昆山有玉，混襍(zá, 同杂)泥沙；丽水生金，岂无瓦砾。土木雕成罗汉，敬之则福生；铜铁铸就金容，毁之而有罪。泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙；凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。

【释义】青山里面有玉石，玉石是干净的，但是你想要找到玉石，你就必须把周边的沙砾、泥土清洗干净才能找出什么？玉石。凡夫僧不能给我们种福报，但是你要想求福报必须敬凡夫僧，因为你没有那个福德就见不到圣僧，你唯有恭敬供养凡夫僧才能感得圣贤僧应化道场，应化接受供养。过去天旱无雨的时候，老百姓就按仪式仪轨求雨，甚至于皇帝要带上去求雨，真龙在哪里？必须到哪里去？泥龙王确实不能降雨，但是求降雨必须到泥龙王庙里去烧香礼拜、祈祷，感得真龙降雨。我们修行也是，先从住持的佛法僧三宝恭敬供养，然后启迪我们自性的觉正净。[/cp] https://t.cn/Aikit0Df

一年的时光行至冬至，不仅是临近新年，春天也不遥远了。杜甫有诗云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”
古人认为，冬至是“阴阳”相争之日。阴气达到极致，阳气开始生长，春天自然就不远了，《淮南子》记载曰：“距日冬至四十六日而立春。”这么一来，关于春日的遐想，就足以抵御九九寒冬了。
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#空如来藏[超话]#36.是故，阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地，必使身心于诸众生若身、身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。

若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露：修禅定而不断杀，就等于掩耳盗铃，所以是「欲隐弥露」。本来想把这个事情遮住，结果反而全部暴露出来了。

清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生血肉充食：严格来讲，我们走在路上不能踏生草，连吃的苹果皮、花生壳都要以恭敬心放到垃圾筐。你对它有轻慢心，首先是不是自己的心已经坏了？所以我们要好自为之啊！

若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐：那些真正认真修行的人，不穿用东方国家的丝、绵、绢、帛做成的衣服。「丝绵」——这是用蚕丝制成的棉絮；「绢帛」——是很华贵的丝织物。但不穿这些也不等于就是光身，他可以把人家扔到垃圾堆的、不用的东西缝缝补补再穿起来。「及是此土靴履」，是那些皮革做成的鞋子。「裘毳」，是动物的皮草。「乳酪醍醐」，是牛奶制品。修行能做到这种程度，这种人会不会再去破戒杀生啊？连草都不踏的人，你叫他杀生，他能杀吗？所以佛赞叹：「如是比丘，于世真脱」，这是真正解脱了。#uzi##不可辜负的美食##bilibili# https://t.cn/R2Wi37v