蔡留安谈乙亥日生人富贵吉凶
乙亥日的前一天是甲戌日,后一天是丙子日。论阴阳五行,天干之乙属阴之木,地支之亥属阴之水,是水木相生。乙亥日的纳音五行为山头火。
乙亥日日柱断语:
乙木日元坐支亥,从五行十二宫看,是到死地。这里我要提醒各位易友注意,五行十二宫所用的名词,诸如“衰、旺、生、死,沐浴、临官”,都是指五行气运所达到的状态,其所谓的运行“死、绝”,并不是我们日常生活中简单理解的含义。从易经思维的角度看,死非真死,绝非真绝,正如数学中的“0”,不是没有,而是一个数,一个序位,一个空间,是从无到有、或者从有到无的过渡状态。
乙木在亥月或在亥时,都处于生发之气极衰微的状态。所以,如果年轻夫妻在乙亥日得了一个宝宝的话,千万要注意他(她)的体质营养和心理扶持。因为乙亥日出生的人,若没有左邻右舍(月柱和时柱)的帮衬生扶,的确容易出现体质虚弱、心理萎靡、胆怯等现象。
乙亥日,日神合官化官,官禄逢空,无共夫之命。戊土父绝亥在夫宫,寅亥六合化木,克戊土,母在父先亡,婚成父亡。兄对父不孝顺,因甲木兄亦长生在亥,六合甲禄寅化甲木克戊土!父被克制,绝处逢克必死。
乙木长生午,为夫星桃花位,初生逢官星桃花,早恋爱失身婚姻无成,辛金七刹偏夫长生子冲午,四柱子午出现,女命必二度婚。再逢丑出现!偏夫有财也,因辛金偏夫长生子,六合丑化己土为乙木之偏财,双父命也,偏印癸水得禄子,偏财己土库六合化偏财父也。
乙亥日见禄克夫,众人妻,因乙禄卯六合伤官库戌,化伤官克夫,日禄卯冲酉七刹偏夫禄,卯戌火克辰酉金。
乙亥日,伤官绝处逢生,乙木伤丙火绝在寅,寅亥六合化木生火,夫星庚金绝在寅,寅亥六合化木,丙火长生在寅,木生火,火克金,四柱行运有寅必克夫而婚变。
乙亥日出生的人,容易和属鼠、属牛的结交并成为朋友,因此乙亥日出生的人极容易得到朋友的溺爱,这也就是我们常说生肖属猪的人常有福气的原因。
乙亥日柱婚姻:
此属於感情强烈,性欲旺盛之配合,判断精明,反应完美,精神进取,意志坚决,此种婚配,是正是斜,尚须看其他因子之配合。乙亥日柱最佳之选择庚寅之配,遇合之机在辰土岁运中,肖龙之年,以属虎之性合。
此种阴性仁智之合,虽属情欲炽烈,但利贞无咎,故求适度强烈之情感,须求高度理智之调合,方能用而藏劫,否则难以长期相偕,半道陨灭。
乙亥日生人三命通会论断:
乙亥日丙子时,化青赤,主福。生庚辰年月,富贵。纯亥,成败。丑月,行南运郎官。巳午西运,极贫。忌壬辰月,刑;乙酉月,破祖高贵,中恶死。
乙亥日丁丑时,亥月,性急有操持,妻贤子孝,官至六七品。午月长生,年月透官印,大贵。
乙亥日戊寅时,春吉,夏劳力,秋冬贵。子丑年月,贵至三品,有起有落,寿永。
乙亥日己卯时,生寅巳月,不见庚辛,日禄归时格,显达清贵。纯卯年月,高僧羽士。戌,特达聪明,有财禄。日禄居时格不同,食神则马要相逢;伤官印运皆爲吉,官不逢兮禄自丰。乙日时临己卯,偏财时禄归迎。辛金酉字不相刑,虎榜定标名姓。父母六亲难靠,雁行各自飞腾,文章光耀有才能,无破无冲贵命。
乙亥日庚辰时,不贵则富。若年月癸戊一化,申卯两旺,巳丑酉会金,行木土运,位至金紫。乙庚相会贵无疑,阴木阳金正合时;运吉身强无冲破,升迁自有贵人提。乙日庚辰时正,天官守库干元,青年虎榜姓名传,禀性温良恭俭。士庶妻贤子贵。财人禄位升迁。南离戊癸火相连。富贵之中当险。
乙亥日辛巳时,生巳午月,偏官有制。春干强,位居风宪。秋煞重,主残疾。乙巳相伤逢金木,求名求利常反复;六亲骨肉有如无,印绶运乡能发福。
乙日时逢辛巳,柱中鬼旺身衰。六亲难靠不和谐,谋望有成有败。几度遇凶则吉,信知苦尽甘来。运行身旺印绶怀,富贵时人喝采。
乙亥日壬午时,春身旺,夏福厚,秋反复,冬吉庆。乙日生逢壬午时,月通水木贵人钦;运行官旺无冲破,家业丰隆事称心。乙日时逢壬午,食神印绶同宫。无冲无破不相刑,信是声名回应。词馆清秀高士,文章出衆超群,贵人喜见小人憎,中末峥嵘之命。
乙亥日癸未时,春木旺,刑伤妻子。申月官旺,贵。酉煞旺,年月有火则吉。午未戌年月,一二品贵。冬生稳厚。
乙日相逢时癸未,算来离祖不成家;有刑克害多成败,运吉如添锦上花。乙日相逢癸未,生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无,心性不常喜怒。自立自成事业,六亲骨肉亲疏,贵人得合两相扶,此命先贫后富。
乙亥日甲申时,时落空亡,主少子。秋生,官居六卿。亥卯年未月,俱吉。乙日相逢时遇甲,长生驿马内相亲;贵人天乙来相助,释却褐衣入紫宸。乙日申时逢贵,其间高人见喜。小人称美有奇希,克破冲刑减力。身旺运逢吉地,信知两旺财官。有鞍有马有衣冠,定主门庭改换。
乙亥日乙酉时,春生,仁寿格,贵。寅月,行金火运,大贵。日干是乙时临酉,假煞爲权身旺奇;身弱遇官徒费力,功名须待运通时。乙日时临乙酉,诞辰乙木无忧。其中权贵任求谋,无破功名定有。妻子早年克害,财源雨散云收。迁宗移祖免忧愁。中末家资成就。
乙亥日丙戌时,血疾。亥子卯未寅月,遇贵发福;天干透伤官生财,尤吉。枯木相逢局,逢春叶更生;晚年方得地,花发再重荣。乙日丙戌时火库,藏辛遇丑乃吉昌;若也运逢凶克害,算来此命且如常。乙日相逢丙戌,伤官库木枝枯。不临辛丑钥匙无。难倚六亲父母,雁侣分飞不睦,于人心悲成疏。要知发福改门闾,此命后甜先苦。
乙亥日丁亥时,有财自刑,寅卯身旺,天干透财者富;辰丑,行金火运,贵。亥子申,官印双清,更辅以财。大贵。时上生逢亥与丁,食神乙木遇长生;月气相扶爲最贵,身衰无倚是常人。乙日时逢丁亥,食神印绶相扶。长生得意好无伤,荣显清名贵遇。喜逢丁壬化气,运临冠带迁除。无机妙法实难窥,丙己寅申减贵。
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乙亥日的前一天是甲戌日,后一天是丙子日。论阴阳五行,天干之乙属阴之木,地支之亥属阴之水,是水木相生。乙亥日的纳音五行为山头火。
乙亥日日柱断语:
乙木日元坐支亥,从五行十二宫看,是到死地。这里我要提醒各位易友注意,五行十二宫所用的名词,诸如“衰、旺、生、死,沐浴、临官”,都是指五行气运所达到的状态,其所谓的运行“死、绝”,并不是我们日常生活中简单理解的含义。从易经思维的角度看,死非真死,绝非真绝,正如数学中的“0”,不是没有,而是一个数,一个序位,一个空间,是从无到有、或者从有到无的过渡状态。
乙木在亥月或在亥时,都处于生发之气极衰微的状态。所以,如果年轻夫妻在乙亥日得了一个宝宝的话,千万要注意他(她)的体质营养和心理扶持。因为乙亥日出生的人,若没有左邻右舍(月柱和时柱)的帮衬生扶,的确容易出现体质虚弱、心理萎靡、胆怯等现象。
乙亥日,日神合官化官,官禄逢空,无共夫之命。戊土父绝亥在夫宫,寅亥六合化木,克戊土,母在父先亡,婚成父亡。兄对父不孝顺,因甲木兄亦长生在亥,六合甲禄寅化甲木克戊土!父被克制,绝处逢克必死。
乙木长生午,为夫星桃花位,初生逢官星桃花,早恋爱失身婚姻无成,辛金七刹偏夫长生子冲午,四柱子午出现,女命必二度婚。再逢丑出现!偏夫有财也,因辛金偏夫长生子,六合丑化己土为乙木之偏财,双父命也,偏印癸水得禄子,偏财己土库六合化偏财父也。
乙亥日见禄克夫,众人妻,因乙禄卯六合伤官库戌,化伤官克夫,日禄卯冲酉七刹偏夫禄,卯戌火克辰酉金。
乙亥日,伤官绝处逢生,乙木伤丙火绝在寅,寅亥六合化木生火,夫星庚金绝在寅,寅亥六合化木,丙火长生在寅,木生火,火克金,四柱行运有寅必克夫而婚变。
乙亥日出生的人,容易和属鼠、属牛的结交并成为朋友,因此乙亥日出生的人极容易得到朋友的溺爱,这也就是我们常说生肖属猪的人常有福气的原因。
乙亥日柱婚姻:
此属於感情强烈,性欲旺盛之配合,判断精明,反应完美,精神进取,意志坚决,此种婚配,是正是斜,尚须看其他因子之配合。乙亥日柱最佳之选择庚寅之配,遇合之机在辰土岁运中,肖龙之年,以属虎之性合。
此种阴性仁智之合,虽属情欲炽烈,但利贞无咎,故求适度强烈之情感,须求高度理智之调合,方能用而藏劫,否则难以长期相偕,半道陨灭。
乙亥日生人三命通会论断:
乙亥日丙子时,化青赤,主福。生庚辰年月,富贵。纯亥,成败。丑月,行南运郎官。巳午西运,极贫。忌壬辰月,刑;乙酉月,破祖高贵,中恶死。
乙亥日丁丑时,亥月,性急有操持,妻贤子孝,官至六七品。午月长生,年月透官印,大贵。
乙亥日戊寅时,春吉,夏劳力,秋冬贵。子丑年月,贵至三品,有起有落,寿永。
乙亥日己卯时,生寅巳月,不见庚辛,日禄归时格,显达清贵。纯卯年月,高僧羽士。戌,特达聪明,有财禄。日禄居时格不同,食神则马要相逢;伤官印运皆爲吉,官不逢兮禄自丰。乙日时临己卯,偏财时禄归迎。辛金酉字不相刑,虎榜定标名姓。父母六亲难靠,雁行各自飞腾,文章光耀有才能,无破无冲贵命。
乙亥日庚辰时,不贵则富。若年月癸戊一化,申卯两旺,巳丑酉会金,行木土运,位至金紫。乙庚相会贵无疑,阴木阳金正合时;运吉身强无冲破,升迁自有贵人提。乙日庚辰时正,天官守库干元,青年虎榜姓名传,禀性温良恭俭。士庶妻贤子贵。财人禄位升迁。南离戊癸火相连。富贵之中当险。
乙亥日辛巳时,生巳午月,偏官有制。春干强,位居风宪。秋煞重,主残疾。乙巳相伤逢金木,求名求利常反复;六亲骨肉有如无,印绶运乡能发福。
乙日时逢辛巳,柱中鬼旺身衰。六亲难靠不和谐,谋望有成有败。几度遇凶则吉,信知苦尽甘来。运行身旺印绶怀,富贵时人喝采。
乙亥日壬午时,春身旺,夏福厚,秋反复,冬吉庆。乙日生逢壬午时,月通水木贵人钦;运行官旺无冲破,家业丰隆事称心。乙日时逢壬午,食神印绶同宫。无冲无破不相刑,信是声名回应。词馆清秀高士,文章出衆超群,贵人喜见小人憎,中末峥嵘之命。
乙亥日癸未时,春木旺,刑伤妻子。申月官旺,贵。酉煞旺,年月有火则吉。午未戌年月,一二品贵。冬生稳厚。
乙日相逢时癸未,算来离祖不成家;有刑克害多成败,运吉如添锦上花。乙日相逢癸未,生逢木墓夭孤。雁行兄弟有如无,心性不常喜怒。自立自成事业,六亲骨肉亲疏,贵人得合两相扶,此命先贫后富。
乙亥日甲申时,时落空亡,主少子。秋生,官居六卿。亥卯年未月,俱吉。乙日相逢时遇甲,长生驿马内相亲;贵人天乙来相助,释却褐衣入紫宸。乙日申时逢贵,其间高人见喜。小人称美有奇希,克破冲刑减力。身旺运逢吉地,信知两旺财官。有鞍有马有衣冠,定主门庭改换。
乙亥日乙酉时,春生,仁寿格,贵。寅月,行金火运,大贵。日干是乙时临酉,假煞爲权身旺奇;身弱遇官徒费力,功名须待运通时。乙日时临乙酉,诞辰乙木无忧。其中权贵任求谋,无破功名定有。妻子早年克害,财源雨散云收。迁宗移祖免忧愁。中末家资成就。
乙亥日丙戌时,血疾。亥子卯未寅月,遇贵发福;天干透伤官生财,尤吉。枯木相逢局,逢春叶更生;晚年方得地,花发再重荣。乙日丙戌时火库,藏辛遇丑乃吉昌;若也运逢凶克害,算来此命且如常。乙日相逢丙戌,伤官库木枝枯。不临辛丑钥匙无。难倚六亲父母,雁侣分飞不睦,于人心悲成疏。要知发福改门闾,此命后甜先苦。
乙亥日丁亥时,有财自刑,寅卯身旺,天干透财者富;辰丑,行金火运,贵。亥子申,官印双清,更辅以财。大贵。时上生逢亥与丁,食神乙木遇长生;月气相扶爲最贵,身衰无倚是常人。乙日时逢丁亥,食神印绶相扶。长生得意好无伤,荣显清名贵遇。喜逢丁壬化气,运临冠带迁除。无机妙法实难窥,丙己寅申减贵。
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郭德纲有年轻过吗[二哈]?好像从他成名开始就一直老气横秋的样子,完全看不出他竟然和林志颖同龄!可见心态真的会改变一个人面貌[跪了]!
郭德纲面相上,眉毛寡淡,眉主亲缘,眉淡则情寡,早年不得父母扶持,兄弟帮衬,事业发展很难,行事还都得靠个人努力,才得以成功,而郭德纲的鼻子也是大而不高,主聚财而不外露,有此番事业发展,少不了他的细心照顾,和节俭的生活,所以他更懂生活的艰辛。和来之不易的成就。这让他心性有很大的变化,而这些全都反应在他的脸上。所以郭德纲虽说上、中停相理不佳,但是明显的双下巴,和渐渐厚实的耳垂,显然已经积起了后福,晚年能享受子女福荫,他的各个徒弟们老来也会多有孝敬的,晚年生活幸福美满,得人羡慕,这想必也是他个人努力的结果吧!你们觉得郭德纲是个什么样的人呢[吃瓜]?
郭德纲面相上,眉毛寡淡,眉主亲缘,眉淡则情寡,早年不得父母扶持,兄弟帮衬,事业发展很难,行事还都得靠个人努力,才得以成功,而郭德纲的鼻子也是大而不高,主聚财而不外露,有此番事业发展,少不了他的细心照顾,和节俭的生活,所以他更懂生活的艰辛。和来之不易的成就。这让他心性有很大的变化,而这些全都反应在他的脸上。所以郭德纲虽说上、中停相理不佳,但是明显的双下巴,和渐渐厚实的耳垂,显然已经积起了后福,晚年能享受子女福荫,他的各个徒弟们老来也会多有孝敬的,晚年生活幸福美满,得人羡慕,这想必也是他个人努力的结果吧!你们觉得郭德纲是个什么样的人呢[吃瓜]?
#悦读# 余秋雨:真正的风景,都只在人心
这是一个浮躁的时代。
因此,需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题,也是人心治理的关键。
对于年轻人来说,心能静下来,才华和潜能才能发挥出来,不然,一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础,它创造了快乐,也创造了痛苦;创造了生,也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”,这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心,忧郁不定、反复无常的心。但此外,我们还有心的本性,这是永恒的,不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底,心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲,用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理,但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”,印度教徒称之为“梵”,佛教教徒称之为“空”。所有的宗教,都肯定有一个基本的核心,并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处,让我们认识了无限复杂的世界,但是另一个方面远远不如我们的祖先,那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析,这样分析的结果,是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对,而是这些理论的出现,正标志着现代文明一种令人担忧的倾向:我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰,但是有些时候,我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵:
可能是在欣赏一支美好的曲子,可能是在宁静清澈的大自然流连,可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看雪花翩然飘下,或看到太阳从山后缓缓升起,看到一束光线神秘缥缈地射进屋里,都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻,都曾发生在我们每一个人身上,而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在,而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回,只有粗粮清水但快乐无比;宗教的苦行者,可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的,幸福本身不由你获得多少决定,而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解,如同它不了解自己一样,所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者,因为一般人不了解、不认识他们的心性,所以就继续在三界六道中流浪,经历痛苦。因此,不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢?
这就要静观自己的内心,这看似简单,其实却代表着一种生活态度的改变。
从向外看转为向内看,从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活,因为一般人总有对自己内心的恐惧,更因为我们认为这不重要,留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。
在这个急功近利的世界,向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的,我们埋怨着过于繁忙的生活,却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”,也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是,真正的财富、真正的悠闲、真正的风景,都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵,认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦,让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的,几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来,与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间,凝神静观,重新回到我们本初的生命:赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时,仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处,却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失?
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人,重温每一个爱的细节。感激地回想,唤醒我们的爱,想象我们的爱从心中流淌出来,首先从我们最亲近的人开始,然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居,然后是陌生人,甚至是我们不喜欢或难以相处的人,甚至是我们视为“敌人”的人。
最后,让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
这是一个浮躁的时代。
因此,需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题,也是人心治理的关键。
对于年轻人来说,心能静下来,才华和潜能才能发挥出来,不然,一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础,它创造了快乐,也创造了痛苦;创造了生,也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”,这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心,忧郁不定、反复无常的心。但此外,我们还有心的本性,这是永恒的,不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底,心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲,用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理,但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”,印度教徒称之为“梵”,佛教教徒称之为“空”。所有的宗教,都肯定有一个基本的核心,并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处,让我们认识了无限复杂的世界,但是另一个方面远远不如我们的祖先,那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析,这样分析的结果,是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对,而是这些理论的出现,正标志着现代文明一种令人担忧的倾向:我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰,但是有些时候,我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵:
可能是在欣赏一支美好的曲子,可能是在宁静清澈的大自然流连,可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看雪花翩然飘下,或看到太阳从山后缓缓升起,看到一束光线神秘缥缈地射进屋里,都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻,都曾发生在我们每一个人身上,而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在,而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回,只有粗粮清水但快乐无比;宗教的苦行者,可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的,幸福本身不由你获得多少决定,而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解,如同它不了解自己一样,所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者,因为一般人不了解、不认识他们的心性,所以就继续在三界六道中流浪,经历痛苦。因此,不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢?
这就要静观自己的内心,这看似简单,其实却代表着一种生活态度的改变。
从向外看转为向内看,从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活,因为一般人总有对自己内心的恐惧,更因为我们认为这不重要,留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。
在这个急功近利的世界,向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的,我们埋怨着过于繁忙的生活,却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”,也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是,真正的财富、真正的悠闲、真正的风景,都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵,认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦,让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的,几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来,与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间,凝神静观,重新回到我们本初的生命:赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时,仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处,却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失?
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人,重温每一个爱的细节。感激地回想,唤醒我们的爱,想象我们的爱从心中流淌出来,首先从我们最亲近的人开始,然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居,然后是陌生人,甚至是我们不喜欢或难以相处的人,甚至是我们视为“敌人”的人。
最后,让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
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