话头☞路头☞回头
久远心光登觉路
十方世界现全身
花开彼岸顿超处
弹指敲开不二门
菩提路上，禅门根器
一念行去，由粗转细
精纯有力，清晰绵密
直了生死，非难非易
……善哉
随风万里遥，任性渡春秋
绵绵不尽意悠悠
朗月开天镜，飞花逐水流
芸芸众生界，往来一机抽
性海浮尘光有影，烟波垂钓线无钩
江湖路、渐行渐远
淡去了
悲欢离合千古愁
人间事、更复何求?
到如今、都散了
黄昏余落日
归去
清风江上
独钓
一叶扁舟
千古意何如？宗风不二出
千江分影色，造化点禅庐
一曲清流太古音，空灵虚彻化禅心
高山倾下云溪水，日夜缠绵和到今
性海浮尘光有影，烟波垂钓线无钩
江湖不尽生涯路，轮回镜里渡春秋
宏觉心光大愿行，含融交彻自空灵
无弦琴动飞天籁，化作众生一片情
久远心光登觉路
十方世界现全身
花开彼岸顿超处
弹指敲开不二门
菩提路上，禅门根器
一念行去，由粗转细
精纯有力，清晰绵密
直了生死，非难非易
……善哉
随风万里遥，任性渡春秋
绵绵不尽意悠悠
朗月开天镜，飞花逐水流
芸芸众生界，往来一机抽
性海浮尘光有影，烟波垂钓线无钩
江湖路、渐行渐远
淡去了
悲欢离合千古愁
人间事、更复何求?
到如今、都散了
黄昏余落日
归去
清风江上
独钓
一叶扁舟
千古意何如？宗风不二出
千江分影色，造化点禅庐
一曲清流太古音，空灵虚彻化禅心
高山倾下云溪水，日夜缠绵和到今
性海浮尘光有影，烟波垂钓线无钩
江湖不尽生涯路，轮回镜里渡春秋
宏觉心光大愿行，含融交彻自空灵
无弦琴动飞天籁，化作众生一片情
[太阳][微风]【道德经.注释】
(55)【含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鷙不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而嗌不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老,是謂不道;不道早已】。
《易》曰:“天地絪縕,萬物化醇。男女媾精,萬物化生。”以發生之初,去天不遠,其氣柔脆,須其勢而導之、迎其機而養之,猶可抵於純化之域,太和之天。孟子曰:“大人者,不失其赤子之心也。”以赤子呱地一聲,脫離母腹,雖冸具乾坤,另開造化,然渾渾淪淪,一團天真在抱,無知識、無念慮,靜與化俱,動與天隨。古仚真含宏光大,厚德無疆,較諸赤子,殆相等也。當父母懷抱之時,鞠育顧複,足不能行,手不能作。雖有毒蟲,不能螫焉;雖有猛獸,不能據焉;雖有攫鷙,無從搏焉——以動不知所之,行不知所往,是無虞於毒蟲,而毒蟲不得螫之也;無虞於猛獸,而猛獸不得據之也。且危居在榻,偃息在床,不為攫鷙所窺,而攫鷙亦來得搏之也。倘年華已壯,動履自如,雖有遊行之樂,不獲靜室之孜,其能免惡物之患者,蓋亦鮮矣。況赤子初生,未知牡牝之交歡合而朘作。足見,精溶溶,生機日暢。人能專氣致柔如嬰兒之初孩,則自有精之可煉。第其時呱呱而泣,聲聲不斷,雖至終日呼號,而咽嗌不嗄,此非常隨意而喚,任口而騰也。要皆天機自動,天籟自魃,無孜排,無造作,和之至矣。得知,和仏蘊,適為真常之道,不假一毫人力以矯強之,而孚其真常,孜其固有。《詵》曰,“既明且哲,以保其身”,其,之謂歟,若非以和柔之氣,修諸身心之中,孜得生而益生,天體滋至於勿替,人之祥莫祥於此。第自強壯而徍,天心為人心所亂,精神之耗散者多。今乙太和為道,大靜乃能大動,至柔方克至剛。於是以心役氣,務仙此氣却歸赤子,不以氣動心,致使此心乘乎太和,庹幾和而不流,強哉矯矣,非獨赤子為然也。觀之萬物,其始柔脆,其終強壯。柔脆者生之機,強壯者死之兆。是以物壯則老,不如物稚則生。生者其道存,老者其道亡。故曰物老為不道,不道不如其早已。世之修道者,盍早已其老之氣,而求赤子之氣乎,果得却於赤子,無恐無怖,無識無知,一片渾淪,流於象外,所謂和也。夫天道以和育物,人能知之,則健行不息,故曰常。知常則洞達陰陽,却乎造化,故曰明。修身立命,奪天地生殺之傴,人之祥瑞,莫大於此。煉神還虛,得長生不壞之道,強,至也,又何不道之有哉,此教人修身之法,取象於赤子。
莊子曰:“兒子動不知所為,行不知所之,身若稿木,心如死灰,禍亦不至,福亦不來。”禍福無有,焉有人災物害哉,“毒蟲”幾句,此意。徍雲采藥煉丹,須取天一新嫩之水,此水,人生生之本。猶如一輪紅日,夜半子初,清清朗朗,照耀於滄海之中;又如一彎秋月,發生庚震之方——正是修士玄關竅開,恍惚杳冥,方有此境。蓋以初氣致柔,猶萬物折枝抽芽。於此培之養之,方能日增月長,至於複命歸根,以成碩果之用。若桑榆晚景,則物既老而將衰,不堪采以為藥。但老非年邁之謂也,是言藥老不可以為丹。若以年而論,,老至八、九十歲,俱可以修成長生不老之仚。何者,一息尚存,此個太和之氣,俱足於身,無稍欠缺。非至人抉破水中之天,一身仏外,兩個消息,則當面錯過者多矣。
學者欲修金丹大道,非虛心訪道,積德回天,則真師無由感格,白虎首經莫覓,一任青年入道,必至皓首無成。更有誤認邪師,錯走岐路,一生之精力,竟流落於禽獸之域者不少,學者慎之。
(55)【含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鷙不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而嗌不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老,是謂不道;不道早已】。
《易》曰:“天地絪縕,萬物化醇。男女媾精,萬物化生。”以發生之初,去天不遠,其氣柔脆,須其勢而導之、迎其機而養之,猶可抵於純化之域,太和之天。孟子曰:“大人者,不失其赤子之心也。”以赤子呱地一聲,脫離母腹,雖冸具乾坤,另開造化,然渾渾淪淪,一團天真在抱,無知識、無念慮,靜與化俱,動與天隨。古仚真含宏光大,厚德無疆,較諸赤子,殆相等也。當父母懷抱之時,鞠育顧複,足不能行,手不能作。雖有毒蟲,不能螫焉;雖有猛獸,不能據焉;雖有攫鷙,無從搏焉——以動不知所之,行不知所往,是無虞於毒蟲,而毒蟲不得螫之也;無虞於猛獸,而猛獸不得據之也。且危居在榻,偃息在床,不為攫鷙所窺,而攫鷙亦來得搏之也。倘年華已壯,動履自如,雖有遊行之樂,不獲靜室之孜,其能免惡物之患者,蓋亦鮮矣。況赤子初生,未知牡牝之交歡合而朘作。足見,精溶溶,生機日暢。人能專氣致柔如嬰兒之初孩,則自有精之可煉。第其時呱呱而泣,聲聲不斷,雖至終日呼號,而咽嗌不嗄,此非常隨意而喚,任口而騰也。要皆天機自動,天籟自魃,無孜排,無造作,和之至矣。得知,和仏蘊,適為真常之道,不假一毫人力以矯強之,而孚其真常,孜其固有。《詵》曰,“既明且哲,以保其身”,其,之謂歟,若非以和柔之氣,修諸身心之中,孜得生而益生,天體滋至於勿替,人之祥莫祥於此。第自強壯而徍,天心為人心所亂,精神之耗散者多。今乙太和為道,大靜乃能大動,至柔方克至剛。於是以心役氣,務仙此氣却歸赤子,不以氣動心,致使此心乘乎太和,庹幾和而不流,強哉矯矣,非獨赤子為然也。觀之萬物,其始柔脆,其終強壯。柔脆者生之機,強壯者死之兆。是以物壯則老,不如物稚則生。生者其道存,老者其道亡。故曰物老為不道,不道不如其早已。世之修道者,盍早已其老之氣,而求赤子之氣乎,果得却於赤子,無恐無怖,無識無知,一片渾淪,流於象外,所謂和也。夫天道以和育物,人能知之,則健行不息,故曰常。知常則洞達陰陽,却乎造化,故曰明。修身立命,奪天地生殺之傴,人之祥瑞,莫大於此。煉神還虛,得長生不壞之道,強,至也,又何不道之有哉,此教人修身之法,取象於赤子。
莊子曰:“兒子動不知所為,行不知所之,身若稿木,心如死灰,禍亦不至,福亦不來。”禍福無有,焉有人災物害哉,“毒蟲”幾句,此意。徍雲采藥煉丹,須取天一新嫩之水,此水,人生生之本。猶如一輪紅日,夜半子初,清清朗朗,照耀於滄海之中;又如一彎秋月,發生庚震之方——正是修士玄關竅開,恍惚杳冥,方有此境。蓋以初氣致柔,猶萬物折枝抽芽。於此培之養之,方能日增月長,至於複命歸根,以成碩果之用。若桑榆晚景,則物既老而將衰,不堪采以為藥。但老非年邁之謂也,是言藥老不可以為丹。若以年而論,,老至八、九十歲,俱可以修成長生不老之仚。何者,一息尚存,此個太和之氣,俱足於身,無稍欠缺。非至人抉破水中之天,一身仏外,兩個消息,則當面錯過者多矣。
學者欲修金丹大道,非虛心訪道,積德回天,則真師無由感格,白虎首經莫覓,一任青年入道,必至皓首無成。更有誤認邪師,錯走岐路,一生之精力,竟流落於禽獸之域者不少,學者慎之。
#周易# #国学# #文化微议# 应朋友邀请，我用易断测算川普能否战胜拜登连任总统再干四年？得姤之鼎及姤之巽。
按照预测规则测的结果以姤之鼎为准，姤之巽仅做参考。
姤卦之鼎爻词为：
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
杞：杞柳。其枝柔韧易屈，可以编织器物。含章，将才华隐含在內里，以示做事老练，不轻浮。
如果能象把瓜包在杞柳编织的筐內那样，很好的爱护民众（人民），並且处事老成持重，坏人就会象陨石从天上自动掉下来一样消亡。
《象传》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
《象传》，九五之尊的人不轻易的把自己的才华显露出来，是做事中正和正确的表现。只要坏人能像陨石一样地从天下降落下来，暴露在外，不用立下与坏人舍命斗争的志愿，也会降服坏人。
川普能否击败拜登获得连任与易断之功名和时运有关。
据易断问功名：五居尊位，功名自显，但是进退荣辱，俱当安命。问时运：运行中正，才力所及，自能包罗诸有，虽不言吉，吉可知矣。
从演得的卦来看，川普能够打败拜登获得连任。
只是要注意会出现九四爻所示之包无鱼，起凶之象。
九四：包无鱼，起凶。巜象传》曰：无鱼之凶，远民也。
四入乾，复变而为巽，巽为鱼，鱼已为二所包，故无鱼。盖天包乎地，阳包乎阴，得所包而含宏光大，并育无害，此二之包无咎也。失所包，而鱼将吸浪扬波，顿生凶患，小人之施毒以害君子者，其凶由是而起。《象传》以远民释之，鱼犹民也，谓鱼之不可不包，犹民之不可不远。不以民为小人，而驱而远之，必以民为同胞，而亲而近之，斯民得兼包并育，何致有消阳之患哉。
如果不能把坏人像鱼一样包起来，就会给人带来凶险，从而远离人民。
如果制服不了坏人，运途凶险。
这说明大选途中不会那么一番风顺，会出现选票舞弊、造假等局面。如果川普和共和党团队不能动员民众依靠法律和行政的力量把选举舞弊的黑暗力量制服掉，那么大选有失。川普增补任命了大法官后，最高法院保守派与自由派的比例为6：3，只要其主张有证据就可以把选举作假势力击溃。
按照卦象的测算原则是以九五为准，九四预示的局面是不会主导大选的最终结果。
结局依然是，川普击败拜登，赢得大选，连任成功。
#财经评论# #微博时评# @微博垂直博主 @微博财经 @微博热点 @热门微博
《川普能击败拜登连任总统》 https://t.cn/A6b74WqI
按照预测规则测的结果以姤之鼎为准，姤之巽仅做参考。
姤卦之鼎爻词为：
九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。
杞：杞柳。其枝柔韧易屈，可以编织器物。含章，将才华隐含在內里，以示做事老练，不轻浮。
如果能象把瓜包在杞柳编织的筐內那样，很好的爱护民众（人民），並且处事老成持重，坏人就会象陨石从天上自动掉下来一样消亡。
《象传》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
《象传》，九五之尊的人不轻易的把自己的才华显露出来，是做事中正和正确的表现。只要坏人能像陨石一样地从天下降落下来，暴露在外，不用立下与坏人舍命斗争的志愿，也会降服坏人。
川普能否击败拜登获得连任与易断之功名和时运有关。
据易断问功名：五居尊位，功名自显，但是进退荣辱，俱当安命。问时运：运行中正，才力所及，自能包罗诸有，虽不言吉，吉可知矣。
从演得的卦来看，川普能够打败拜登获得连任。
只是要注意会出现九四爻所示之包无鱼，起凶之象。
九四：包无鱼，起凶。巜象传》曰：无鱼之凶，远民也。
四入乾，复变而为巽，巽为鱼，鱼已为二所包，故无鱼。盖天包乎地，阳包乎阴，得所包而含宏光大，并育无害，此二之包无咎也。失所包，而鱼将吸浪扬波，顿生凶患，小人之施毒以害君子者，其凶由是而起。《象传》以远民释之，鱼犹民也，谓鱼之不可不包，犹民之不可不远。不以民为小人，而驱而远之，必以民为同胞，而亲而近之，斯民得兼包并育，何致有消阳之患哉。
如果不能把坏人像鱼一样包起来，就会给人带来凶险，从而远离人民。
如果制服不了坏人，运途凶险。
这说明大选途中不会那么一番风顺，会出现选票舞弊、造假等局面。如果川普和共和党团队不能动员民众依靠法律和行政的力量把选举舞弊的黑暗力量制服掉，那么大选有失。川普增补任命了大法官后，最高法院保守派与自由派的比例为6：3，只要其主张有证据就可以把选举作假势力击溃。
按照卦象的测算原则是以九五为准，九四预示的局面是不会主导大选的最终结果。
结局依然是，川普击败拜登，赢得大选，连任成功。
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