观世音菩萨济救七难、解三毒、应二求
怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐,悲能拔苦。悲能拔苦,就是众生所欢喜的他能帮助你成就。
“观自在菩萨”:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”,不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在,你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”,在很久、很久以前啊!数不出来多少时候以前,“已成佛果”,他已经证成佛果了,“号正法明如来”,那一位佛的名字叫正法明佛。
“大悲愿力”:他又因为发这个大悲的愿力,“倒驾慈航”:就是隐大示小,他本来已经成佛了,现在又示现菩萨身,化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”:又到这最苦的五浊世界,堪忍的娑婆这个地方来了。
“寻声救苦”,无论谁有什么痛苦,你称念大悲观世音菩萨,他听见你的声音,就来解除你的痛苦。“所谓‘千处祈求千处应,苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他,有人念观世音菩萨,他都一定来救度。苦海常作渡人舟,他在我们这个娑婆世界的苦海里头,常常就好像度人的一只船似的。“虔诚称名即得救”:你要很虔诚地,很专一地念他的名号,不说信者得救吗?这也就是信者得救了。
济“救七难”:七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之,不只七样。还有一切的撞车呀!现在常常有人来告诉我说,他常念观世音菩萨,车子都撞碎了,可是人没受伤,有很多这种奇迹。
所以“解三毒”:能解除人的三毒,三毒就是贪瞋痴。说是若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪。若人多瞋,脾气很大,你能常常称念观世音菩萨,常常恭敬观世音菩萨,你这脾气也就减小了,你这脾气也就没有了。若人多愚痴,你若很愚痴的,也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。
“应二求”:二求就是求男、求女,你要是愿意求个男孩子,就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子,就得一个聪明有智慧的,很庄严的女孩子,所以叫应二求。
“菩萨在初地时”:初地就是十地之中的第一地(欢喜地)。那个时候,他“遇千光王静住如来”:千光王静住佛对他很慈悲,就“传授大悲神咒”给他,“紫金光手摩顶”:佛又用紫磨金光的手摩他顶。佛给他一摩顶,他即刻“顿超八地”:到八地(不动地)这个地位了,“踊跃欢喜”:于是乎他就很高兴啊!也很欢喜啦!那么“而发誓言”:在这个静住王佛的面前就发愿了。说:“若我未来能利益众生”的话,“令我即生千手千眼”:令我即刻就能生出千手千眼。
“誓毕,大地六变震动”:六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身,千手千眼俱生”:这个时候佛放光照他,使他就现生生出了千手千眼,“乃对佛言”:对佛说了,“若众生诵持大悲神咒者”:有人能念〈大悲神咒〉这样的人,“于现在生中”:在他这一生中,“一切所求若不果遂者”:他所求的什么愿,如果不满他的愿的话,“不得名为大悲心陀罗尼也”:就不能叫〈大悲心陀罗尼〉,就不能叫作大悲心的总持神咒。他还发这个愿说,若有人诵持〈大悲神咒〉,不得成佛,他也不取正觉,观音菩萨也不成佛。
在“五代后梁时,日僧请大士铜像回国供奉”:日本一位和尚,请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉,“船至普陀山”:在这船到普陀山的时候,“驻锡该山”:于是在那儿停留,住到那个山上了,“有种种灵异,常常示现”:常示现灵异!很多很多的时候示现种种的灵异,“成为佛教圣地”:所以普陀山是佛教的一个圣地。
联曰:观音菩萨何倒坐?皆因众生不回头。
观音菩萨为什么他面北,倒的坐呢?在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢?就因为世间的人啊,不肯回头,不肯急流勇退,不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边,回头是岸。”你若一回头,就到岸上了。“众生为何不回头,被名利与情爱所迷”:就因为有这个名利,被情爱所迷,所以就不回头。“若能看破放下,即获自在”:你要能把情爱、名利这些东西看破,放下了,你就能得自在了。
赞曰:
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
“大慈大悲,救苦救难”:观世音菩萨也大慈也大悲,又救苦又救难。“切望众生”:他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”:登到彼岸,共同成佛。
“不辞跋涉”:观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生,“无处不现”:没有哪一个地方他不示现的。“普度有情”:普度所有的蠢动含灵,“摄受贵贱”:上自公伯王侯,下至花儿乞丐,他都一样地度,他没有分别。
又说偈曰:
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
“普陀常现海潮音”:在普陀山的那个海中,常常示现海潮音,“娑婆众生缘最深”:在我们这个堪忍世界的众生,和观世音菩萨的缘是最深的。“千手护持有情者”:观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”:他的智慧之眼啊!谁是一个不幸的人,他都常常看得见的。
“苦海波涛望永息” :他希望五浊恶世这个苦海里头,烦烦恼恼的波涛,永远都平息了。“地狱痛楚愿填平”:地狱那所有的痛苦,和一切忍受不了的那些个刑罚,他愿力都把它填平了。“称名能解一切难”:你能称念观世音菩萨这个名号,一切的灾难,都可以解除了!“礼拜自获福慧臻”:你要是能顶礼观世音菩萨,你也就福慧都能圆满了。
怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐,悲能拔苦。悲能拔苦,就是众生所欢喜的他能帮助你成就。
“观自在菩萨”:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”,不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在,你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”,在很久、很久以前啊!数不出来多少时候以前,“已成佛果”,他已经证成佛果了,“号正法明如来”,那一位佛的名字叫正法明佛。
“大悲愿力”:他又因为发这个大悲的愿力,“倒驾慈航”:就是隐大示小,他本来已经成佛了,现在又示现菩萨身,化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”:又到这最苦的五浊世界,堪忍的娑婆这个地方来了。
“寻声救苦”,无论谁有什么痛苦,你称念大悲观世音菩萨,他听见你的声音,就来解除你的痛苦。“所谓‘千处祈求千处应,苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他,有人念观世音菩萨,他都一定来救度。苦海常作渡人舟,他在我们这个娑婆世界的苦海里头,常常就好像度人的一只船似的。“虔诚称名即得救”:你要很虔诚地,很专一地念他的名号,不说信者得救吗?这也就是信者得救了。
济“救七难”:七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之,不只七样。还有一切的撞车呀!现在常常有人来告诉我说,他常念观世音菩萨,车子都撞碎了,可是人没受伤,有很多这种奇迹。
所以“解三毒”:能解除人的三毒,三毒就是贪瞋痴。说是若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪。若人多瞋,脾气很大,你能常常称念观世音菩萨,常常恭敬观世音菩萨,你这脾气也就减小了,你这脾气也就没有了。若人多愚痴,你若很愚痴的,也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。
“应二求”:二求就是求男、求女,你要是愿意求个男孩子,就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子,就得一个聪明有智慧的,很庄严的女孩子,所以叫应二求。
“菩萨在初地时”:初地就是十地之中的第一地(欢喜地)。那个时候,他“遇千光王静住如来”:千光王静住佛对他很慈悲,就“传授大悲神咒”给他,“紫金光手摩顶”:佛又用紫磨金光的手摩他顶。佛给他一摩顶,他即刻“顿超八地”:到八地(不动地)这个地位了,“踊跃欢喜”:于是乎他就很高兴啊!也很欢喜啦!那么“而发誓言”:在这个静住王佛的面前就发愿了。说:“若我未来能利益众生”的话,“令我即生千手千眼”:令我即刻就能生出千手千眼。
“誓毕,大地六变震动”:六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身,千手千眼俱生”:这个时候佛放光照他,使他就现生生出了千手千眼,“乃对佛言”:对佛说了,“若众生诵持大悲神咒者”:有人能念〈大悲神咒〉这样的人,“于现在生中”:在他这一生中,“一切所求若不果遂者”:他所求的什么愿,如果不满他的愿的话,“不得名为大悲心陀罗尼也”:就不能叫〈大悲心陀罗尼〉,就不能叫作大悲心的总持神咒。他还发这个愿说,若有人诵持〈大悲神咒〉,不得成佛,他也不取正觉,观音菩萨也不成佛。
在“五代后梁时,日僧请大士铜像回国供奉”:日本一位和尚,请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉,“船至普陀山”:在这船到普陀山的时候,“驻锡该山”:于是在那儿停留,住到那个山上了,“有种种灵异,常常示现”:常示现灵异!很多很多的时候示现种种的灵异,“成为佛教圣地”:所以普陀山是佛教的一个圣地。
联曰:观音菩萨何倒坐?皆因众生不回头。
观音菩萨为什么他面北,倒的坐呢?在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢?就因为世间的人啊,不肯回头,不肯急流勇退,不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边,回头是岸。”你若一回头,就到岸上了。“众生为何不回头,被名利与情爱所迷”:就因为有这个名利,被情爱所迷,所以就不回头。“若能看破放下,即获自在”:你要能把情爱、名利这些东西看破,放下了,你就能得自在了。
赞曰:
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
“大慈大悲,救苦救难”:观世音菩萨也大慈也大悲,又救苦又救难。“切望众生”:他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”:登到彼岸,共同成佛。
“不辞跋涉”:观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生,“无处不现”:没有哪一个地方他不示现的。“普度有情”:普度所有的蠢动含灵,“摄受贵贱”:上自公伯王侯,下至花儿乞丐,他都一样地度,他没有分别。
又说偈曰:
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
“普陀常现海潮音”:在普陀山的那个海中,常常示现海潮音,“娑婆众生缘最深”:在我们这个堪忍世界的众生,和观世音菩萨的缘是最深的。“千手护持有情者”:观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”:他的智慧之眼啊!谁是一个不幸的人,他都常常看得见的。
“苦海波涛望永息” :他希望五浊恶世这个苦海里头,烦烦恼恼的波涛,永远都平息了。“地狱痛楚愿填平”:地狱那所有的痛苦,和一切忍受不了的那些个刑罚,他愿力都把它填平了。“称名能解一切难”:你能称念观世音菩萨这个名号,一切的灾难,都可以解除了!“礼拜自获福慧臻”:你要是能顶礼观世音菩萨,你也就福慧都能圆满了。
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小说:神仙怎么就不能吃饭了?尝尝味不行啊
没想到走到半路,后面忽然冲上来一个人拦住了三人的去路。
“大胆妖孽,居然敢在人间明目张胆的出现,真是胆大妄为,还不快快离去,不然我一定将你们除去。”一个长相非常正义的人严肃的站在他们三人面前。
“哈哈,一介小小的修道之人也敢拦住本神兽的去路,真是不想活了。”啸啸凶狠的警告道。
“我们修道之人就是为了维护人间的和平而存在的,如今人间有妖孽,我们自当除去他们,为人间除害。”男子十分正义的说道。
“小友何必如此较真,本大仙和两名好友只是到人界来查一些事情,并未对人界的人产生任何危害,并没有伤害过任何一个人,小友何必如此对待我们。”狸大仙又开始文邹邹的说起话来。
“本道看你也快修成仙人之身,劝你和这只魂魄不全的小蛇妖远一些,可不要耽误了道友的修炼大事。至于你后面的神兽,还是哪里来的就往哪里去吧,长久的待在人间可不是什么好事。”男子说道。
“大仙,现在怎么办啊……”浅浅看着眼前的男子,好像恨不得将她除之而后快。
“浅浅,你放心吧,本大仙会保住你的。”然后转而又对男子说道:“小友,我们此次到人间确实有事,既然小友不放心,那本大仙就暂时封住浅浅的法力,这样她就没有能力伤害到人类,如果小友再不放心的话,不如跟着我们便是。”狸大仙提议道。
“嗯……这样也好,如果你们敢做什么伤天害理的事情,我一定会拼死将你们除去的。”男子坚定的说道。
“大仙,这样真的好吗?”浅浅看着眼前的男子,觉得此时的自己真的是非常的不安全。
“放心吧,有本大仙在,浅浅还不放心吗?好了,我们不是要去超市吗?还不快些走?回去还有正事儿呢。”说起吃的东西,狸大仙还真是积极啊……
一顿疯狂的采购之后,浅浅毫不客气的使唤了啸啸帮她拎着大量的菜肴,然后便一同回去了。
“没想到你们这几个妖孽居然在人界也有房子?”男子说道。
“喂,你不要一口一个妖孽的喊好不好,你以为我想做这个妖精的吗?我本来可是一个活生生的人,没想到一觉醒来之后便成了妖精,我才是最最有冤无处说的人,你现在还喊我妖孽,你还有没有人性啊!还修道之人呢,我看你一辈子也修不成正果……”浅浅越说越伤心,东西一丢,坐在沙发上便伤心起来。
“小友,不知你怎么称呼?”狸大仙忽然开口问了刚刚被浅浅吓住的男子。
“啊?哦……我……我叫张子云,你们喊我子云便是。”男子谦恭的说道。
“不知小友师承何处?”狸大仙又问道。
“我本在天师道修炼,师傅说我已经到了下山历练的时候,便让我下山见识一番,没想到刚刚下山便见到你们几个。”子云说道。
“其实我们本来也是在妖界好好修炼,安分守己的妖精,不过你也看到了浅浅的情况,本大仙处于好心,便想帮她一把。”
“原来是这样,那许是我误会你们了。浅浅姑娘,真是对不起。”子云向浅浅道歉。
“算了算了,你也不是有意的,你也是不知道情况嘛,不知者不罪。”浅浅也很是大方的原谅了张子云的无理。
“浅浅,你刚刚不是说有东西要给我看的吗?是何物?”狸大仙问道。
“哦,你不说我又要忘记了。是一块玉佩,我想来想去觉得只有那玉佩有古怪,所以便想给你看看,只不过我忘记放在什么地方了,等我进去找找。”说完,浅浅便走进了自己的房间寻找起来,但是找了许久也没找到。
难道被我扔了?不可能啊?我记得当时就丢在了床上的,怎么会不见了呢?浅浅觉得有些奇怪,又找了一遍。
“浅浅,你可找到了?”狸大仙左等右等,见浅浅还不出来,便自己进来找她。
“真是奇怪了,我到处找都找不到,难不成还能凭空消失了不成?”浅浅有些烦了,把被子往边上一丢,嘟着嘴坐在床边。
狸大仙在她房间里转悠了一圈,觉得这屋子里的气息有些不太一样,细细观察了一会儿之后,终于让他察觉出一丝丝微弱的仙气……寻常人一定察觉不到,不过狸大仙不一样,嗅觉异常灵敏,终于让他发现了一丝线索。不过狸大仙不知这其中的奥秘,所以还不打算将自己的发现说出来。
“浅浅,你还记得那块玉佩是怎样得来的吗?长什么样子?”狸大仙希望能得到更多的线索。
“当然记得,说起这玉佩,还真是有一段奇怪的经历呢。我那天像往常一样下班回家,没想到在路上碰见了一个奇怪的老头儿,他说我最近有一场很大的灾难,所以要送我一块玉佩保我的平安。说起那玉佩,感觉很名贵的样子,通体红润,还是龙形的,雕刻的活灵活现的。我觉得有些过意不去,便给了那老头儿一些钱。不过很快,那老头儿便不见了,我本来也不是很在意,但是现在想起来,那老头儿还真是有些奇怪呢……”浅浅回想起来。
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没想到走到半路,后面忽然冲上来一个人拦住了三人的去路。
“大胆妖孽,居然敢在人间明目张胆的出现,真是胆大妄为,还不快快离去,不然我一定将你们除去。”一个长相非常正义的人严肃的站在他们三人面前。
“哈哈,一介小小的修道之人也敢拦住本神兽的去路,真是不想活了。”啸啸凶狠的警告道。
“我们修道之人就是为了维护人间的和平而存在的,如今人间有妖孽,我们自当除去他们,为人间除害。”男子十分正义的说道。
“小友何必如此较真,本大仙和两名好友只是到人界来查一些事情,并未对人界的人产生任何危害,并没有伤害过任何一个人,小友何必如此对待我们。”狸大仙又开始文邹邹的说起话来。
“本道看你也快修成仙人之身,劝你和这只魂魄不全的小蛇妖远一些,可不要耽误了道友的修炼大事。至于你后面的神兽,还是哪里来的就往哪里去吧,长久的待在人间可不是什么好事。”男子说道。
“大仙,现在怎么办啊……”浅浅看着眼前的男子,好像恨不得将她除之而后快。
“浅浅,你放心吧,本大仙会保住你的。”然后转而又对男子说道:“小友,我们此次到人间确实有事,既然小友不放心,那本大仙就暂时封住浅浅的法力,这样她就没有能力伤害到人类,如果小友再不放心的话,不如跟着我们便是。”狸大仙提议道。
“嗯……这样也好,如果你们敢做什么伤天害理的事情,我一定会拼死将你们除去的。”男子坚定的说道。
“大仙,这样真的好吗?”浅浅看着眼前的男子,觉得此时的自己真的是非常的不安全。
“放心吧,有本大仙在,浅浅还不放心吗?好了,我们不是要去超市吗?还不快些走?回去还有正事儿呢。”说起吃的东西,狸大仙还真是积极啊……
一顿疯狂的采购之后,浅浅毫不客气的使唤了啸啸帮她拎着大量的菜肴,然后便一同回去了。
“没想到你们这几个妖孽居然在人界也有房子?”男子说道。
“喂,你不要一口一个妖孽的喊好不好,你以为我想做这个妖精的吗?我本来可是一个活生生的人,没想到一觉醒来之后便成了妖精,我才是最最有冤无处说的人,你现在还喊我妖孽,你还有没有人性啊!还修道之人呢,我看你一辈子也修不成正果……”浅浅越说越伤心,东西一丢,坐在沙发上便伤心起来。
“小友,不知你怎么称呼?”狸大仙忽然开口问了刚刚被浅浅吓住的男子。
“啊?哦……我……我叫张子云,你们喊我子云便是。”男子谦恭的说道。
“不知小友师承何处?”狸大仙又问道。
“我本在天师道修炼,师傅说我已经到了下山历练的时候,便让我下山见识一番,没想到刚刚下山便见到你们几个。”子云说道。
“其实我们本来也是在妖界好好修炼,安分守己的妖精,不过你也看到了浅浅的情况,本大仙处于好心,便想帮她一把。”
“原来是这样,那许是我误会你们了。浅浅姑娘,真是对不起。”子云向浅浅道歉。
“算了算了,你也不是有意的,你也是不知道情况嘛,不知者不罪。”浅浅也很是大方的原谅了张子云的无理。
“浅浅,你刚刚不是说有东西要给我看的吗?是何物?”狸大仙问道。
“哦,你不说我又要忘记了。是一块玉佩,我想来想去觉得只有那玉佩有古怪,所以便想给你看看,只不过我忘记放在什么地方了,等我进去找找。”说完,浅浅便走进了自己的房间寻找起来,但是找了许久也没找到。
难道被我扔了?不可能啊?我记得当时就丢在了床上的,怎么会不见了呢?浅浅觉得有些奇怪,又找了一遍。
“浅浅,你可找到了?”狸大仙左等右等,见浅浅还不出来,便自己进来找她。
“真是奇怪了,我到处找都找不到,难不成还能凭空消失了不成?”浅浅有些烦了,把被子往边上一丢,嘟着嘴坐在床边。
狸大仙在她房间里转悠了一圈,觉得这屋子里的气息有些不太一样,细细观察了一会儿之后,终于让他察觉出一丝丝微弱的仙气……寻常人一定察觉不到,不过狸大仙不一样,嗅觉异常灵敏,终于让他发现了一丝线索。不过狸大仙不知这其中的奥秘,所以还不打算将自己的发现说出来。
“浅浅,你还记得那块玉佩是怎样得来的吗?长什么样子?”狸大仙希望能得到更多的线索。
“当然记得,说起这玉佩,还真是有一段奇怪的经历呢。我那天像往常一样下班回家,没想到在路上碰见了一个奇怪的老头儿,他说我最近有一场很大的灾难,所以要送我一块玉佩保我的平安。说起那玉佩,感觉很名贵的样子,通体红润,还是龙形的,雕刻的活灵活现的。我觉得有些过意不去,便给了那老头儿一些钱。不过很快,那老头儿便不见了,我本来也不是很在意,但是现在想起来,那老头儿还真是有些奇怪呢……”浅浅回想起来。
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观世音菩萨能救七难、解三毒、应二求(宣化上人)
过去成佛,号正法明如来
现在示现,观世音菩萨
◎宣化上人 讲于
一九八六年十月三日
怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐,悲能拔苦。悲能拔苦,就是众生所欢喜的他能帮助你成就。
“观自在菩萨”:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”,不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在,你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”,在很久、很久以前啊!数不出来多少时候以前,“已成佛果”,他已经证成佛果了,“号正法明如来”,那一位佛的名字叫正法明佛。
“大悲愿力”:他又因为发这个大悲的愿力,“倒驾慈航”:就是隐大示小,他本来已经成佛了,现在又示现菩萨身,化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”:又到这最苦的五浊世界,堪忍的娑婆这个地方来了。
“寻声救苦”,无论谁有什么痛苦,你称念大悲观世音菩萨,他听见你的声音,就来解除你的痛苦。“所谓‘千处祈求千处应,苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他,有人念观世音菩萨,他都一定来救度。苦海常作渡人舟,他在我们这个娑婆世界的苦海里头,常常就好像度人的一只船似的。“虔诚称名即得救”:你要很虔诚地,很专一地念他的名号,不说信者得救吗?这也就是信者得救了。
济“救七难”:七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之,不只七样。还有一切的撞车呀!现在常常有人来告诉我说,他常念观世音菩萨,车子都撞碎了,可是人没受伤,有很多这种奇迹。
所以“解三毒”:能解除人的三毒,三毒就是贪瞋痴。说是若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪。若人多瞋,脾气很大,你能常常称念观世音菩萨,常常恭敬观世音菩萨,你这脾气也就减小了,你这脾气也就没有了。若人多愚痴,你若很愚痴的,也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。
“应二求”:二求就是求男、求女,你要是愿意求个男孩子,就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子,就得一个聪明有智慧的,很庄严的女孩子,所以叫应二求。
“菩萨在初地时”:初地就是十地之中的第一地(欢喜地)。那个时候,他“遇千光王静住如来”:千光王静住佛对他很慈悲,就“传授大悲神咒”给他,“紫金光手摩顶”:佛又用紫磨金光的手摩他顶。佛给他一摩顶,他即刻“顿超八地”:到八地(不动地)这个地位了,“踊跃欢喜”:于是乎他就很高兴啊!也很欢喜啦!那么“而发誓言”:在这个静住王佛的面前就发愿了。说:“若我未来能利益众生”的话,“令我即生千手千眼”:令我即刻就能生出千手千眼。
“誓毕,大地六变震动”:六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身,千手千眼俱生”:这个时候佛放光照他,使他就现生生出了千手千眼,“乃对佛言”:对佛说了,“若众生诵持大悲神咒者”:有人能念〈大悲神咒〉这样的人,“于现在生中”:在他这一生中,“一切所求若不果遂者”:他所求的什么愿,如果不满他的愿的话,“不得名为大悲心陀罗尼也”:就不能叫〈大悲心陀罗尼〉,就不能叫作大悲心的总持神咒。他还发这个愿说,若有人诵持〈大悲神咒〉,不得成佛,他也不取正觉,观音菩萨也不成佛。
在“五代后梁时,日僧请大士铜像回国供奉”:日本一位和尚,请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉,“船至普陀山”:在这船到普陀山的时候,“驻锡该山”:于是在那儿停留,住到那个山上了,“有种种灵异,常常示现”:常示现灵异!很多很多的时候示现种种的灵异,“成为佛教圣地”:所以普陀山是佛教的一个圣地。
联曰:观音菩萨何倒坐?皆因众生不回头。
观音菩萨为什么他面北,倒的坐呢?在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢?就因为世间的人啊,不肯回头,不肯急流勇退,不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边,回头是岸。”你若一回头,就到岸上了。“众生为何不回头,被名利与情爱所迷”:就因为有这个名利,被情爱所迷,所以就不回头。“若能看破放下,即获自在”:你要能把情爱、名利这些东西看破,放下了,你就能得自在了。
赞曰:
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
“大慈大悲,救苦救难”:观世音菩萨也大慈也大悲,又救苦又救难。“切望众生”:他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”:登到彼岸,共同成佛。
“不辞跋涉”:观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生,“无处不现”:没有哪一个地方他不示现的。“普度有情”:普度所有的蠢动含灵,“摄受贵贱”:上自公伯王侯,下至花儿乞丐,他都一样地度,他没有分别。
又说偈曰:
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
“普陀常现海潮音”:在普陀山的那个海中,常常示现海潮音,“娑婆众生缘最深”:在我们这个堪忍世界的众生,和观世音菩萨的缘是最深的。“千手护持有情者”:观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”:他的智慧之眼啊!谁是一个不幸的人,他都常常看得见的。
“苦海波涛望永息” :他希望五浊恶世这个苦海里头,烦烦恼恼的波涛,永远都平息了。“地狱痛楚愿填平”:地狱那所有的痛苦,和一切忍受不了的那些个刑罚,他愿力都把它填平了。“称名能解一切难”:你能称念观世音菩萨这个名号,一切的灾难,都可以解除了!“礼拜自获福慧臻”:你要是能顶礼观世音菩萨,你也就福慧都能圆满了。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第291、292期
过去成佛,号正法明如来
现在示现,观世音菩萨
◎宣化上人 讲于
一九八六年十月三日
怎么叫大悲观世音菩萨呢?他是慈能与乐,悲能拔苦。悲能拔苦,就是众生所欢喜的他能帮助你成就。
“观自在菩萨”:《心经》上不是说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时”吗?你要“观自在”,不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在,你要尽打妄想那就是观不自在。“在无量劫前”,在很久、很久以前啊!数不出来多少时候以前,“已成佛果”,他已经证成佛果了,“号正法明如来”,那一位佛的名字叫正法明佛。
“大悲愿力”:他又因为发这个大悲的愿力,“倒驾慈航”:就是隐大示小,他本来已经成佛了,现在又示现菩萨身,化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”:又到这最苦的五浊世界,堪忍的娑婆这个地方来了。
“寻声救苦”,无论谁有什么痛苦,你称念大悲观世音菩萨,他听见你的声音,就来解除你的痛苦。“所谓‘千处祈求千处应,苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他,有人念观世音菩萨,他都一定来救度。苦海常作渡人舟,他在我们这个娑婆世界的苦海里头,常常就好像度人的一只船似的。“虔诚称名即得救”:你要很虔诚地,很专一地念他的名号,不说信者得救吗?这也就是信者得救了。
济“救七难”:七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之,不只七样。还有一切的撞车呀!现在常常有人来告诉我说,他常念观世音菩萨,车子都撞碎了,可是人没受伤,有很多这种奇迹。
所以“解三毒”:能解除人的三毒,三毒就是贪瞋痴。说是若人多贪,常念恭敬观世音菩萨,便得离贪。若人多瞋,脾气很大,你能常常称念观世音菩萨,常常恭敬观世音菩萨,你这脾气也就减小了,你这脾气也就没有了。若人多愚痴,你若很愚痴的,也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。
“应二求”:二求就是求男、求女,你要是愿意求个男孩子,就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子,就得一个聪明有智慧的,很庄严的女孩子,所以叫应二求。
“菩萨在初地时”:初地就是十地之中的第一地(欢喜地)。那个时候,他“遇千光王静住如来”:千光王静住佛对他很慈悲,就“传授大悲神咒”给他,“紫金光手摩顶”:佛又用紫磨金光的手摩他顶。佛给他一摩顶,他即刻“顿超八地”:到八地(不动地)这个地位了,“踊跃欢喜”:于是乎他就很高兴啊!也很欢喜啦!那么“而发誓言”:在这个静住王佛的面前就发愿了。说:“若我未来能利益众生”的话,“令我即生千手千眼”:令我即刻就能生出千手千眼。
“誓毕,大地六变震动”:六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身,千手千眼俱生”:这个时候佛放光照他,使他就现生生出了千手千眼,“乃对佛言”:对佛说了,“若众生诵持大悲神咒者”:有人能念〈大悲神咒〉这样的人,“于现在生中”:在他这一生中,“一切所求若不果遂者”:他所求的什么愿,如果不满他的愿的话,“不得名为大悲心陀罗尼也”:就不能叫〈大悲心陀罗尼〉,就不能叫作大悲心的总持神咒。他还发这个愿说,若有人诵持〈大悲神咒〉,不得成佛,他也不取正觉,观音菩萨也不成佛。
在“五代后梁时,日僧请大士铜像回国供奉”:日本一位和尚,请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉,“船至普陀山”:在这船到普陀山的时候,“驻锡该山”:于是在那儿停留,住到那个山上了,“有种种灵异,常常示现”:常示现灵异!很多很多的时候示现种种的灵异,“成为佛教圣地”:所以普陀山是佛教的一个圣地。
联曰:观音菩萨何倒坐?皆因众生不回头。
观音菩萨为什么他面北,倒的坐呢?在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢?就因为世间的人啊,不肯回头,不肯急流勇退,不肯返迷归觉。
所谓“苦海无边,回头是岸。”你若一回头,就到岸上了。“众生为何不回头,被名利与情爱所迷”:就因为有这个名利,被情爱所迷,所以就不回头。“若能看破放下,即获自在”:你要能把情爱、名利这些东西看破,放下了,你就能得自在了。
赞曰:
大慈大悲 救苦救难
切望众生 同登彼岸
不辞跋涉 无处不现
普度有情 摄受贵贱
“大慈大悲,救苦救难”:观世音菩萨也大慈也大悲,又救苦又救难。“切望众生”:他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”:登到彼岸,共同成佛。
“不辞跋涉”:观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生,“无处不现”:没有哪一个地方他不示现的。“普度有情”:普度所有的蠢动含灵,“摄受贵贱”:上自公伯王侯,下至花儿乞丐,他都一样地度,他没有分别。
又说偈曰:
普陀常现海潮音 娑婆众生缘最深
千手护持有情者 慧眼照见不幸人
苦海波涛望永息 地狱痛楚愿填平
称名能解一切难 礼拜自获福慧臻
“普陀常现海潮音”:在普陀山的那个海中,常常示现海潮音,“娑婆众生缘最深”:在我们这个堪忍世界的众生,和观世音菩萨的缘是最深的。“千手护持有情者”:观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”:他的智慧之眼啊!谁是一个不幸的人,他都常常看得见的。
“苦海波涛望永息” :他希望五浊恶世这个苦海里头,烦烦恼恼的波涛,永远都平息了。“地狱痛楚愿填平”:地狱那所有的痛苦,和一切忍受不了的那些个刑罚,他愿力都把它填平了。“称名能解一切难”:你能称念观世音菩萨这个名号,一切的灾难,都可以解除了!“礼拜自获福慧臻”:你要是能顶礼观世音菩萨,你也就福慧都能圆满了。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第291、292期
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