「朋克音乐圣地｜SEX服装店」

1974年Vivienne Westwood和她当时的男朋友Malcolm McLaren将自己位于伦敦国王街的服装店改名为SEX。他们会故意把衣服做得像旧货，胡乱给T-Shirt染上颜色，在上面踩来踩去、绘制标语。“It’s forbidden to forbid”、“Bereasonable”、“Demand the impossible”等口号都曾出现在店内服装上，这些服装与标语从音乐之外的视角记录了当时的“朋克精神”。

逐渐，这里打造出了一种融合皮革橡胶、混乱涂鸦、破衣烂衫以及柳丁链条的时尚风格，奇形怪状的年轻人开始混迹在这里，以表示自己和大街上死气沉沉的英国中年人完全不一样。

就在1975年Malcolm McLaren找来了几名常来店内光顾的失业青年组成了一个乐队，并毛遂自荐担任他们的经纪人，我们熟知的Sex Pistols就此诞生。此后，在Malcolm的助推下Sex Pistols乃至朋克都在朝着主流音乐的方向发展。音乐记者琼·赛维奇曾表示：“如果没有Malcolm McLaren，就根本不会有英国朋克音乐。”

在七十年代朋克音乐鼎盛时期，Vivienne和Malcolm与被剥夺英国公民权的朋克青年合作进行了一系列“最粗俗地”设计与探索，进而形成了一种独属于朋克的风格，这在Sex Pistols乃至后来大量朋克乐队的演出现场都可以看到。

虽然随着Sex Pistols的人员变动与解散朋克风潮热度渐退，但由SEX服装店掀起的朋克风格一直影响至今。

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《阿什贝利自选诗集》【定价168元】

约翰•阿什贝利的诗具有惊人的力量，他的每一部诗集，如《一些树》（由W.H.奥登选入“耶鲁青年诗人丛书”，1956）、《网球场宣言》（1962）、《春天的双重梦幻》（1970）、《凸面镜中的自画像》（1975），都在进行语言的实验。阿什贝利从十部诗集里，选择了138首诗， 包括短诗、俳句、散文诗和重要的长诗。读者和研究者可以对阿什贝利的诗歌创作有较完整的了解，进而触发新的解读。正如大卫•布罗姆维奇在《纽约时报书评》所言：“阿什贝利先生的创造力令人叹服，他属于所有对诗歌或现代艺术感兴趣的人，以及对变化的可能性感兴趣的人。”

应约翰•阿什贝利生前的要求，这部诗集中译本为汉英对照。

#宝贝寻家[超话]# 约1975年出生1983年左右从安徽到广东后被拐到河源的蒋送香寻亲136008bbhj（女）A型，现身高:160厘米，一个头旋,直发,没胎记,无过敏史,无遗传病.手不是断掌,手指几个圈圈不详.
7、被拐经过:以前家里穷,跟着爷爷奶奶坐汽车来到广东,下车的车站有可能是广东曾城或梅县,车站边有口井,下车后就去讨钱,有个40岁左右的妇女说带我去吃饭,我就跟她走了,不远处有个人扶着自行车在那等我们,他们就把我卖给了在广东河源紫金龙窝镇的养父母.
8、寻亲人记忆:

a、记得自己的名字好像是叫玲玲(音,不知道是不是),大约7、8岁,因为家里穷,没有上过学,爸爸好像叫张少华(同音），有个哥哥叫张小宝（同音）。

b、家住在大江边，家里五口人，有爸妈哥哥弟弟。因为家里住不下,爸爸妈妈和我们搬到一座山脚下的神庙里住，山蛮高的，那个庙离河边爷爷奶奶家不远,爷爷奶奶他们住河边的家里,爸记得被拐那年发洪水家里有一个叔叔被大水冲走.那个庙比较大,里面有两个类似观音的石像,里面旁边还有门进入别的房间,庙外面好像有猪圈,但没有猪在里面,庙里每天都有人来拜,还会带一大盆黑色粘粘的食物(凉了就不粘),是一大坨的,要切成一块一块吃,他们拜完了就把这个食物送给我们吃.我们平时是吃米饭的。庙那里没有塔。

c、我从小和爷爷奶奶从安徽到广东要饭（从我记事起就常年跟爷爷奶奶在外地要饭，一年就回一两次家），爷爷的叫法好像叫爹爹,叔叔好像叫椒椒，印象中有一个叫“大大”的称谓。

d、家附近有田地，种什么不清楚,有能通两辆车那样宽度的桥,桥不长,3米左右,河是湾的,并不是长江，而是内江，没有船来往，河边能看到对岸，靠家这边的河边有一排大树,好像河在庙的西边,那里也没有车站,要坐车时就在路边等车,街上还有电影院。电影院是一层的，街上的房子是一层的用砖头砌的瓦房。

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(出处: 宝贝回家论坛)