【“四知太守”】所谓“慎独”，语出《礼记•中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意谓一人独处之时，天幽地净，八荒寂寥，也要独善其身，不染俗尘。历来传颂的“慎独典范”，则是东汉名臣杨震。《后汉书•杨震传》载，那年杨震升任东莱（今山东龙口市）太守，赴任途中经过昌邑郡（今山东昌邑市），昌邑太守王密是他当初所举荐任职，王太守一听恩公驾到，连夜赶来拜谒，并奉上黄金十斤致谢。杨震一见，大感惊讶，说我了解先生，先生却不了解我啊！王密悄然四顾，说夜深人静，无人知晓。杨震凛然回答：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密满脸羞愧，告辞而出。
此后，杨震转任涿郡（今河北涿州市）太守，他的家人像普通百姓一样，“蔬食步行”，日子十分清苦，麾下官员看不过眼，“欲令为开产业”，要为杨氏家族搞一份赚钱营生，遭到老杨严词拒绝：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”他说，给子孙留一个清官后人的好名声，不是最贵重的产业吗？
此后，杨震转任涿郡（今河北涿州市）太守，他的家人像普通百姓一样，“蔬食步行”，日子十分清苦，麾下官员看不过眼，“欲令为开产业”，要为杨氏家族搞一份赚钱营生，遭到老杨严词拒绝：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”他说，给子孙留一个清官后人的好名声，不是最贵重的产业吗？
信字
1．言不信者行不果
2．言必信，行必果
3．信小人者，失人
4．与朋友交而不信乎？
5．尺蠖之屈，以求信也；
6．信言不美，美言不信
7．尽信书，则不如无书
8．兼听则明，偏信则暗
9．弗躬弗亲，庶民弗信
10．谓予不信，有如皎日
11．如何昊天，辟言不信
12．信不由中，质无益也
13．岂弟君子，无信谗言
14．慎尔言也，谓尔不信
15．信而见疑，忠而被谤
16．人而无信，不知其可也
17．无信人之言，人实诳女
18．己不自信，何以信于人？
19．莫信直中直，须防仁不仁
20．自古皆有死，民无信不立
21．无人信高洁，谁为表予心
22．闲过信陵饮，脱剑膝前横
23．常存抱柱信，岂上望夫台
24．叹人间，美中不足今方信
25．早知潮有信，嫁与弄潮儿
26．衰世好信鬼，愚人好求福
27．仁者播其惠，信者效其忠；
28．夫轻诺必寡信，多易必多难
29．佳人应怪我，别后寡信轻诺
30．万水归阴，故潮信盈虚因月
31．始吾于人也，听其言而信其行；
32．非信无以使民，非民无以守国
33．陷朝廷以不信，示天下以可疑
34．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
35．或忠信而死节兮，或訑谩而不疑
36．未欲行藏谁肯信，如今方表名踪
37．信人者，人未必尽诚，己则独诚矣;
38．马先驯而后求良，人先信而后求能
39．不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人
40．来迟不是春无信，开晚却疑花有恨
41．不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
42．马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
43．子规夜半犹啼血，不信东风唤不回
44．低眉信手续续弹，说尽心中无限事
45．牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
46．若教眼底无离恨，不信人间有白头
47．风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
48．青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
49．相恨不如潮有信，相思始觉海非深
50．蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信
51．人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕
52．淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
53．庾信文章老更成，凌云健笔意纵横
54．信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻
55．长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
56．灯花占信又无功，鹊报佳音耳过风
57．虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
58．韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿
59．天也妒，未信予，莺儿燕子俱黄土
60．谣言传于诈者，信于愚者，止于智者
61．不信请看弈棋者，输赢须待局终头 ！
62．但使情亲千里近，须信，无情对面是河山
63．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
64．欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日
65．信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危
66．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也 https://t.cn/R2WxN3b
1．言不信者行不果
2．言必信，行必果
3．信小人者，失人
4．与朋友交而不信乎？
5．尺蠖之屈，以求信也；
6．信言不美，美言不信
7．尽信书，则不如无书
8．兼听则明，偏信则暗
9．弗躬弗亲，庶民弗信
10．谓予不信，有如皎日
11．如何昊天，辟言不信
12．信不由中，质无益也
13．岂弟君子，无信谗言
14．慎尔言也，谓尔不信
15．信而见疑，忠而被谤
16．人而无信，不知其可也
17．无信人之言，人实诳女
18．己不自信，何以信于人？
19．莫信直中直，须防仁不仁
20．自古皆有死，民无信不立
21．无人信高洁，谁为表予心
22．闲过信陵饮，脱剑膝前横
23．常存抱柱信，岂上望夫台
24．叹人间，美中不足今方信
25．早知潮有信，嫁与弄潮儿
26．衰世好信鬼，愚人好求福
27．仁者播其惠，信者效其忠；
28．夫轻诺必寡信，多易必多难
29．佳人应怪我，别后寡信轻诺
30．万水归阴，故潮信盈虚因月
31．始吾于人也，听其言而信其行；
32．非信无以使民，非民无以守国
33．陷朝廷以不信，示天下以可疑
34．海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求
35．或忠信而死节兮，或訑谩而不疑
36．未欲行藏谁肯信，如今方表名踪
37．信人者，人未必尽诚，己则独诚矣;
38．马先驯而后求良，人先信而后求能
39．不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人
40．来迟不是春无信，开晚却疑花有恨
41．不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
42．马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
43．子规夜半犹啼血，不信东风唤不回
44．低眉信手续续弹，说尽心中无限事
45．牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
46．若教眼底无离恨，不信人间有白头
47．风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
48．青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
49．相恨不如潮有信，相思始觉海非深
50．蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信
51．人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕
52．淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
53．庾信文章老更成，凌云健笔意纵横
54．信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻
55．长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
56．灯花占信又无功，鹊报佳音耳过风
57．虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
58．韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿
59．天也妒，未信予，莺儿燕子俱黄土
60．谣言传于诈者，信于愚者，止于智者
61．不信请看弈棋者，输赢须待局终头 ！
62．但使情亲千里近，须信，无情对面是河山
63．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦
64．欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日
65．信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危
66．牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也 https://t.cn/R2WxN3b
學大學05——誠意
【所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。】
1、消文
所谓的诚意就是真实地面对自己，不自我欺骗。
比如，一个人闻到恶臭的味道，自然会躲避；一个人看到美色，自然也会喜爱。当我们放下了自欺，真实地面对自己的时候，这就叫作对自己满意。要想做到不自欺，就是对自己的思想、观念、念头要保持觉照。所以，一位君子一定要谨慎地面对自己。
普通人在没有旁人无所事事的时候，就容易偷懒、放纵、无所不为，一旦看到有修养的人来了，难免会感到不好意思，便会竭力掩饰自己的过失，装出一本正经的样子。但是，哪里能瞒得过别人呢？别人看他是清清楚楚的，就像看到他的肺和肝一样，这对他有什么好处呢？他内心是怎么样的，外面的行迹总会显露出来。所以，一位君子一定要谨慎地面对自己。
曾子说，十方的眼睛都在盯着你，十方的手指都在指着你。这是多么地令人敬畏呀！富裕者会装饰他的居室，有德者自然会有卓然不群的举止，胸怀博大自然雍容大度。所以，君子一定要真实地面对自己。
2、討論
覺照有哪些自欺？普通人有兩類：容易覺察到的，如“小人有過必文”；不容易覺照到的，如自己不滿意就指責別人。修身人也有兩類：容易覺察到的，如不滿意指責自己（行有不得，反求諸己）；不容易覺察到的，如對自己的念頭、觀點、思想有認同感。所以，做格物致知的功夫勿放逸，接納無諍于自己當下。獨坐溪邊觀水流，水流我不流。 https://t.cn/R2WxTME
【所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。】
1、消文
所谓的诚意就是真实地面对自己，不自我欺骗。
比如，一个人闻到恶臭的味道，自然会躲避；一个人看到美色，自然也会喜爱。当我们放下了自欺，真实地面对自己的时候，这就叫作对自己满意。要想做到不自欺，就是对自己的思想、观念、念头要保持觉照。所以，一位君子一定要谨慎地面对自己。
普通人在没有旁人无所事事的时候，就容易偷懒、放纵、无所不为，一旦看到有修养的人来了，难免会感到不好意思，便会竭力掩饰自己的过失，装出一本正经的样子。但是，哪里能瞒得过别人呢？别人看他是清清楚楚的，就像看到他的肺和肝一样，这对他有什么好处呢？他内心是怎么样的，外面的行迹总会显露出来。所以，一位君子一定要谨慎地面对自己。
曾子说，十方的眼睛都在盯着你，十方的手指都在指着你。这是多么地令人敬畏呀！富裕者会装饰他的居室，有德者自然会有卓然不群的举止，胸怀博大自然雍容大度。所以，君子一定要真实地面对自己。
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覺照有哪些自欺？普通人有兩類：容易覺察到的，如“小人有過必文”；不容易覺照到的，如自己不滿意就指責別人。修身人也有兩類：容易覺察到的，如不滿意指責自己（行有不得，反求諸己）；不容易覺察到的，如對自己的念頭、觀點、思想有認同感。所以，做格物致知的功夫勿放逸，接納無諍于自己當下。獨坐溪邊觀水流，水流我不流。 https://t.cn/R2WxTME
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