品德差的女人，启齿钳口都是这4句话，进展你没说过……
常听人说，一小我嘴里所说的，极有大概是她实际的人生。
是以，要想晓得一小我品德怎样，只要看这小我日常平凡怎样语言便能够了。
一小我的操行操守，每每藏于她的唇齿之间。
品德差的人，老是会将这几句话挂在嘴上，进展你很少说起。
-1-
满腹牢骚的牢骚
不晓得你有无发明，实际生存中，总有这么一群人——
事情上碰到了难事儿，回家冲家人诉苦半天。
婚姻中有甚么不顺心，上班冲同事诉苦好久。
他们像祥林嫂似的将本身的伤口一次次拨开给他人看，诉苦时运不济，诉苦运气不公。
偶然候你听他们讲出的话，就像带有魔力一样，刹时能令你的心情跌落谷底。
但倘使真的细致去听你就会发明，他们口中所诉苦的，不过是本日多加了一个活儿，本日老公没丢渣滓，都不是甚么大事儿。
可到了她的口中，听起来都像是要命的大事儿。
我明白良多情面绪耐受力差，生存也确切有太多半不清的烦苦衷。
我也晓得良多人家里，孩子不懂事，老公掉臂家，另有处欠好的婆媳干系。
但人这平生，又有谁的生存能顺风逆水呢？
偶然没节制住感情诉苦一两句，倒也无可厚非。
但怕就怕在，有人将诉苦当作人生常态，芝麻大的一点小事就要数落半天。
到末了，不但惹四周人不悦，也会影响本身的心情。
作家三毛曾说：
“偶然诉苦一次人生，大概是某种情绪的宣泄，也无弗成。
但风俗性的诉苦而不钻营改动，就是不聪慧的人了。”
以是，倘使能够，少点诉苦，多点明白，换个心态看天下，天下也会是以而差别。
-2-
挑拨离间的闲话
我见过良多人，一有空就喜好说闲话，对着四周人品头论足，宛如彷佛本身具有了人世生杀大权。
同事李姐就是如许的人。
我记得刚进公司第一天，她就拉着我店主长西家短地说个没完。
一最先，我想着本身是个新人，面临先辈要有谦虚之心，就冷静听她说。
在她口中，我晓得了谁家老公是经商的，谁家孩子进修好，还晓得了良多我作为新人不应晓得的公司静态。
固然，是真是假，我无处考证。
工夫久了，我发明公司良多人见了她，都只是客气地打个号召就擦肩而过。
这时间我才晓得，本来她不但对我如许，自从她来公司后，就喜好将本身探询探望来的事变添枝接叶说进来，全然掉臂如许做带来的结果。
长此以往，为了淘汰贫苦，大局部人都自发和她划清边界。
为的，就是少一点被她品头论足，少一些听她口中的流言蜚语。
海明威曾说：我们用两年学语言，却要用平生学闭嘴。
说的就是这个事理。
良多时间，他人的生存并不是我们看到的模样，每小我所显示的姿势背后，都有其他人所不晓得的冷暖。
以是啊，面临他人的幸与不幸，作为观看者，多点恭敬，少点点评。
镇静而扎实地看待四周的人和事，你的生存才气够过得更好。
-3-
信口开合的夸耀
前些天看到一个观察，问及你最厌烦的人是甚么样的。
留言区良多人都说，很不喜好那种爱显摆，爱夸耀的人。
由于很厌烦他们用本身的尺度来权衡其他人的生存。
说到这里，想起每一年过年回家时，总要在饭桌上信口开合的表叔。
他年青时曾外出经商，由于遇上了潮水，人又活泛，很快就赚了一笔小钱。
有阵子，家里亲戚提到他，都市说他有长进。
表叔也不推诿，每次百口聚在一路用饭时，他总会和表嫂一路，穷尽全部夸耀本身。
面临平辈，他们夸耀本身目前住的是300平的大平层，孩子上的都是私立黉舍，今后送出国的。
面临长辈，他们老是摆姿势似的教诲他们要向本身进修，要挣大钱，不要留在故乡。
一最先人人相互恭敬，都没感觉甚么。
可一样的话说多了，即使有血缘干系，亲戚们也都烦了。
每次会餐，能不叫他们就不叫，偶然候着实避不开了，只要饭桌上听到他语言，就自发地不搭话，或将话题引向别处。
工夫久了，乐意和他们来往的人愈来愈少，自讨败兴的表叔表嫂也徐徐收敛了起来。
实在，人这平生最紧张的，在于过好本身的日子。
总想着压人一头，跟他人夸耀本身利害的人，早晚会孤家寡人。
要晓得，人这平生，三十年河东，三十年河西，谁都没法肯定本身将来是甚么模样。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
要想他人怎样看待你，起首，你就得怎样看待他人。
-4-
一时爽直的气话
前些天看到一个故事。
说有个女孩某天早放工回家，刚一出电梯就闻到一股鱼腥味。
捏着鼻子走进屋一看，本来是自家刚煎完带鱼，残渣堆在门口。
爸爸正在擦拭厨房，家里的大门和窗户都敞开着。
她立马气不打一处来，冲着爸爸吼道：
为甚么要煎这么多带鱼？味道这么重，为甚么还开着门窗？
随即进了厨房，开了油烟机，认真地擦洗着。
边干边冲怙恃生机，怪妈妈买这么多破带鱼，怪爸爸抹布都不洗清洁就擦墙，搞得满房子味道。
看着她感情发作，怙恃惊惶失措地站在一边，怯生生地跟她表明，带鱼是亲戚送来的，怕坏就都煎了。
说家里的墙壁空中都掠过三次了，就是想着她放工能吃到热呼的，才这个工夫做。
没想到她早早放工了，家里还充公拾清洁。
听完怙恃的论述，她没停手里的活，一声不吭擦完厨房，又处置惩罚完门口的污渍，头也不回下楼倒渣滓去了。
可刚一下楼就忏悔了，忏悔本身没能节制住感情，忏悔本身将心中不满与肝火尽数倒给了怙恃。
幸亏，她实时认识到了。
而在实际生存中的大局部人，每每并未能认识到本身的诉苦会给四周人带来多大的生理肩负，特别是最密切的人。
持久堆集，终究不是本身被气出题目，就是亲人忍出偏差。
人生多数是小事，多一点包涵，少一点诘问诘责，生存才会愈来愈好。
-5-
之前总感觉，那些有本领肯做事的人，真的很利害。
目前却发明，那些能管住本身的嘴，晓得甚么该说甚么不应说的人，才真的有大格式。
特别对女性来讲，真实的美并不是外在披发的气质，另有心田的安闲和澹然。
真正品德好的女人都晓得：言为心声，语为心情，要想节制人生，最要害的就是节制好本身的嘴。
以是啊，倘使你也是如许的人，愿你能节制住本身，少说一点分歧时宜的话，多一点包涵与原谅。
倘使你身旁有如许的人，如若能够，劝劝他们，如若不克不及，阔别他们。
你要晓得，人这平生，真正聪慧的人，都晓得在一言一行中，为本身堆集品德。
更晓得广结交，善纳缘，在造就本身脾气的同时，和一样脾气庸俗的人一同探讨。
余生还长，愿我们的生存中，都能少一些闲言碎语，多一些莺啼燕语。
余生很贵，愿我们都能从本身做起，少说一点分歧时宜的话，多一点体贴与包涵。
惟有此，才气安闲行走人世间，劳绩更多爱与幸运。#情感##青春恋一夏#
常听人说，一小我嘴里所说的，极有大概是她实际的人生。
是以，要想晓得一小我品德怎样，只要看这小我日常平凡怎样语言便能够了。
一小我的操行操守，每每藏于她的唇齿之间。
品德差的人，老是会将这几句话挂在嘴上，进展你很少说起。
-1-
满腹牢骚的牢骚
不晓得你有无发明，实际生存中，总有这么一群人——
事情上碰到了难事儿，回家冲家人诉苦半天。
婚姻中有甚么不顺心，上班冲同事诉苦好久。
他们像祥林嫂似的将本身的伤口一次次拨开给他人看，诉苦时运不济，诉苦运气不公。
偶然候你听他们讲出的话，就像带有魔力一样，刹时能令你的心情跌落谷底。
但倘使真的细致去听你就会发明，他们口中所诉苦的，不过是本日多加了一个活儿，本日老公没丢渣滓，都不是甚么大事儿。
可到了她的口中，听起来都像是要命的大事儿。
我明白良多情面绪耐受力差，生存也确切有太多半不清的烦苦衷。
我也晓得良多人家里，孩子不懂事，老公掉臂家，另有处欠好的婆媳干系。
但人这平生，又有谁的生存能顺风逆水呢？
偶然没节制住感情诉苦一两句，倒也无可厚非。
但怕就怕在，有人将诉苦当作人生常态，芝麻大的一点小事就要数落半天。
到末了，不但惹四周人不悦，也会影响本身的心情。
作家三毛曾说：
“偶然诉苦一次人生，大概是某种情绪的宣泄，也无弗成。
但风俗性的诉苦而不钻营改动，就是不聪慧的人了。”
以是，倘使能够，少点诉苦，多点明白，换个心态看天下，天下也会是以而差别。
-2-
挑拨离间的闲话
我见过良多人，一有空就喜好说闲话，对着四周人品头论足，宛如彷佛本身具有了人世生杀大权。
同事李姐就是如许的人。
我记得刚进公司第一天，她就拉着我店主长西家短地说个没完。
一最先，我想着本身是个新人，面临先辈要有谦虚之心，就冷静听她说。
在她口中，我晓得了谁家老公是经商的，谁家孩子进修好，还晓得了良多我作为新人不应晓得的公司静态。
固然，是真是假，我无处考证。
工夫久了，我发明公司良多人见了她，都只是客气地打个号召就擦肩而过。
这时间我才晓得，本来她不但对我如许，自从她来公司后，就喜好将本身探询探望来的事变添枝接叶说进来，全然掉臂如许做带来的结果。
长此以往，为了淘汰贫苦，大局部人都自发和她划清边界。
为的，就是少一点被她品头论足，少一些听她口中的流言蜚语。
海明威曾说：我们用两年学语言，却要用平生学闭嘴。
说的就是这个事理。
良多时间，他人的生存并不是我们看到的模样，每小我所显示的姿势背后，都有其他人所不晓得的冷暖。
以是啊，面临他人的幸与不幸，作为观看者，多点恭敬，少点点评。
镇静而扎实地看待四周的人和事，你的生存才气够过得更好。
-3-
信口开合的夸耀
前些天看到一个观察，问及你最厌烦的人是甚么样的。
留言区良多人都说，很不喜好那种爱显摆，爱夸耀的人。
由于很厌烦他们用本身的尺度来权衡其他人的生存。
说到这里，想起每一年过年回家时，总要在饭桌上信口开合的表叔。
他年青时曾外出经商，由于遇上了潮水，人又活泛，很快就赚了一笔小钱。
有阵子，家里亲戚提到他，都市说他有长进。
表叔也不推诿，每次百口聚在一路用饭时，他总会和表嫂一路，穷尽全部夸耀本身。
面临平辈，他们夸耀本身目前住的是300平的大平层，孩子上的都是私立黉舍，今后送出国的。
面临长辈，他们老是摆姿势似的教诲他们要向本身进修，要挣大钱，不要留在故乡。
一最先人人相互恭敬，都没感觉甚么。
可一样的话说多了，即使有血缘干系，亲戚们也都烦了。
每次会餐，能不叫他们就不叫，偶然候着实避不开了，只要饭桌上听到他语言，就自发地不搭话，或将话题引向别处。
工夫久了，乐意和他们来往的人愈来愈少，自讨败兴的表叔表嫂也徐徐收敛了起来。
实在，人这平生最紧张的，在于过好本身的日子。
总想着压人一头，跟他人夸耀本身利害的人，早晚会孤家寡人。
要晓得，人这平生，三十年河东，三十年河西，谁都没法肯定本身将来是甚么模样。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
要想他人怎样看待你，起首，你就得怎样看待他人。
-4-
一时爽直的气话
前些天看到一个故事。
说有个女孩某天早放工回家，刚一出电梯就闻到一股鱼腥味。
捏着鼻子走进屋一看，本来是自家刚煎完带鱼，残渣堆在门口。
爸爸正在擦拭厨房，家里的大门和窗户都敞开着。
她立马气不打一处来，冲着爸爸吼道：
为甚么要煎这么多带鱼？味道这么重，为甚么还开着门窗？
随即进了厨房，开了油烟机，认真地擦洗着。
边干边冲怙恃生机，怪妈妈买这么多破带鱼，怪爸爸抹布都不洗清洁就擦墙，搞得满房子味道。
看着她感情发作，怙恃惊惶失措地站在一边，怯生生地跟她表明，带鱼是亲戚送来的，怕坏就都煎了。
说家里的墙壁空中都掠过三次了，就是想着她放工能吃到热呼的，才这个工夫做。
没想到她早早放工了，家里还充公拾清洁。
听完怙恃的论述，她没停手里的活，一声不吭擦完厨房，又处置惩罚完门口的污渍，头也不回下楼倒渣滓去了。
可刚一下楼就忏悔了，忏悔本身没能节制住感情，忏悔本身将心中不满与肝火尽数倒给了怙恃。
幸亏，她实时认识到了。
而在实际生存中的大局部人，每每并未能认识到本身的诉苦会给四周人带来多大的生理肩负，特别是最密切的人。
持久堆集，终究不是本身被气出题目，就是亲人忍出偏差。
人生多数是小事，多一点包涵，少一点诘问诘责，生存才会愈来愈好。
-5-
之前总感觉，那些有本领肯做事的人，真的很利害。
目前却发明，那些能管住本身的嘴，晓得甚么该说甚么不应说的人，才真的有大格式。
特别对女性来讲，真实的美并不是外在披发的气质，另有心田的安闲和澹然。
真正品德好的女人都晓得：言为心声，语为心情，要想节制人生，最要害的就是节制好本身的嘴。
以是啊，倘使你也是如许的人，愿你能节制住本身，少说一点分歧时宜的话，多一点包涵与原谅。
倘使你身旁有如许的人，如若能够，劝劝他们，如若不克不及，阔别他们。
你要晓得，人这平生，真正聪慧的人，都晓得在一言一行中，为本身堆集品德。
更晓得广结交，善纳缘，在造就本身脾气的同时，和一样脾气庸俗的人一同探讨。
余生还长，愿我们的生存中，都能少一些闲言碎语，多一些莺啼燕语。
余生很贵，愿我们都能从本身做起，少说一点分歧时宜的话，多一点体贴与包涵。
惟有此，才气安闲行走人世间，劳绩更多爱与幸运。#情感##青春恋一夏#
为什么因爱而结婚的人，更容易后悔？
钱钟书在《围城》中曾这样形容婚姻：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话放在如今居高不下的离婚率上仿佛也能说明些什么。
其实，在我们的身边也不乏看到，婚前甜蜜无间的两个人，在进入婚姻生活一段时间后会变得平淡、冷漠，甚至互相指责和埋怨。
而这里面还有这样一个现象特别凸显，那些当初单纯因为爱而选择对方做伴侣的人，反而婚后更容易后悔当初二人的结合。
既如此，是什么样的原因会让两人不愿白头偕老，共度此生呢？
新鲜感丧失，爱被婚姻中的生活琐事所消磨殆尽
一段婚姻中持续保有对对方的新鲜感，会让两个人对婚姻质量有更高的满意度。
同时，新鲜感的存在既是一个人在另一个人眼中独特的原因，也是爱情的萌芽。
一直以来我们常说的心动，说的就是对方带来的新鲜感，而它真正的根源是脑。
每当我们爱上一个人的时候，大脑中控制情绪的区域会被激活，这时脑中会分泌多巴胺、苯乙胺等激素。
而这个区域掌握着人的欲望和动机，是人最原始的本能，它们会使人失去理性，产生心跳加速且愉悦的感受。
不过，脑中的这些激素却有着时间限制，无法持续供应。
也就是说一段婚姻中不论曾经有多深爱，却依旧避免不了新鲜感会随着时间消失，至于时间的长短因人而异，最长不超过五年。
一旦新鲜感丧失，两个沉浸在爱中的大脑就会趋于理智，加上婚姻中生活琐事的干扰，继而变得越发挑剔对方，造成矛盾频发。
矛盾严重的两人，甚至还会出现出轨、冷暴力等负面情况，更加剧了两人之间的裂痕，致使彼此对婚姻的满意度越发降低。
因此，想要爱长久存续是要将乍见之欢的新鲜感通过自身改变保留住，并尽可能两人上升到精神层面的交流。
正如心理学家弗洛姆在《爱的艺术》提到的：“爱不是一种只需投入身心就可获得的感情，如果不努力发展自己，那么人们在自己的婚姻生活中也永远得不到满足。”
一方打着爱的旗号，用爱占有另一方的全部空间
爱和自由在婚姻中是共同存在的，拥有爱却失去自由的人，这样的关系显然很难持续下去。
对于自由来说，它是基于信任对方所给予的空间，而拥有了自由的婚姻，两个人才会成长，内心也会更加富足。
要知道，当婚姻只剩下爱的占有，两个人在这段关系中都只是费力的拉扯。
试问哪个人会希望在任何一种关系中失去自由呢？
那些在婚姻中自以为爱就是占有的人，往往并不清楚因为你的爱没有空间，对方早已经痛苦不堪。
而你只是爱上了爱带给你的感觉，实质上你看不见对方的需要，即你只是爱自己。
在电视剧《不要和陌生人说话》中梅湘南的老公安嘉和，他就是婚姻中爱的占有者。
他深深爱着自己的妻子，但却对妻子的言行难以信任，就连妻子和异性的正常交流都足以令他抓狂。
他渴望在妻子那里得到全部的关注和赞美，哪怕家暴打折妻子的腿也要将其困住。
当然，这种行径在正常的婚姻生活中鲜有发生，但也说明了没有空间的爱是多么令人窒息。
而这种爱的占有目的只是为了保护内心脆弱的自己，避免体会到“我是糟糕的”感觉，同时也是一种没能力爱人的表现。
婚姻中，若一个懂得爱人的人是愿意给予另一方自由的，因为占有得来的爱始终会有失去的一天。
期待一方永远保有最初的爱，接受不了现实的落差
婚后很多人感受到最大的变化是对方不像一开始对自己这么好了，比如婚前有求必应，婚后置若罔闻。
令人不禁感叹道：“婚前千般好，婚后犹如草。一定是当初爱情蒙住了自己的双眼，否则不会选择这个人。”
这些话无不透露出自己对目前婚姻现状的懊悔，以及内心难掩的落差感。
然而，婚姻中即便大部分人因爱结合，却依旧无法规避生活都会归于平静，感情也都会从炽热变平淡。
如果一味期待对方保有最初的爱来对待自己，那是因为自体在心理层面渴望得到客体的理想化镜映。
这就像婴儿需要从父母的回应中确认自己的存在，当一个人无法确认自己的存在感和价值感，就会依赖他人的回应。
所以一旦理想化镜映失败，自体内心就会产生破碎感，对婚姻的失望感也油然而生。
但我们却忽视了一件重要的事情，存在感和价值感均来自于自我肯定，而婴儿也终有长大的一天，需要独自面对之后的人生议题。
更何况每个人的精力都是有限的，当两人关系越稳定，人会越放松，投入的精力自然会减弱，而过于理想化对方是不现实的。
所以，与其现在懊悔当初的选择，不如放平心态降低期待，真实的面对并整理当下两人的关系。
双向奔赴的爱，却难掩三观不合的事实
所谓三观，指的是人生观、价值观与世界观。
而三观不合，则指的是我与你看待世界、对待人生与使用金钱上，都存在着根本的分歧。
从发展心理学来讲，一个人三观的形成主要受他童年时期的影响，其中原生家庭就起到至关重要的因素。
在恋爱中由于脑内多巴胺的分泌，以及相互的性吸引力，外加婚前没有充分的机会融入对方的原生家庭。
这就致使一方对另一方所处的生活环境不够了解，两人的结合更是因为爱所以爱。
这样双向奔赴的两人，一旦走入关系复杂的婚姻中，光凭借爱是不足够的，因为彼此的生活圈需要对方来融入。
此时若是两人三观一致，那么融入对方的圈子也会更加轻松愉快，但若两人三观不一致，则更容易出现矛盾和争吵。
久而久之，即便婚姻有爱做基石，也很难不让彼此怀疑双方是否适合。
所以，出生在原生家庭背景完全不同的两人，婚后长时间的磨合是非常痛苦的。
事实上，真正适合的婚姻除了两个人爱的交融，还有三观的一致性，这样两人才能稳固的走下去，否则靠着爱只会让彼此的心灵变得越发孤寂。
由此可见，婚姻中光谈爱却不懂经营和取舍是远远不够的。
一方面要明白爱不是永动机、不是占有，婚姻中没有一成不变的深爱，当激情褪去，理性的回归现实才是真实的婚姻，也是对之后婚姻生活的考验。
另一方面也要明白本就不合适的两个人，即便都有爱，但走着走着也是会散的，懂得放手也是一种智慧。
固然因爱牵手很容易，但真正推动婚姻持续下去不后悔的，不光只有爱，还有接纳、理解、尊重、平等、支持……
end-
【文章来源： 实用心理学 。版权归作者所有，如涉及版权，请及时联系删除，谢谢.】
钱钟书在《围城》中曾这样形容婚姻：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话放在如今居高不下的离婚率上仿佛也能说明些什么。
其实，在我们的身边也不乏看到，婚前甜蜜无间的两个人，在进入婚姻生活一段时间后会变得平淡、冷漠，甚至互相指责和埋怨。
而这里面还有这样一个现象特别凸显，那些当初单纯因为爱而选择对方做伴侣的人，反而婚后更容易后悔当初二人的结合。
既如此，是什么样的原因会让两人不愿白头偕老，共度此生呢？
新鲜感丧失，爱被婚姻中的生活琐事所消磨殆尽
一段婚姻中持续保有对对方的新鲜感，会让两个人对婚姻质量有更高的满意度。
同时，新鲜感的存在既是一个人在另一个人眼中独特的原因，也是爱情的萌芽。
一直以来我们常说的心动，说的就是对方带来的新鲜感，而它真正的根源是脑。
每当我们爱上一个人的时候，大脑中控制情绪的区域会被激活，这时脑中会分泌多巴胺、苯乙胺等激素。
而这个区域掌握着人的欲望和动机，是人最原始的本能，它们会使人失去理性，产生心跳加速且愉悦的感受。
不过，脑中的这些激素却有着时间限制，无法持续供应。
也就是说一段婚姻中不论曾经有多深爱，却依旧避免不了新鲜感会随着时间消失，至于时间的长短因人而异，最长不超过五年。
一旦新鲜感丧失，两个沉浸在爱中的大脑就会趋于理智，加上婚姻中生活琐事的干扰，继而变得越发挑剔对方，造成矛盾频发。
矛盾严重的两人，甚至还会出现出轨、冷暴力等负面情况，更加剧了两人之间的裂痕，致使彼此对婚姻的满意度越发降低。
因此，想要爱长久存续是要将乍见之欢的新鲜感通过自身改变保留住，并尽可能两人上升到精神层面的交流。
正如心理学家弗洛姆在《爱的艺术》提到的：“爱不是一种只需投入身心就可获得的感情，如果不努力发展自己，那么人们在自己的婚姻生活中也永远得不到满足。”
一方打着爱的旗号，用爱占有另一方的全部空间
爱和自由在婚姻中是共同存在的，拥有爱却失去自由的人，这样的关系显然很难持续下去。
对于自由来说，它是基于信任对方所给予的空间，而拥有了自由的婚姻，两个人才会成长，内心也会更加富足。
要知道，当婚姻只剩下爱的占有，两个人在这段关系中都只是费力的拉扯。
试问哪个人会希望在任何一种关系中失去自由呢？
那些在婚姻中自以为爱就是占有的人，往往并不清楚因为你的爱没有空间，对方早已经痛苦不堪。
而你只是爱上了爱带给你的感觉，实质上你看不见对方的需要，即你只是爱自己。
在电视剧《不要和陌生人说话》中梅湘南的老公安嘉和，他就是婚姻中爱的占有者。
他深深爱着自己的妻子，但却对妻子的言行难以信任，就连妻子和异性的正常交流都足以令他抓狂。
他渴望在妻子那里得到全部的关注和赞美，哪怕家暴打折妻子的腿也要将其困住。
当然，这种行径在正常的婚姻生活中鲜有发生，但也说明了没有空间的爱是多么令人窒息。
而这种爱的占有目的只是为了保护内心脆弱的自己，避免体会到“我是糟糕的”感觉，同时也是一种没能力爱人的表现。
婚姻中，若一个懂得爱人的人是愿意给予另一方自由的，因为占有得来的爱始终会有失去的一天。
期待一方永远保有最初的爱，接受不了现实的落差
婚后很多人感受到最大的变化是对方不像一开始对自己这么好了，比如婚前有求必应，婚后置若罔闻。
令人不禁感叹道：“婚前千般好，婚后犹如草。一定是当初爱情蒙住了自己的双眼，否则不会选择这个人。”
这些话无不透露出自己对目前婚姻现状的懊悔，以及内心难掩的落差感。
然而，婚姻中即便大部分人因爱结合，却依旧无法规避生活都会归于平静，感情也都会从炽热变平淡。
如果一味期待对方保有最初的爱来对待自己，那是因为自体在心理层面渴望得到客体的理想化镜映。
这就像婴儿需要从父母的回应中确认自己的存在，当一个人无法确认自己的存在感和价值感，就会依赖他人的回应。
所以一旦理想化镜映失败，自体内心就会产生破碎感，对婚姻的失望感也油然而生。
但我们却忽视了一件重要的事情，存在感和价值感均来自于自我肯定，而婴儿也终有长大的一天，需要独自面对之后的人生议题。
更何况每个人的精力都是有限的，当两人关系越稳定，人会越放松，投入的精力自然会减弱，而过于理想化对方是不现实的。
所以，与其现在懊悔当初的选择，不如放平心态降低期待，真实的面对并整理当下两人的关系。
双向奔赴的爱，却难掩三观不合的事实
所谓三观，指的是人生观、价值观与世界观。
而三观不合，则指的是我与你看待世界、对待人生与使用金钱上，都存在着根本的分歧。
从发展心理学来讲，一个人三观的形成主要受他童年时期的影响，其中原生家庭就起到至关重要的因素。
在恋爱中由于脑内多巴胺的分泌，以及相互的性吸引力，外加婚前没有充分的机会融入对方的原生家庭。
这就致使一方对另一方所处的生活环境不够了解，两人的结合更是因为爱所以爱。
这样双向奔赴的两人，一旦走入关系复杂的婚姻中，光凭借爱是不足够的，因为彼此的生活圈需要对方来融入。
此时若是两人三观一致，那么融入对方的圈子也会更加轻松愉快，但若两人三观不一致，则更容易出现矛盾和争吵。
久而久之，即便婚姻有爱做基石，也很难不让彼此怀疑双方是否适合。
所以，出生在原生家庭背景完全不同的两人，婚后长时间的磨合是非常痛苦的。
事实上，真正适合的婚姻除了两个人爱的交融，还有三观的一致性，这样两人才能稳固的走下去，否则靠着爱只会让彼此的心灵变得越发孤寂。
由此可见，婚姻中光谈爱却不懂经营和取舍是远远不够的。
一方面要明白爱不是永动机、不是占有，婚姻中没有一成不变的深爱，当激情褪去，理性的回归现实才是真实的婚姻，也是对之后婚姻生活的考验。
另一方面也要明白本就不合适的两个人，即便都有爱，但走着走着也是会散的，懂得放手也是一种智慧。
固然因爱牵手很容易，但真正推动婚姻持续下去不后悔的，不光只有爱，还有接纳、理解、尊重、平等、支持……
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弘一法师：佛教之三种简易修持法
我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。
两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。
是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常的欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分的欢喜了。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。
因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海错之名，纵横满纸，如何能够充饥。倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。
以下所讲的，分为三段。
一、深信因果
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种：长成为桃李——作善报善
荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶
所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
所以第一要劝大众深信因果了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。
二、发菩提心
‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
一、大智心：不著我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
二、大愿心：广修善行
三、大悲心：救众生苦
又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶！
三、专修净土
既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，初机净业指南、印光法师嘉言录、印光法师文钞等。依此就可略知净土法门的门径。
近几个月以来，我在泉州各地方讲经，身体和精神都非常的疲劳。这次到贵处来，匆促演讲，不及预备，所以本说的未能详尽。希望大众原谅。
#佛法看世间##修行##人生#
我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。
两年以前的春天，我在南普陀讲律圆满以后，妙慧师便到厦门请我到此地来。那时因为学律的人要随行的太多，而普济寺中设备未广，不能够收容，不得已而中止。是为第一次欲来未果。
是年的冬天，有位善兴师，他持著永春诸善友一张请帖，到厦门万石岩去，要接我来永春。那时因为已先应了泉州草庵之请，故不能来永春。是为第二次欲来未果。
去年的冬天，妙慧师再到草庵来接。本想随请前来，不意过泉州时，又承诸善友挽留，不得已而延期至今春。是为第三次欲来未果。
直至今年半个月以前，妙慧师又到泉州劝请，是为第四次。因大众既然有如此的盛意，故不得不来。其时在泉州各地讲经，很是忙碌，因此又延搁了半个多月。今得来到贵处，和诸位善友相见，我心中非常的欢喜。自三年前就想到此地来，屡次受了事情所阻，现在得来，满其多年的夙愿，更可说是十分的欢喜了。
今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙，虽然极为高尚，但于现在行持终觉了不相涉。所以今天我所讲的，且就常人现在即能实行的，约略说之。
因为专尚谈玄说妙，譬如那饥饿的人，来研究食谱，虽山珍海错之名，纵横满纸，如何能够充饥。倒不如现在得到几种普通的食品，即可入口。得充一饱，才于实事有济。
以下所讲的，分为三段。
一、深信因果
因果之法，虽为佛法入门的初步，但是非常的重要，无论何人皆须深信。何谓因果？因者好比种子，下在田中，将来可以长成为果实。果者譬如果实，自种子发芽，渐渐地开花结果。
我们一生所作所为，有善有恶，将来报应不出下列：
桃李种：长成为桃李——作善报善
荆棘种：长成为荆棘——作恶报恶
所以我们要避凶得吉，消灾得福，必须要厚植善因，努力改过迁善，将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因，而要想免除凶祸灾难，哪里能够得到呢？
所以第一要劝大众深信因果了知善恶报应，一丝一毫也不会差的。
二、发菩提心
‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：
一、大智心：不著我相 此心虽非凡夫所能发，亦应随分观察。
二、大愿心：广修善行
三、大悲心：救众生苦
又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：
一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。
二、烦恼无尽誓愿断：愿一切众生，皆能断无尽之烦恼。
三、法门无量誓愿学：愿一切众生，皆能学无量之法门。
四、佛道无上誓愿成：愿一切众生，皆能成无上之佛道。
或疑烦恼以下之三愿，皆为我而发，如何说是愿一切众生？这里有两种解释：一就浅来说，我也就是众生中的一人，现在所说的众生，我也在其内。再进一步言，真发菩提心的，必须彻悟法性平等，决不见我与众生有什么差别，如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿，说愿一切众生，有何妨耶！
三、专修净土
既然已经发了菩提心，就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多，深浅难易，种种不同。若修持的法门与根器不相契合的，用力多而收效少。倘与根器相契合的，用力少而收效多。在这末法之时，大多数众生的根器，和哪一种法门最相契合呢？说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的，在这五浊恶世，无佛应现之时，很是困难。若果专修净土法门，则依佛大慈大悲之力，往生极乐世界，见佛闻法，速证菩提，比较容易得多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道乘船。
关于净土法门的书籍，可以首先阅览者，初机净业指南、印光法师嘉言录、印光法师文钞等。依此就可略知净土法门的门径。
近几个月以来，我在泉州各地方讲经，身体和精神都非常的疲劳。这次到贵处来，匆促演讲，不及预备，所以本说的未能详尽。希望大众原谅。
#佛法看世间##修行##人生#
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