【道德与善恶】
先说我的结论:“道德”本身是没有规范标准的,在不同的情况下,道德的标尺截然不同。而“善恶”也是如此,善与恶之间的界限是很模糊的,没有绝对的善恶。
先说道德:比如,在古代,男的死了,妻子守寡,还能立个贞节牌坊,是妇道的楷模!但以现代眼光去看,就是大大的封建了,绝对没人提倡。同样的,大户人家的老爷,三妻四妾很正常,不会有人批判,但如果放在现代,这不仅是道德败坏,甚至还可能违法。
再说善恶:比如,秦灭六国,完成了统一大业,对于后来的中国来说,这当然是大义与伟业!是善。但是否有人想过?对于被亡国的韩、赵、魏、楚、燕、齐的百姓来说,这难道不是亡国之恨、侵略之恶?
大格局上如此,放在小格局上也是同理。
最常见的例子:某个网友或明星出轨,你恨不得扛起道德大旗一棍子就给对方敲死!但如果是你的闺蜜(甚至是你的子女)出轨,你能否做到像批斗其他人一样批斗你的闺蜜or子女?
你做不到。你甚至还能理解对方,并且多安慰对方几句。
这是为什么呢?是因为你双标吗?还是因为你也是近墨者黑的“恶人”?
都不是。
而是因为,只有在距离够近的情况下,你才能真正体会到我说的:“道德没有标准,善恶没有界限”这句话。
ps: 最后,为了防止阅读能力低下的杠精断章取义,我还是申明一下,出轨是不对的,大家也不要去做一些不道德、不正义的事。遇到那样的人,也要远离。我这里要表达的,是一种宏观上的对人性的理解和体谅,不是让你拿去当作做恶的借口哟!(一个小小求生欲[开学季])
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先说我的结论:“道德”本身是没有规范标准的,在不同的情况下,道德的标尺截然不同。而“善恶”也是如此,善与恶之间的界限是很模糊的,没有绝对的善恶。
先说道德:比如,在古代,男的死了,妻子守寡,还能立个贞节牌坊,是妇道的楷模!但以现代眼光去看,就是大大的封建了,绝对没人提倡。同样的,大户人家的老爷,三妻四妾很正常,不会有人批判,但如果放在现代,这不仅是道德败坏,甚至还可能违法。
再说善恶:比如,秦灭六国,完成了统一大业,对于后来的中国来说,这当然是大义与伟业!是善。但是否有人想过?对于被亡国的韩、赵、魏、楚、燕、齐的百姓来说,这难道不是亡国之恨、侵略之恶?
大格局上如此,放在小格局上也是同理。
最常见的例子:某个网友或明星出轨,你恨不得扛起道德大旗一棍子就给对方敲死!但如果是你的闺蜜(甚至是你的子女)出轨,你能否做到像批斗其他人一样批斗你的闺蜜or子女?
你做不到。你甚至还能理解对方,并且多安慰对方几句。
这是为什么呢?是因为你双标吗?还是因为你也是近墨者黑的“恶人”?
都不是。
而是因为,只有在距离够近的情况下,你才能真正体会到我说的:“道德没有标准,善恶没有界限”这句话。
ps: 最后,为了防止阅读能力低下的杠精断章取义,我还是申明一下,出轨是不对的,大家也不要去做一些不道德、不正义的事。遇到那样的人,也要远离。我这里要表达的,是一种宏观上的对人性的理解和体谅,不是让你拿去当作做恶的借口哟!(一个小小求生欲[开学季])
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《围炉夜话》中说:“作善降祥,不善降殃。”
启迪后人:多做善事,上天自会降临福气在你头上,而经常作恶,则会得到报应。
善恶与福祸绝对是有因果关系的,甚至是如影随形。虽然有时不会有立竿见影的效果,但后来总会让人看到善恶终有报的结果。
#易經大師指路#這句話與《易》中所說→積善之家必餘慶,積惡之家必餘殃,是一個道理。胜利是不会向我们走来的,我必须自己走向胜利Not he who has much is rich, but he who gives much 拥有的多并不算富,给予的多才算富
启迪后人:多做善事,上天自会降临福气在你头上,而经常作恶,则会得到报应。
善恶与福祸绝对是有因果关系的,甚至是如影随形。虽然有时不会有立竿见影的效果,但后来总会让人看到善恶终有报的结果。
#易經大師指路#這句話與《易》中所說→積善之家必餘慶,積惡之家必餘殃,是一個道理。胜利是不会向我们走来的,我必须自己走向胜利Not he who has much is rich, but he who gives much 拥有的多并不算富,给予的多才算富
因果律并非因为上帝的赏罚,而是造物的某种秩序和关联规律。过去,现在,未来之间的串联因果,当下往右迈出一步,轨迹就因之改变。当然因果律并非愚痴者理解的狭隘的善恶那么简单,是一个非常精妙的系统程序。(大克鼎的纹路所要表的那个象非常有意思,古人绝对不是因为装饰弄这么一个鼎,画这样的纹路。另外圆鼎是宇宙实相,通天,方鼎是物质世界的实相通地)
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