·巜·巛

，读【quǎn】，同“畎”。《說文》:“水小流也。”

巜，读[kuài]，古同“浍”，田间水沟。引指水流动的声音。《说文解字》:“水流浍浍也。方百里为巜，广二寻，深二仞。”意思是，水流“浍浍”的声音。纵横百里，宽一丈六尺，深一丈六尺。毛传曰：“流也”。

巛，读[chuān]，象形字，甲骨文像大河流水形，两边为岸。同“川”，文异义同。

又读【shùn】，同“鬊(shùn)”，古文鬊字。意指头发凌乱、或丑的意思，与鬘( mán形容头发美)的意思相反。

《郭璞葬经》内  篇。1。　虚，在地则发生万物。天无此，则气无以资。地无此，则形无以载。故磅礴乎大化，贯通乎品彙。无处无之，而无时不运也。陶侃曰先天地而长存，后大地而固有，盖亦指此云耳。且夫生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之，然后能知其所在，葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。五气行乎地中，发而生乎万物。五气即五行之气，乃生气之别名也。夫一气分而为阴阳，析前为五行。虽运于天，实出于地。行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精妙，合而凝也。人受体于父母，本骸得气遗体受荫。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，一气相荫，由本而达枝也。故程子曰：卜其宅兆，卜其地之美恶也。地美则神灵安，子孙盛。若培壅其根，而枝叶茂，理固然也。恶则反是。蔡季通曰：生死殊途，情气相感，自然默与之通。今寻暴骨，以生人刺血滴之而渗入，则为亲骨肉，不渗则非。气类相感，有如此者，则知枯骨得荫，生人受福。其理显然，不待智者而后知也。或谓抱养既成，元非遗体，僧道嗣续，亦异所生，其何能荫之有?而不知人之心，通乎气。心为气之主，情通则气亦通，义绝则荫亦绝。故后母能荫前母子、前母亦发后母儿，其在物则篓薮螟蛉之类是也。尚何疑焉?经曰：气感而应鬼福及人。父母子孙本同一气，互相感召，如受鬼福。故天下名墓在在有之，盖真龙发迹，迢迢百里，或数十里结为一穴，及至穴前则峰峦矗拥，众水环绕，叠蟑层层，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚，形穴既就，则山川之灵秀造化之精英，凝结融会于其中矣。苟盗其精英窃其灵秀，以父母遗骨藏于融会之地，由是子孙之心寄託于此，固其心之所寄，遂能与之感通，以致福于将来也。是知人心通乎气，而气通乎天，以人心之灵合山川之灵，故降神孕秀，以锺于生息之源，而其富贵贫贱寿夭贤愚，靡不攸系，至于形貌之妍丑，并皆肖象山川之美恶，故嵩岳生申，尼丘孕孔，岂偶然哉?鸣呼!非葬骨也，乃葬人之心也。非山川之灵亦人心自灵耳。世有往往以遗骨弃诸水火，而无祸福者，盖心与之离故也。是以铜山西崩，灵锺东应。汉未央官，二日无故锺自鸣。东方朔曰：必主铜山崩应，未几西蜀果奏铜山崩，以日揆之，正未央锺鸣之日也。帝问朔：何以知之?对曰：铜出于山，气相感应，犹人受体于父母也。帝歎曰：物尚尔，况于人乎!昔曾子养母至，孝子出，母欲其归，则齧指而曾子心痛。人凡父母不安而身离待侧，则亦心痛。特常人孝心薄而不自觉耳。故知山崩锺应，亦其理也。木华于春，栗芽于室。此亦言一气之感召也。野人藏栗，春至，栗木华。而家藏之栗，亦芽。实之去本已久，彼华此芽，盖以个性原在得气，则相感而应。亦犹父母之骨，葬乘生气而子孙福旺也。大一气磅磷于大地间，无端倪无终穷，万物随时运化，本不自知而受，造物者亦不自知也。盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气人骨，以荫所生之法也。乾父之精，坤母之血，二气感合，则精化为骨，血化为肉。複借神气，资乎其间。遂生而为人。及其死也，神气飞扬，血肉消溃，惟骨独存。而上智之士，图葬于吉地之中，以肉乘生气，外假子孙思慕一念，与之吻合，则可以複其既往之神，萃其己散之气。盖神趋则气应，地灵而人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳，功夺造化，是为反气人骨，以荫所生之法也。丘垄之骨，冈阜之支，气之所随。丘垄为阴冈，阜为阳丘。言其高骨，乃山之带石者，坑高不能自立，必借石带土，而后能耸也。冈者迹也，土山为阜，言支之有毛嵴者，垄之有骨气随而行。则易见支无石故必观其毛嵴而后能辨也。然有坑而土支而石城而隐支而隆者，又全借乎心目之巧，以区别也。经曰：气乘风则散，界水则止。谓生气随支垄体质流行，滔滔而去，非水界则莫之能止。及其止也，必得城郭完密，而后左右环围，然后能藏风，而不致有荡散之患。经云：明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼, 不慎哉?古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。高坑之地，天阴自上而降，生气浮露，最怕风寒，易为荡散。如人深居密室，稍有罅隙通风，适当肩背，便能成疾。故当求其城郭密固，使气之有聚也。平支之穴，地阳自下而科，生气沉潜，不畏风吹(缺).出在旷野，虽人面无蔽，已自不觉：或遇穴晴日朗，其温和之气自若，故不以宽旷为嫌，但取横水之有止使气之不行也。此言支垄之取用不同，有如此。风水之法，得水为上，藏风次之。支垄二者俱欲得水，高垄之地或从腰落，虽无大江拦截，亦必池塘以止内气，不则去水稍远，而随身金鱼不可无也。傥金鱼不界，则谓之雌雄失经，虽藏风亦不可用。平支之地，届若无蔽，但得横水拦截，何嫌宽旷，故二者皆以得水为上也。经曰：外气横形内气止生，盖言此也。水流土外谓之外气，气藏土中谓之内气。故必得外气形横，则内之生气自然止也。　　
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#春游江淮请您来# 春游江淮请您来 | 安徽文旅系列品牌｜安徽省十条自驾精品线路：皖浙1号公路

以新安江为纽带，串联安徽与浙江之间的最美山水，目睹千年徽州，品读古徽州文化；欣赏新安江沿岸的徽派民居和田园风光，感受车在画中行，人在景中游；“中国四大古城”之一的徽州古城质朴而壮观。

PHOTO BY 歙县文旅体局

何时去

春、夏、秋

最适合

摄影、赏花、自驾、骑行、美食、寻古

落地自驾

目的地落地点

黄山屯溪国际机场、黄山北站、黄山站、歙县北站、三阳站

周边城市落地点

杭州萧山国际机场、杭州东站、桐庐站、衢州站、金华站、绩溪县站

沿途景点

新安江山水画廊

PHOTO BY歙县文旅体局

新安江山水画廊风景区位于安徽省黄山市歙县深渡镇，全长约百里，一年四季，景色各异，似一幅流动的山水画卷，故被称为新安江百里画廊。

景区以中国独特的徽文化与自然风光、古村落的结合著称，两岸生态环境优美怡人，被誉为“东方多瑙河”。

阳产土楼

PHOTO BY熊志祥

安徽省歙县深渡镇的群山之中，有一个依山而筑的小山寨，房子以土楼为主，被称为阳产土楼。

阳产土楼群依山就势、千姿百态、布局合理、错落有致，体现了人与大自然的和谐统一，具有浓郁的山区民居建筑特色，构成了神奇、古朴、壮观、美丽的画卷。

渔梁坝

PHOTO BY边冠峰

渔梁坝位于安徽省黄山市歙县徽城镇渔梁村，始建于唐代，是中国古代著名的水利工程之一。

渔梁坝是新安江上规模最大的古代拦河坝，为我国现存仅有的古代石质滚水坝，被古建专家誉为“江南都江堰”。渔梁坝是徽商起航承接家族兴旺的地方，被称为“徽商之源”。

徽州古城

PHOTO BY歙县文旅体局

徽州古城，又名歙县古城，古称新安郡，位于安徽黄山市歙县徽城镇，是保存完好的中国四大古城之一。

古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，形成了城套城的独特风格。徽州古城是中国三大地方学派之一的“徽学”发祥地，被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”。

花山谜窟

花山谜窟风景区原称“古徽州石窟群”，距今有1700多年的历史，坐落在安徽省黄山市中心城区（屯溪）篁墩至歙县雄村之间新安江两岸。

景区现已探明的石窟有36处，其宏大壮阔、玄妙奇巧的石窟景象在全国罕见，其规模之恢弘、气势之壮观，令人叹为观止，堪称中华一绝。

黄山·屯溪老街

PHOTO BY屯溪区文旅局

屯溪老街位于安徽省黄山市屯溪区，是全国重点文物保护单位，也是中国保存最完整、最具有南宋和明清建筑风格的古代街市，唯一的“国家历史保护街区”。

老街全长1272米，精华部分853米，宽5至8米，面积13万平方米。景区包括1条直街、3条横街和18条小巷，由不同年代建成的300余幢徽派建筑构成。

推荐行程

2天1夜

Day1 歙县（穿越皖浙1号公路）
上午
游览沿江风景道、文昌古道、阳产土楼等景区。

下午
游览新安江山水画廊（冰雪九龙谷、绵潭小戏院、九姓捕鱼、千年古村樟潭、九砂村）。

晚上
品尝徽州美食。

Day2 歙县→黄山市→返程

上午
可按照兴趣自由选择游览徽州古城、花山谜窟、歙县牌坊群、卖花渔村、雄村等景区。

下午
黄山市区或歙县返程。

特色美食

问政贡笋

问政山笋属毛竹笋，是山菜珍品，因出产于歙县城东问政山而得名，曾作为贡品进贡朝廷，历史上有“问政山笋甲天下”之说。

问政山上翠竹成海，连绵不断，山笋鲜嫩味美，清香脆嫩。

歙县石头粿

徽州传统面食，粿是徽州地区当地人的俗称，因为制作中用石头压住，所以称为石头粿。

石头粿用猪五花肉丁和炒黄豆粉拌成馅心，用面皮包上，收口捏紧，推粿成圆饼，然后放在平锅中烙，香气扑鼻，滋润味美。

刀板香

安徽的腌制食品，由猪肉制成，趁热吃肥而不腻、刀板留香。刀板香意为肉在刀板上切吃是最美味的。它的名字由来与绩溪历史名人兵部尚书胡宗宪有关。

更多美食

黄山炖鸽、黄山双石（石耳炖石鸡）、冬笋炖火腿、葛粉圆子、皖南火腿、五城茶干、板桥泉水鱼、太平湖鱼头汤、太平面食

伴手佳礼

三潭枇杷

安徽省歙县特产，主产于歙县境内新安江沿岸的漳潭、绵潭和瀹潭三个自然村，故名“三潭”。三潭枇杷果形圆润，色泽艳丽；果面洁净，光滑细腻；皮薄肉厚，甜酸适度；柔嫩多汁，清香爽口。

徽州贡菊

黄山市的传统名产，中国四大名菊之一。因在古代被作为贡品献给皇帝，故名“贡菊”，品质优良，色、香、味、型集于一体，既有观赏价值，又有药用功能，被誉为药用和饮中之佳品。

歙县滴水香

黄山地区茶树良种之一，主要分布于歙县大谷运乡双河口村，被用来称呼用滴水香茶树原料制作的各类烘青和炒青类绿茶。

滴水香绿茶外形乌绿、如玉、香气清高，滋味醇厚。

歙砚

歙砚是中国四大名砚之一，石实坚润，纹理缜密，贮水不涸，发墨如油。

由于其矿物粒度细，微粒石英分布均匀，故有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔的效果，受到历代书法家的称赞。

更多佳礼

徽墨酥、顶市酥、歙砚、歙县花茶。