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永明延寿大师:《宗镜录》● 卷第二十四(三十五)

又十善行等生欢喜香。如沉檀等。即摄根器。行施悦自他等。味尘为佛事者。食此饭者。身安快乐。譬如乐庄严国。触尘为佛事者。以手扪摸我。一何快乃尔。光明为佛事者。涅槃经云。遇斯光者。一切烦恼皆悉消除。夫放光者。即是一心智慧之光。以能照万法之性故。即不随尘堕其愚闇。如义海云。显光明者。谓见尘法界真如事理之时。显了分明。此是智慧光明照也。若无智光。则理事不显。但见法时。即是光明。由积智功圆。是故放一光明。则法界无不显示。常观察一切法界。是为放光明照一切。此宗镜光。即是诸佛毫光。普照法界。

《女相指南:相学与风水同源》

相学同源地理风水学

01夫地理:有来脉,来龙,前山,后山,右弼,左辅,山环水抱。

02又有分作、天、地、人三穴。

03相法亦然:盖人之贵贱,皆有形局:五行可以相通,五星皆贵相朝。

04比头之有后枕骨,乃一面之来龙:如地学之有太祖山,又为一头之后鬼。

05自枕至脑,来脉相承:如地学之有少祖山。

06自脑至顶为一面之主:如地学之有主星。然后散分各部位。

07故枕不可不丰:丰则高祖有前功。

08脑不可不厚:厚则祖父有禄寿。

09顶不可不平:平则父业兴旺。

10枕、脑、顶又为三主:皆不宜孤立,有辅佐者,方享基业。

11于是有五形之分:
木形长,火形尖露,金形方,水形圆,土形横。

12又为五星之辨:额为火星,鼻为土星,口为水星,右耳木星,左耳金星。

13并有五岳之名:额为南岳,鼻为中岳,地阁为北岳,右颧为东岳,左颧为西岳。

14星岳贵乎相朝,形局取其得配,骨格全在精神,发达各分迟速。

15如额为天部:有骨高起,或成川字,或成五指,或如覆肝,或如立璧,或成双峰,或如鹏蛋,必三十前发迹。
16得顶平,天仓丰,更真:皆士贵格。
17以额无贱骨:又如地学之结天穴也。

18若额骨不现,顶脑不平,势趋而下,两眉翠秀,两眼真光,鼻颧相配,两耳外辅:此必中年发迹,如地学之结人穴也。
19又必耳后有枕骨相应:为真。

20如额无异骨,眉目平平,颧鼻尚弱,得须湾,地阁朝,口方四字,白齿,唇红,腮骨丰满,耳珠朝口:精神全在下部,是犹地学之结地穴也。

21盖三处,部位俱宜相均,六府俱宜相辅:如地学之沙高穴高,沙低穴低。

22一部有亏:即非全美。

23若三部但削:此一生无运。(如地学之为闲山,全无结作者矣。)

24若得头圆,额满,鼻梁透,即地阁朝,天仓丰,库厚,耳高于眉,耳珠朝口,眉毛上拂,眼有守睛,日月角起,准头圆厚,齿白如银:此一路功名,富贵,永无阻滞。

『命相解密』

面相看住房风水

人的整个脸面就是院子,额为院南(前),地阁为院基为北为后,左为东,右为西;
从眉至口的延长线可视为院内,余为院外;
双眉间的竖纹数为院基数,一道竖纹一座院基,二道竖纹二座院基;
粗纹表示院内房屋已经修好了,细纹表示院内房屋尚未修好,只有院基尚未建房;
竖纹如有分叉,门楼修动过。

眉间上面或下面有竖纹为树木,眉上有竖纹为门外有树,眉下或鼻边有竖纹为院内有树,粗纹为大树,细纹为小树。
眉间或眉上有三角或方块状的纹路为石头。

额部有横纹,粗纹深纹为门前有排房,细纹浅纹为道路(纹线发亮者为路,发暗者为沟渠);
额部有坑者,院中也有坑,或高低不平,印堂低者门口低;
额为天庭,有可视为房顶、天花板,前额发黑,住宅天花板低,易有压抑感,反之则高。眉间青筋,邻里人际关系不好。

鼻为梁柱,鼻翼为库房,鼻子通天高耸,住房宽敞明亮,两侧鼻翼如丰满,房宅生财,也可以据鼻翼大小断家中财产多少;
鼻中凹院中低;
人中为下水道,人中有痣,下水道堵塞或破裂;
口为餐厅,口下为房基,脸有青色者为厕所所在方位。

城市的房子看法请参考上述,把纹路看为是马路或高架桥和树木,坑凹黑痣的地方为下水道等,灵活变通的看。

后天八卦中,艮卦为鼻,为房屋,一个人的鼻子长得好,则其家居住的房屋好,鼻子长相差则住房差;
艮卦为止为保管,故鼻相好,则此人守财,有财气,鼻相差则财气欠缺,难以守财或无财可守;
艮主土主信,鼻子直,鼻相好,此人诚信忠厚可交往,反之无信而不可深交;
鼻子何处有破损伤痕,则其住房相对应的方位上必然有损坏。

离卦表示眼睛,主心主礼,眼睛大而明亮有神,心脏功能好,必善而懂礼,为人大方,心胸开朗,故有“明眸大方”之说。

口为兑卦,为悦,为辩才,其在面相的坎卦位置,有为水,为智慧,故有成语“口若悬河”的形象说法。

耳为坎卦,主智,故耳朵长得好的人,比较聪明,灵活。

同时,我们可以看到为什么要“地阁方圆”,因为地阁圆即为艮乾卦有力旺相,乾为权力,为经济,为事业,而且艮卦又能生旺乾卦,所以,不难理解地阁方圆的主要原因是为了使干艮位有力旺相,则晚年得享清福,过上安逸富裕的生活。


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