这周也是忙碌中带着一点小惊喜[偷笑]感觉做我们身边小姐妹的闺蜜真的是超幸福的 一个个换着戏法“处心积虑”的让生活充满仪式感 ~
我的姐 生日快乐 愿所愿皆成 所想皆现
然之后就是小F4 也是久久没有合影了喂[NO]跟你们相处是我最最最轻松的时刻啦 mua~
最后ni姐给家里放了颗圣诞树 ,虽然完全没有一颗感受到一丁点气氛的心 但是!!! 仪式感还是要有的哟 还是要说句老套的话
“世上本无圣诞老人,所有礼物和惊喜都来自爱你的人”
我的姐 生日快乐 愿所愿皆成 所想皆现
然之后就是小F4 也是久久没有合影了喂[NO]跟你们相处是我最最最轻松的时刻啦 mua~
最后ni姐给家里放了颗圣诞树 ,虽然完全没有一颗感受到一丁点气氛的心 但是!!! 仪式感还是要有的哟 还是要说句老套的话
“世上本无圣诞老人,所有礼物和惊喜都来自爱你的人”
#一生一世美人骨#
这种类型的文第一次看,以现言为主,古言以辅。很容易被里面的诗词所感染,瞬间爱上了《上林赋》,甚至萌生了想去理解里面所说书籍的想法。
时宜带着记忆轮回,也许她在佛前求了300年换来了与周生辰的再次相遇,只为前世的缘未尽。虽然自己滴酒不沾,却也速度一饮而尽,她看不得他为难,前生他护自己周全,这世我护你无忧。故在单念“周.生.辰”这三个字,始终是她心底最温柔的眷恋。所以时宜爱他前生,爱他今世,为他情牵,因他而念。明知与他在一起后会陷入各种阴谋、算计,却也一步步向他靠近,不曾退缩。明知他不记得前世的种种,却也苦苦追随他的脚步,爱得刻骨。
时宜说“我26岁才遇到他,就算幸运可以活到80岁,也只剩了54年,19710天,或许真正在一起的时间,只有不到一万天。我没时间用心思,用技巧,我要争分夺秒和他在一起,知道吗?”她已等得太久,很怕他又没了踪影。幸好时宜等来了她的周生辰,他的宠、他的温柔也只给予她一人。
周生辰虽然不会过多的表白,但我觉得他对时宜说的都是很煽情的情话:“我想,我应该是用一身美人骨,换你的倾国倾城,换你能记得我,换你能开口,叫我的名字”。
浮生若梦,为欢几何。
千载荒凉,白骨成沙。
独有时宜,为我所求。
看这本书选了首《一句一伤》单曲循环,感觉有点不应景,明明是甜文,却因为音乐中的词与曲硬是看出个悲伤故事。或是是因为两人前世的遗憾吧!
这种类型的文第一次看,以现言为主,古言以辅。很容易被里面的诗词所感染,瞬间爱上了《上林赋》,甚至萌生了想去理解里面所说书籍的想法。
时宜带着记忆轮回,也许她在佛前求了300年换来了与周生辰的再次相遇,只为前世的缘未尽。虽然自己滴酒不沾,却也速度一饮而尽,她看不得他为难,前生他护自己周全,这世我护你无忧。故在单念“周.生.辰”这三个字,始终是她心底最温柔的眷恋。所以时宜爱他前生,爱他今世,为他情牵,因他而念。明知与他在一起后会陷入各种阴谋、算计,却也一步步向他靠近,不曾退缩。明知他不记得前世的种种,却也苦苦追随他的脚步,爱得刻骨。
时宜说“我26岁才遇到他,就算幸运可以活到80岁,也只剩了54年,19710天,或许真正在一起的时间,只有不到一万天。我没时间用心思,用技巧,我要争分夺秒和他在一起,知道吗?”她已等得太久,很怕他又没了踪影。幸好时宜等来了她的周生辰,他的宠、他的温柔也只给予她一人。
周生辰虽然不会过多的表白,但我觉得他对时宜说的都是很煽情的情话:“我想,我应该是用一身美人骨,换你的倾国倾城,换你能记得我,换你能开口,叫我的名字”。
浮生若梦,为欢几何。
千载荒凉,白骨成沙。
独有时宜,为我所求。
看这本书选了首《一句一伤》单曲循环,感觉有点不应景,明明是甜文,却因为音乐中的词与曲硬是看出个悲伤故事。或是是因为两人前世的遗憾吧!
《拉珍文集:想长远一点,一切都还在蔓延 - 大德文集 - 古佛网》比如有人谤佛,不管他是出于什么原因,总之他谤佛了,诽谤的话说出来很简单,说了就说了,一小时之内,一天之内,也许五年、十年之内,甚至有幸运者直到老死,都还看不出对自己有什么损伤。所以有很多人不在乎什么因果业报,我这不好好的吗?说什么果报?可惜,这不是幸运。因果业报的存在是不以任何人的意志为转移的,就像我们相不相信天空,天空都在我们头顶一样,因果,无论我们相信与不相信,它都是这宇宙万事万物之间相互结构、依存、往来的终极牵引。善因在蔓延,同样,谤佛的恶因一当种下,它也就开始在这宇宙中一点点侵蚀、一点点蔓延,适时结果,直至有朝一日瓜熟蒂落,也许要等到阎罗王亲自说给他听,他才会清楚自己都干了什么,才恍然大悟所种的恶因已经开始啃蚀他自己,才开始痛哭流涕,但为时已晚。
诽谤者也许现在还不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一个目的:以最好的方法引领众生从六道轮回的苦难中解脱出来,永住大乐吉祥。那么今天这诽谤者的诽谤,无论动机是什么,都客观地在众生的成就路上形成了阻碍,这叫做坏人慧命。这诽谤,没有旁的众生接收到,坏的是他自己的慧命,有另一个众生接收,便坏了那另一个众生的慧命,有一万个接收便坏了一万条慧命,而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万,无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸,那么,从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起,他所阻障的,便是无量计的众生解脱成就的路,从此,所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起,挣脱不开甚至由他背负了。若因他的阻碍,众生在轮回里多滞留一刻,这一刻里,无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账!若有众生因他的阻障长久陷于轮回,那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者,他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者,他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者,他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者,他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者,他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者,他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者,他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者,他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者,轮入地狱哀嚎是因为诽谤者,不仅仅止于他们自己,还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者,总之,只要他们还留在轮回里,这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账!因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下,爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担,这个担子的重量是可怕的,非常可怕的,无以量计的众生的黑业是无以量计的,仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来,会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段,现实的,有过之无不及。经曰:害人一命,果报一期;坏人慧命,累劫千生!没有谁规定他这样,是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕,没有人愿意看到这一幕,无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。当歌利王一刀刀割截佛陀身体时,佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨,反而发起大悲心希望能尽快救渡他,十方诸佛菩萨们,多么希望所有的众生都不沾黑业,永住幸福啊,多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊,但,众生在因果中循环这是无法避免的事实,是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律,是没有任何人能够主宰的,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!
所以,千万不要以身试律,冒然将自己置身在刀山油锅边,为了你们自己,千万想得长远一点,一切都
佛弟子都会讲两个字“因果”,可惜,真明白进而笃信因果的人却很少。 第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛开示了众生一个事实:“因果”是构成整个宇宙的最根本的规律。三世多杰羌佛在《因果实相——正谛篇》中开示:“因果实相,乃因果报应之唯物所现也,四宇遍及六大,互为缘起缘生,广布宇宙万物,为实相之科学名词而弗可分……https://t.cn/RQCd2mK
诽谤者也许现在还不是十分清楚,佛的存在、佛法的存在只有一个目的:以最好的方法引领众生从六道轮回的苦难中解脱出来,永住大乐吉祥。那么今天这诽谤者的诽谤,无论动机是什么,都客观地在众生的成就路上形成了阻碍,这叫做坏人慧命。这诽谤,没有旁的众生接收到,坏的是他自己的慧命,有另一个众生接收,便坏了那另一个众生的慧命,有一万个接收便坏了一万条慧命,而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万,无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸,那么,从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起,他所阻障的,便是无量计的众生解脱成就的路,从此,所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起,挣脱不开甚至由他背负了。若因他的阻碍,众生在轮回里多滞留一刻,这一刻里,无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账!若有众生因他的阻障长久陷于轮回,那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者,他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者,他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者,他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者,他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者,他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者,他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者,他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者,他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者,轮入地狱哀嚎是因为诽谤者,不仅仅止于他们自己,还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者,总之,只要他们还留在轮回里,这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账!因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下,爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担,这个担子的重量是可怕的,非常可怕的,无以量计的众生的黑业是无以量计的,仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来,会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段,现实的,有过之无不及。经曰:害人一命,果报一期;坏人慧命,累劫千生!没有谁规定他这样,是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕,没有人愿意看到这一幕,无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。当歌利王一刀刀割截佛陀身体时,佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨,反而发起大悲心希望能尽快救渡他,十方诸佛菩萨们,多么希望所有的众生都不沾黑业,永住幸福啊,多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊,但,众生在因果中循环这是无法避免的事实,是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律,是没有任何人能够主宰的,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!
所以,千万不要以身试律,冒然将自己置身在刀山油锅边,为了你们自己,千万想得长远一点,一切都
佛弟子都会讲两个字“因果”,可惜,真明白进而笃信因果的人却很少。 第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛开示了众生一个事实:“因果”是构成整个宇宙的最根本的规律。三世多杰羌佛在《因果实相——正谛篇》中开示:“因果实相,乃因果报应之唯物所现也,四宇遍及六大,互为缘起缘生,广布宇宙万物,为实相之科学名词而弗可分……https://t.cn/RQCd2mK
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