生，从来都不会是自己的。
对方不是你，他没走过你走过的路，没经历过你的感受，那么，他又凭什么可以随意指点或评价你的生活呢。
我们的时间都很宝贵，别为无聊的事情而生无聊的气，别为了不值得的人浪费我们的时间去做不值得的事。
做好自己就行，自己在他人眼里有诸多版本，听到的不一定是真的，做到问心无愧就好。
每个人都有自己的生活方式，别去干涉别人家的生活。你有你的人生观，我有我的价值观，手别伸得太长。
路就在自己的脚下，该如何去走，都取决于自己，你是你人生这场精彩绝伦电影的主人公，不是配角，不要让旁白影响了你的生活。
扩展资料
哈姆雷特是什么意思
《哈姆雷特》是莎士比亚创作的一部悲剧作品，哈姆雷特也是这部作品的主人公。“一千人眼里有一千个哈姆雷特”的意思是仁者见仁,智者见智，是说每个人都会对作品有不同的理解，每个人对待任何事物都有自己的看法，一千个人就有可能有一千种不同的看法。
《哈姆雷特》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。
净土门内的上上人，就是老实念佛人。
老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。此时方能放下世出世间一切，死心塌地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的世智辩聪障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
此两种人为数不多，更多的是上不上、下不下的半拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种谈玄说妙，禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。即便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。
依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。
想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竟法，一般都有他方佛出来证诚，所谓佛佛道同，一佛出世千佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声证诚的只有一部《阿弥陀经》。当世尊宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹证诚，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊出兴世间化导众生的根本心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！绝大多数的念佛行人，在每天念两万、三万句佛号的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？
他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。这是几乎所有念佛行人普遍存在的一个极大误区，一个致命的陷阱，由于根本不认识名号功德的真义，念佛之外广积杂善，越是漫无目的地遍山乱寻，越是反而心里无底，往生没有把握，如果遇上其他宗门高师相劝相邀，极有可能最终放弃念佛之法，痛失脱离轮回良机，太可惜，太可惜了！这是由于认识上的差之毫厘，导致行持和结果上离题万里的根本所在。
反观一字不识的老太婆，什么都不会，当然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德广大不可测量啊！今生示现“愚钝”文盲之身，一听善知识指引，当下信受，当下“至心信乐”，当下“欲生我国”，当下“一心不乱”，当下“执持名号”，老实念佛，岂有不生之理？从古至今各种往生录中，这种人占的比例最大。不用感到惊奇、诧异，人家过去生生世世累积了多少善根福德，你知道吗？不能只看这一世，我常对别人讲，这些一字不识的老太婆过去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供养了无量尊佛，积累了无可限量的善根福德啦！今生不过是最后画龙点睛之笔啦！
善导和尚偈曰：“宿世见诸佛，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。”此偈正是其真实写照。她们才是净土门内，也是整个教内真正的上上人——人家最终能庄严往生高妙的西方报土，当生即能成佛。而那许许多多风风光光的大和尚、大法师是否都能全部往生脱离生死呢？都能不堕入轮回，乃至于三恶道吗？古往今来，多少风云人物重入生死苦海啊！大家熟知的法华尼，三十年精进持念《法华经》，然不知念佛生西一法，后世转为官妓！印光大师经常列举的一些真实典故，“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义，尚不能了，而一再受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？”
他们不是上上人，也不是上人，连中等都说不上。来生堕入轮回，一切都不提了。无论你今生如何风光，修持如何了不得，功德如何的大——而最终没能了脱生死，则一切修持都是虚假的，一切功德都不是真实的。仅结个善缘而已。该怎么轮回的还是受业力牵引怎么去轮回。岂不哀哉！
最后引用一段印祖开示作为小结，望我等净土行人警醒。“但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土者秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”
老实念佛不容易啊！真正能做到老实念佛的只有两种人，一是通宗通教的大智慧者，一生精勤修学，一大藏经通彻明了，真正弄懂了世尊出兴世间的本怀，千经所指，万论所归，种种权巧方便，原来都是劝人念佛求生净土。此时方能放下世出世间一切，死心塌地一句佛号执持不舍，古德谓之“还愚痴归极乐”。还有一种就是大家司空见惯的一字不识的老太婆，什么都不会——也正因为如此，没有八难之一的世智辩聪障，只听信善知识一句老实念佛就能往生净土，人家就相信了，没有任何怀疑，所谓直心是道场，就这样一句佛号念到底，临终庄严往生了。
此两种人为数不多，更多的是上不上、下不下的半拉子。识几个字，又能诵经，又能持咒，种种谈玄说妙，禅的公案也装得不少，讲起佛法也头头是道。这种人最让人头疼。说念佛吧，待人接物迎来送往之间也会溜出一句阿弥陀佛来，至于说依托念佛了生脱死，在他心目中不过是说说而已。即便其中自称为修持净土法门的，也相信名号功德不可思议，相信持名念佛能够往生西方极乐世界，但他们的相信是打了大折扣的，实质上是变味了的相信，也算不上真正的相信。
依照常规，人们的思维惯性，凡简单的必定不是最好的，最好的总是比较艰难的，所谓好货不便宜，便宜没好货。这就是凡夫的心态。犹如上集贸市场，大门口最便宜又叫卖得最响的，往往没有几个人去光顾。人们总是匆匆走过，随大流往里涌，好东西总是藏得最深的，摩尼无价之宝，也就这样当面错过。
想当初，世尊宣说佛法时，只要是一乘了义之根本究竟法，一般都有他方佛出来证诚，所谓佛佛道同，一佛出世千佛拥护。而整个一大藏经中，能够让十方诸佛同时出广长舌相异口同声证诚的只有一部《阿弥陀经》。当世尊宣示其出世之本怀，宣讲念佛往生净土时，所有十方诸佛，纷纷站出来赞叹证诚，这是绝无仅有的现象。为什么？劝导众生念佛求生净土，是释迦世尊出兴世间化导众生的根本心愿，当然也是十方诸佛的共同心愿嘛！可福薄慧浅的末法众生，就是这样不识货！绝大多数的念佛行人，在每天念两万、三万句佛号的同时，总是觉得单凭一句名号始终不保险，心里不踏实，哪里会有如此便宜的事呢？
他们对于一句“南无阿弥陀佛”究竟有多大功德实在是不甚了了，总要凭自己的一点点有漏有为功德来做强力补充。以为这样才保险，往生才可靠。这是几乎所有念佛行人普遍存在的一个极大误区，一个致命的陷阱，由于根本不认识名号功德的真义，念佛之外广积杂善，越是漫无目的地遍山乱寻，越是反而心里无底，往生没有把握，如果遇上其他宗门高师相劝相邀，极有可能最终放弃念佛之法，痛失脱离轮回良机，太可惜，太可惜了！这是由于认识上的差之毫厘，导致行持和结果上离题万里的根本所在。
反观一字不识的老太婆，什么都不会，当然也不懂任何修持的道理。但人家宿世善根深厚，福德广大不可测量啊！今生示现“愚钝”文盲之身，一听善知识指引，当下信受，当下“至心信乐”，当下“欲生我国”，当下“一心不乱”，当下“执持名号”，老实念佛，岂有不生之理？从古至今各种往生录中，这种人占的比例最大。不用感到惊奇、诧异，人家过去生生世世累积了多少善根福德，你知道吗？不能只看这一世，我常对别人讲，这些一字不识的老太婆过去生生世世做了多少次的大和尚、大方丈，供养了无量尊佛，积累了无可限量的善根福德啦！今生不过是最后画龙点睛之笔啦！
善导和尚偈曰：“宿世见诸佛，则能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。”此偈正是其真实写照。她们才是净土门内，也是整个教内真正的上上人——人家最终能庄严往生高妙的西方报土，当生即能成佛。而那许许多多风风光光的大和尚、大法师是否都能全部往生脱离生死呢？都能不堕入轮回，乃至于三恶道吗？古往今来，多少风云人物重入生死苦海啊！大家熟知的法华尼，三十年精进持念《法华经》，然不知念佛生西一法，后世转为官妓！印光大师经常列举的一些真实典故，“参禅纵能大彻大悟，如五祖戒、草堂清、真如喆、断崖义，尚不能了，而一再受生，反致迷失，较前为远不能及，况吾侪乎？”
他们不是上上人，也不是上人，连中等都说不上。来生堕入轮回，一切都不提了。无论你今生如何风光，修持如何了不得，功德如何的大——而最终没能了脱生死，则一切修持都是虚假的，一切功德都不是真实的。仅结个善缘而已。该怎么轮回的还是受业力牵引怎么去轮回。岂不哀哉！
最后引用一段印祖开示作为小结，望我等净土行人警醒。“但自西徂东，由北至南，往返万余里，阅人多矣。其有平日自命通宗通教，视净土者秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爹叫娘。其有老实头持戒念佛，纵信愿未极，瑞相不现，皆是安然命终。其故何哉？良由心水澄清，由分别而昏动；识波奔涌，因佛号以渟凝，所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。”
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