#传古荐书# 《春秋公羊传》简称为《公羊传》,其记载上起鲁隐公元年,止于鲁哀公十四年的历史,是儒家的经典之一。《春秋公羊传》8中句经典名言,句句深刻,令人深思。
阮刻春秋公羊传注疏(裸背本),全五册,浙大出版社 https://t.cn/A6ADMufE
1. 饥者歌其食,劳者歌其事。
出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌,唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物,劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。
2. 君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。
出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的,憎恶坏人坏事是短暂的;憎恶坏人坏事只停留在坏人自身,褒扬好人好事却要延及他的子孙。
3. 子以母贵,母以子贵。
出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵,母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重,在这句话中,作者阐述了在母亲与子女之间,会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素,而受到他人尊敬的事实。
4. 朋友相卫,而不相迿。
出自先秦《公羊传·定公四年》。迿:争拗。朋友之间应该相互维护,而不应该相互争拗。
5. 拨乱世,反诸正,莫近诸春秋。
出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。治理动乱的社会,要让其回归正道,没有什么能够《春秋》一书的。
6. 春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。
出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。《春秋》为尊贵的人避讳,为亲人避讳,为贤能的人避讳。
7. 君子见人之厄则矜制之,小人见人之厄则幸之。
出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境,便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境,便会幸灾乐祸。
8. 杀人以自生,亡人以自存,君子不为也。
出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。为了保全自己就毁灭别人,有道德的人是不会那样做的。
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转自https://t.cn/A6yqPcjj
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1. 饥者歌其食,劳者歌其事。
出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。歌,唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物,劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。
2. 君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。
出自先秦《公羊传·昭公二十年》。君子褒扬好人好事是长久的,憎恶坏人坏事是短暂的;憎恶坏人坏事只停留在坏人自身,褒扬好人好事却要延及他的子孙。
3. 子以母贵,母以子贵。
出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵,母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重,在这句话中,作者阐述了在母亲与子女之间,会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素,而受到他人尊敬的事实。
4. 朋友相卫,而不相迿。
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5. 拨乱世,反诸正,莫近诸春秋。
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6. 春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。
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7. 君子见人之厄则矜制之,小人见人之厄则幸之。
出自先秦《公羊传·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境,便会心生怜悯之心。而小人看到了别人陷入困境,便会幸灾乐祸。
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#白云先生[超话]##至道学宫[超话]#道应天,儒应人,法应变,三家同源一体,缺一不可。
道家:
道衣养万物,人不离道,不拔不脱,知常不妄,啬而不驰,唯道是从,这便是积德。
儒家:
儒家的天下为公,是从道家的天道推导出来的,以天道下降为人伦。
孔子之道所讲的大义,
第一点,是拨乱世,反之正。
第二点,大义灭奸。
第三点,对乱臣贼子,要无情镇压。
法家:
法家认为,没有治不好的天下,只有不够贤能的人。
道家讲真伪之辨,儒家讲华夷之辨,法家讲的则是贤愚之辨。
一个优秀的中国人之所以优秀,就是他能够合于天伦,极于人伦,通于权变。
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第一点,是拨乱世,反之正。
第二点,大义灭奸。
第三点,对乱臣贼子,要无情镇压。
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第一点,是拨乱世,反之正。
第二点,大义灭奸。
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第二点,大义灭奸。
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