懂了，这就去找异人蹭吃的。

洪州西山里有一个樵夫，自称为干大，人们都不知道他真名叫什么，干大时常出山来到村中，遇见人则只是作个揖，从来一句话都不说，有人主动和他说话，干大则会又作个揖，而后转身而去。

有一个少年，一次等樵夫又从山里出来时，便迎上去朝他拜了一拜，说道：“希望能事奉先生。”干大吃了一惊，扭头要走，少年就急忙上前抓住他的衣襟，他走到哪儿少年就跟到哪儿。干大问：“你要做什么？”少年则重复地回答：“希望能事奉先生。”一边拜一边走，一路经历各种崎岖险阻，少年都始终紧紧跟随。

过了很久，干大坐在山涧旁，对少年说：“你要吃茶吗？”少年道：“要。”干大于是解开衣服，从衣襟间取出一点茶末放到少年手心里，让他掬一捧水将茶膜一口吞掉。少年照着做后，便忽然感到一阵困意，于是躺在地上睡着了。良久，少年再醒过来时，发现干大已经不见了。他沿着小路出了山，得知已经走到了分宁县，又走了好几天才回了家，而从此后少年就变得身轻体健，不再生病了。——《稽神录》

原文：

洪州西山中有樵人，自称干大，众莫知其名。时出村落，与人相接，拱揖而已，未尝交一言。人欲问之，辄揖而去。有少年者，俟其出，拜之曰：“愿事先生。”干大惊欲去。少年急捉其衣褐，随之而往，干大曰：“尔何为者？”辄对曰：“愿事先生。”且拜且行，经历险绝，辄不踅舍。久之，乃坐涧水傍曰：“尔欲茶不？”少年曰：“诺。”即解衣襟间取茶末，置少年掌中，使掬水吞之讫。因卧，良久而寤，遂失干大。寻樵路而出，乃分宁县界，数日还家。少年自此轻健无疾。（《道藏》本《历世真仙体道通鉴》卷二十七《许大》引《稽神录》）

与人相处，能识人，是一种能力。
可人心是最难辨识的，“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
贫不怨，富不骄。一个人在贫穷或富有时表现出来的状态，很能反映出他的品性。如果贫困时有骨气、不谄媚权贵，显贵时能济贫扶弱，不攀高踩低，说明这个人宅心仁厚，是正直的人。
老舍幼年时得到过宗月大师的资助，得以完成学业，有了后来的成就。宗月大师是极富之人，但不恃富而骄，经常资助贫苦之人，即使后来家财散尽，也没有怨言，不悔当初的行为。
“贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄；富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。”
人品贵重之人，贫无怨尤，富不骄矜，无论何样处境都保持一颗平常心，值得深交。
义在前，利在后。“利”字，是人性的试金石，多少人在它面前抵挡不住诱惑，撕掉了伪装，露出本来面目。又有多少人能坚守自己的底线，不被迷住双眼，不见利忘义？

古人云：“非理之财莫取，非理之事莫为。”
若想看清一个人，就看他在利益面前的态度。

从盲派八字角度来看，日干是自己的肉身，代表着我，我代表着我执，是一切烦恼的根源。我们与人比较高下、计较得失，都是为了保护“我”、利益“我”，让“我”快乐，结果产生了嫉妒、骄慢、嗔恨等心态，以及由此产生的种种不理智的行为，把自己身心都推向痛苦的深渊。“众生欲除苦，奈何苦更增；愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”要有正知见，慢慢依据正知见去思维，才能不随着情绪乱跑。做人做事要常常反观自己，多想自己应该怎么做，哪些地方做得不够好，而不要总是追逐外境、攀比得失。
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