耐点住寂寞，才能守的住繁华，前期带领粉丝操作【 哈三联、朗姿】两支个股，相信这支股票老学员都了解，铭哥在里面获利了百分之70的利润，前期再次带学员介入，成功打下一个板，[作揖]铭哥不靠吹牛，不靠马后炮[作揖] 玩玩全全靠实力来征服学员[拳头]，对股市把握不好可以添加铭哥实盘QQ，苏铭帮你诊股，扭转亏损局面[赞]#新浪理财师[超话]# #今日看盘[超话]# #股票#
蒋福财：5.19黄金再现V型反弹、美盘黄金走势操作思路
周三(5月19日)，现货黄金承压，因美元指数止跌反弹，人们对美联储继续维持超宽松货币政策的预期出现动摇。不过全球疫苗供应短缺，仍支撑黄金避险魅力，这限制了黄金回调空间。拜登总统和财政部长耶伦称，拜登政府的基础设施和税收计划对美国进行全球竞争至关重要。虽然目前该方案仍受到各方阻力，但随着大规模的支出计划推进以及投资者对于市场的担忧情绪升温有望给黄金带来长线支撑。
黄金日内先居高震荡，午盘时段行情再出现一波回弹，但依旧承压未破1874一线，随后行情如预期展开回落调整，低点跌至1852附近，虽目前行情有所回弹，但从日内的表现来看，技术上积压的调整需求已经有释放的迹象，然行情再度走高，主要还是受市场对于基本面的预期影响，情绪上的波动大。根据小时图结构，晚间黄金上方关注1867/68附近压力测试，如果行情在此再度承压，则小时图整体还是会保持技术上的偏空状态的，下方依然关注前期交易高点1855以及1845支撑测试。日线上，目前黄金的高位头肩顶形态释放的可能性增加，这是技术上的需要，但是今晚基本面依然还是主导因素，所以短线行情出现异常波动的风险也比较大。
根据日线以及小时图结构，晚间主思路还是参考技术走势预期，以看调整为主，下方着重关注前一波段高点1845附近测试，一旦此位失守，则黄金短线的上涨趋势告终，行情或进入趋势性的调整。而如果此位不破，则市场情绪影响下，可能还会延续震荡攀爬，这对于操作上也很是不利的。保守者晚间暂作观望，有待明日美联储会议纪要公布美元走势稳定后再择机参与。文章建议和思路仅能为你提供一个暂时的方向，至于每天的进出场点位和解套时机还是以实盘为准、添加《微信Lcgy2580》实时为你指导。
黄金操作思路：
一：晚间反弹1875附近再进行轻仓搏短空，统一待站稳1880上方止损，下方先看1860改保本止损，至1855附近再做减仓，剩余持单留有看1850预期。
二：晚间下方见1850，选择参与多单，目标看1860改保本损，进一步看1865区域，具体策略实盘调整。
市场最不缺机会，而真正逮着机会的人凤毛麟角，很多交易者对这个市场充满了期望，甚至把未来希望都寄托在了这个市场，可这个市场既是天堂又是地狱。唯有抓住机会，跟对人才能实现账户升值，否则等待你的不是在涨跌中迷失自己就是爆仓！市场是财富分配最好的利器，只要有能力，这里有赚不完的金钱和完全的自由！
目前对黄金、白银，外汇投资、感兴趣的、刚步入金市、资金遭到严重缩水、收益不理想的朋友、可以找-到我。你可以添加蒋福财，我会根据你的进场点位、资金大小、给你进行合理的解-仓方案。由于我不知道你的仓位被-套的点位在哪里，无法给出相应的策略，建议带上你的单仓位找到蒋福财老师，我定尽力为你解决问题。现在有一个机会摆在你面前，你可以选择继续观望，但你的投资生涯依然不会有任何改变，一念非凡还是一念人间，选择在你。选择正确的指导，蒋福财帮你建立自己的投资思路，使你能长远走下去的最好方法，共创辉煌。本文由蒋福财独家撰稿《官微：LCGY2580》，投资有风险，交易需谨慎，转载时请注明出处。
全天指导时间：早上7:00次日凌晨2:00.（周末也从不停歇，可随时免费咨询）
周三(5月19日)，现货黄金承压，因美元指数止跌反弹，人们对美联储继续维持超宽松货币政策的预期出现动摇。不过全球疫苗供应短缺，仍支撑黄金避险魅力，这限制了黄金回调空间。拜登总统和财政部长耶伦称，拜登政府的基础设施和税收计划对美国进行全球竞争至关重要。虽然目前该方案仍受到各方阻力，但随着大规模的支出计划推进以及投资者对于市场的担忧情绪升温有望给黄金带来长线支撑。
黄金日内先居高震荡，午盘时段行情再出现一波回弹，但依旧承压未破1874一线，随后行情如预期展开回落调整，低点跌至1852附近，虽目前行情有所回弹，但从日内的表现来看，技术上积压的调整需求已经有释放的迹象，然行情再度走高，主要还是受市场对于基本面的预期影响，情绪上的波动大。根据小时图结构，晚间黄金上方关注1867/68附近压力测试，如果行情在此再度承压，则小时图整体还是会保持技术上的偏空状态的，下方依然关注前期交易高点1855以及1845支撑测试。日线上，目前黄金的高位头肩顶形态释放的可能性增加，这是技术上的需要，但是今晚基本面依然还是主导因素，所以短线行情出现异常波动的风险也比较大。
根据日线以及小时图结构，晚间主思路还是参考技术走势预期，以看调整为主，下方着重关注前一波段高点1845附近测试，一旦此位失守，则黄金短线的上涨趋势告终，行情或进入趋势性的调整。而如果此位不破，则市场情绪影响下，可能还会延续震荡攀爬，这对于操作上也很是不利的。保守者晚间暂作观望，有待明日美联储会议纪要公布美元走势稳定后再择机参与。文章建议和思路仅能为你提供一个暂时的方向，至于每天的进出场点位和解套时机还是以实盘为准、添加《微信Lcgy2580》实时为你指导。
黄金操作思路：
一：晚间反弹1875附近再进行轻仓搏短空，统一待站稳1880上方止损，下方先看1860改保本止损，至1855附近再做减仓，剩余持单留有看1850预期。
二：晚间下方见1850，选择参与多单，目标看1860改保本损，进一步看1865区域，具体策略实盘调整。
市场最不缺机会，而真正逮着机会的人凤毛麟角，很多交易者对这个市场充满了期望，甚至把未来希望都寄托在了这个市场，可这个市场既是天堂又是地狱。唯有抓住机会，跟对人才能实现账户升值，否则等待你的不是在涨跌中迷失自己就是爆仓！市场是财富分配最好的利器，只要有能力，这里有赚不完的金钱和完全的自由！
目前对黄金、白银，外汇投资、感兴趣的、刚步入金市、资金遭到严重缩水、收益不理想的朋友、可以找-到我。你可以添加蒋福财，我会根据你的进场点位、资金大小、给你进行合理的解-仓方案。由于我不知道你的仓位被-套的点位在哪里，无法给出相应的策略，建议带上你的单仓位找到蒋福财老师，我定尽力为你解决问题。现在有一个机会摆在你面前，你可以选择继续观望，但你的投资生涯依然不会有任何改变，一念非凡还是一念人间，选择在你。选择正确的指导，蒋福财帮你建立自己的投资思路，使你能长远走下去的最好方法，共创辉煌。本文由蒋福财独家撰稿《官微：LCGY2580》，投资有风险，交易需谨慎，转载时请注明出处。
全天指导时间：早上7:00次日凌晨2:00.（周末也从不停歇，可随时免费咨询）
本尊道第1集唯心净土
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阿弥陀佛怎会被慧远大师
那时晋朝的人看到？
无古今！ 无量寿经一开始
变出男女像，通达法性…
有说ㄧ句：悉见、悉睹啊！
皆能见到现在佛
大菩萨都能见得到那些
现在佛都能见得到
法华经呢！ 十方佛国世界
华严经是无量佛国净土
无量佛国净土
就是无量佛了呢！
无量佛了，所以
你不要被部派佛教说的
「未来的弥勒佛、过去的释迦佛」
就不能成道了
会成！ 你采取华严经
法华经也有十方诸佛
突破观念啊！
最后出现一个卢舍那佛大日如来
又什么佛…
庙寺开始算，看几位佛？
所以要认清祂的真相有变化净土
回归于上次「中道不二」所讲的
空性和有
凡间对佛法不了解，就产生…哦！
胡乱拜，拜到最后，哇！
自己本体拜到都没有了
所以法华经会三归一
还是要回归本体
刚才讲的出世间藏之后
又有自性清净藏本体自性清净
这个自性和一般在讲的自性
又不一样
祂庄严在涅槃世界中
安住三世，静静在那儿
祂的体性藏有清净、永恒
这清净包括清净庄严净土
净土也是清净啊！
里面藏无量…无量的世界
无量…无量的万法
释迦佛变出无量…的
诸佛世界、十方佛国…
千言万语的佛法、佛经
还是出自于他自己的本体啦！
他列出「观日」出来
那个太阳你如果观有
后面十三观就很清楚
那个杯子看得到，一百分
十方佛国你就看得到
这道理不是相同？
日想观是一个点、是初想观
有初想，像茧一样
蚕丝头你把它拉出
哎！ 祂整套都出来
本体祂里面藏有这些
透过你的自性
缘生空假出来
你看得到就是「有」啊！
见如来呢！
「若见诸相非相…」诸相之一呢！
那不是有为法的相呢！
是中道、真实空变出来的相呢！
「不是相」叫做「非相」
即见如来呢！
和释迦佛变的十方佛国相同的原理
如果现在有表达法音出来
你要听「梨花泪」也可以
随你喜欢听的啊！ 随众生喜
你欢喜爱听什么就听什么
心法就是要展现你
心里面的无漏种子
把本体所藏的五藏变化出来
你才能够延伸到宇宙
释迦佛说宇宙人生的真相
透过诸法实相而了解
若没有透过本体流露显发出来
你人生也是在那里士农工商
仍是吃、睡、起来工作
起来什么…这样大家都差不多
到最后是有健康跟没有健康而已
你如果有这个（六项）以后
世间不一样
极乐世界看到菩提树
闻到菩提树香
尝到菩提树果…
这才五根清净而已，它没有讲到法
第六根是什么？
整个法很清净
诸法实相明度都很清楚
本尊道第1集唯心净土
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就是要采取你的六根
因为我们人有一天百岁死后
肉体的五根不见，死了就没有
这六根就要取代你才能够永生
用这种生活
就是永生的根据呢
永生没有这个（六根）怎么可以？
分身就有了啊！
你肉体没有了之后，要给你六根…
就是你自己本体所建立的六根
构成你生存宇宙一切时空的根据
你六根很清楚，比如你眼睛瞎掉
还是可以看见诸法实相
眼睛耳朵可以听到声音
和你肉体没有关系啦！
蕴育出六项出来
有一天你肉体逝世以后
要让你用的意思
生命的转换
常在念的「短暂成永恒」
你就能活在另一个世间
六根圆融以后六根互换
不用等百岁以后
你自己这样展现…
涅槃就是世间，世间就是涅槃
回归你自己实际的心法展现出来
生命的提升获得到真正转换的时候
你就产生「四无畏」，不怕何时要死掉
若要洗肾、打点滴
也是直接演诸法实相，不会怕
大菩萨就达到四无畏
因为你有这个啊！
就觉得肉体就不重要了
现在有六项的人肉体很重要哦！
你不要说肉体不重要了，胡乱吃药呢！
都重要啦！
大乘的根本精神是人也重要
这个（六项）也重要
小乘…啊…像以前那样，苦修啦！
肉体不重要那样
饿肚子，损到身体
只想让这个（本体）显发出来
赶快上去涅槃，不是那样
大乘人间就是涅槃
涅槃就是人间
所以人重要
活一天算一天
活一百岁算一百岁
重点是要把本体展现出来
诸法实相展现出来
回归六项、六根圆融、六根互用
你才能永生
你没有注意到
观无量寿经他「自见面相」了
死了以后，阿弥陀佛和两个菩萨
观世音和大势至来接他
上去叫做「授手」
「授手」就是能把你带你上去
这个人看到自己
被阿弥陀佛、大势至带去…
看到自己这是不是分身？
所以你要去往生也要分身啊！
要不然阿弥陀佛来要授手
但你躺在那里，躺在床上
子孙在那里
要把你抱上去也不好意思啊！
哎！ 走开、走开…我要抱上去
你子孙也看不到啊！
分身起来肉体死了
「授手」就把你带上去了啊！
无量寿经有写到啊！ 祂帮你授手
往生的人，他看到他自己…
看到他自己就等于分身
阿弥陀佛和二菩萨把他带上去
众菩萨围绕
如果没有这样（若不尔者）
阿弥陀佛不要做佛（不取正觉）
所以还是要寄予分身
刚才讲的应身
就不用阿弥陀佛来带
因为应身本身有大禅定、有大般若…
祂可以让众生自己解脱
像你们接到我的分身自然会快
原理在那儿
我在「中道不二」（DVD）说
佛教是以禅定而来说神通
但是那还不到程度
不用禅定、不用入定、出定
叫做大禅定
大禅定才有大乐－－常净我乐
本尊道第1集唯心净土
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本体四德相
「常」就是入涅槃的永恒
永远不会改变、永远存在
永远毕竟空、永远中道、永远真实
「净」就是自性清净的「净」
永远庄严清净，没分别心
没执着、没烦恼，不用去读书、考试
都不用…什么都没有
净就是摩尼宝那样
很清净无染
「常净我乐」是祂四个基本形相
你说祂无相、无相之相
我这个「我」就可以主宰
你说「无我」还不够程度
要把「无我」转成「我」
「中道论」龙树写到
「无我」转成「我」
「涅槃」转成「人」，才转过来
这样是要表达无差别、无分别
你若「我」推出…不能！
佛教说不可以
你超越「无我」可以「我」
「我」就可以主宰
不然怎么常净我乐？
你说不能「我」是「我相」
这个「我」是由「无我」
转变成「大我」、转变成「真我」
是这样转过来
「有」也一样
你说不可以「有相」
凡是「有相」皆是虚妄
「有」有假有、有真有、也有妙有
我们没你这「有」啊！
你们「有」是你们的「有」
我们这个「有」是妙有
真空妙有、真空是妙有
所以，「无我」再进一步上去
要转成「我」
变成真正的「我」就变成主宰
就真正的本体在那儿
那就是我
我就是我（本体）
我（本体）就是我
真正的我就可以主宰，我往哪里…
自己决定自己
不再受任何烦恼
种种、种种…达到无的境界了
这个我的存在
常净我乐而能清净
能安详、安乐…
刚才说的「乐」，就是法身的味道
祂的味就是很快乐法喜充满
像你很高兴，就是你闻到法的味
那个「味」就是高兴啦！
说了一大堆
还是要回归以本体为主
「以本体为主」你才发现，噢！
原来，到最后探讨到
宇宙人生的实相的时候
释迦佛真伟大，他教你归一乘
归诸法实相、回归毕竟空
你如果掌握本体
生命就真的、就永恒啦！ 好…好 https://t.cn/AigLsJ41
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阿弥陀佛怎会被慧远大师
那时晋朝的人看到？
无古今！ 无量寿经一开始
变出男女像，通达法性…
有说ㄧ句：悉见、悉睹啊！
皆能见到现在佛
大菩萨都能见得到那些
现在佛都能见得到
法华经呢！ 十方佛国世界
华严经是无量佛国净土
无量佛国净土
就是无量佛了呢！
无量佛了，所以
你不要被部派佛教说的
「未来的弥勒佛、过去的释迦佛」
就不能成道了
会成！ 你采取华严经
法华经也有十方诸佛
突破观念啊！
最后出现一个卢舍那佛大日如来
又什么佛…
庙寺开始算，看几位佛？
所以要认清祂的真相有变化净土
回归于上次「中道不二」所讲的
空性和有
凡间对佛法不了解，就产生…哦！
胡乱拜，拜到最后，哇！
自己本体拜到都没有了
所以法华经会三归一
还是要回归本体
刚才讲的出世间藏之后
又有自性清净藏本体自性清净
这个自性和一般在讲的自性
又不一样
祂庄严在涅槃世界中
安住三世，静静在那儿
祂的体性藏有清净、永恒
这清净包括清净庄严净土
净土也是清净啊！
里面藏无量…无量的世界
无量…无量的万法
释迦佛变出无量…的
诸佛世界、十方佛国…
千言万语的佛法、佛经
还是出自于他自己的本体啦！
他列出「观日」出来
那个太阳你如果观有
后面十三观就很清楚
那个杯子看得到，一百分
十方佛国你就看得到
这道理不是相同？
日想观是一个点、是初想观
有初想，像茧一样
蚕丝头你把它拉出
哎！ 祂整套都出来
本体祂里面藏有这些
透过你的自性
缘生空假出来
你看得到就是「有」啊！
见如来呢！
「若见诸相非相…」诸相之一呢！
那不是有为法的相呢！
是中道、真实空变出来的相呢！
「不是相」叫做「非相」
即见如来呢！
和释迦佛变的十方佛国相同的原理
如果现在有表达法音出来
你要听「梨花泪」也可以
随你喜欢听的啊！ 随众生喜
你欢喜爱听什么就听什么
心法就是要展现你
心里面的无漏种子
把本体所藏的五藏变化出来
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释迦佛说宇宙人生的真相
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若没有透过本体流露显发出来
你人生也是在那里士农工商
仍是吃、睡、起来工作
起来什么…这样大家都差不多
到最后是有健康跟没有健康而已
你如果有这个（六项）以后
世间不一样
极乐世界看到菩提树
闻到菩提树香
尝到菩提树果…
这才五根清净而已，它没有讲到法
第六根是什么？
整个法很清净
诸法实相明度都很清楚
本尊道第1集唯心净土
20/21页
就是要采取你的六根
因为我们人有一天百岁死后
肉体的五根不见，死了就没有
这六根就要取代你才能够永生
用这种生活
就是永生的根据呢
永生没有这个（六根）怎么可以？
分身就有了啊！
你肉体没有了之后，要给你六根…
就是你自己本体所建立的六根
构成你生存宇宙一切时空的根据
你六根很清楚，比如你眼睛瞎掉
还是可以看见诸法实相
眼睛耳朵可以听到声音
和你肉体没有关系啦！
蕴育出六项出来
有一天你肉体逝世以后
要让你用的意思
生命的转换
常在念的「短暂成永恒」
你就能活在另一个世间
六根圆融以后六根互换
不用等百岁以后
你自己这样展现…
涅槃就是世间，世间就是涅槃
回归你自己实际的心法展现出来
生命的提升获得到真正转换的时候
你就产生「四无畏」，不怕何时要死掉
若要洗肾、打点滴
也是直接演诸法实相，不会怕
大菩萨就达到四无畏
因为你有这个啊！
就觉得肉体就不重要了
现在有六项的人肉体很重要哦！
你不要说肉体不重要了，胡乱吃药呢！
都重要啦！
大乘的根本精神是人也重要
这个（六项）也重要
小乘…啊…像以前那样，苦修啦！
肉体不重要那样
饿肚子，损到身体
只想让这个（本体）显发出来
赶快上去涅槃，不是那样
大乘人间就是涅槃
涅槃就是人间
所以人重要
活一天算一天
活一百岁算一百岁
重点是要把本体展现出来
诸法实相展现出来
回归六项、六根圆融、六根互用
你才能永生
你没有注意到
观无量寿经他「自见面相」了
死了以后，阿弥陀佛和两个菩萨
观世音和大势至来接他
上去叫做「授手」
「授手」就是能把你带你上去
这个人看到自己
被阿弥陀佛、大势至带去…
看到自己这是不是分身？
所以你要去往生也要分身啊！
要不然阿弥陀佛来要授手
但你躺在那里，躺在床上
子孙在那里
要把你抱上去也不好意思啊！
哎！ 走开、走开…我要抱上去
你子孙也看不到啊！
分身起来肉体死了
「授手」就把你带上去了啊！
无量寿经有写到啊！ 祂帮你授手
往生的人，他看到他自己…
看到他自己就等于分身
阿弥陀佛和二菩萨把他带上去
众菩萨围绕
如果没有这样（若不尔者）
阿弥陀佛不要做佛（不取正觉）
所以还是要寄予分身
刚才讲的应身
就不用阿弥陀佛来带
因为应身本身有大禅定、有大般若…
祂可以让众生自己解脱
像你们接到我的分身自然会快
原理在那儿
我在「中道不二」（DVD）说
佛教是以禅定而来说神通
但是那还不到程度
不用禅定、不用入定、出定
叫做大禅定
大禅定才有大乐－－常净我乐
本尊道第1集唯心净土
21/21页
本体四德相
「常」就是入涅槃的永恒
永远不会改变、永远存在
永远毕竟空、永远中道、永远真实
「净」就是自性清净的「净」
永远庄严清净，没分别心
没执着、没烦恼，不用去读书、考试
都不用…什么都没有
净就是摩尼宝那样
很清净无染
「常净我乐」是祂四个基本形相
你说祂无相、无相之相
我这个「我」就可以主宰
你说「无我」还不够程度
要把「无我」转成「我」
「中道论」龙树写到
「无我」转成「我」
「涅槃」转成「人」，才转过来
这样是要表达无差别、无分别
你若「我」推出…不能！
佛教说不可以
你超越「无我」可以「我」
「我」就可以主宰
不然怎么常净我乐？
你说不能「我」是「我相」
这个「我」是由「无我」
转变成「大我」、转变成「真我」
是这样转过来
「有」也一样
你说不可以「有相」
凡是「有相」皆是虚妄
「有」有假有、有真有、也有妙有
我们没你这「有」啊！
你们「有」是你们的「有」
我们这个「有」是妙有
真空妙有、真空是妙有
所以，「无我」再进一步上去
要转成「我」
变成真正的「我」就变成主宰
就真正的本体在那儿
那就是我
我就是我（本体）
我（本体）就是我
真正的我就可以主宰，我往哪里…
自己决定自己
不再受任何烦恼
种种、种种…达到无的境界了
这个我的存在
常净我乐而能清净
能安详、安乐…
刚才说的「乐」，就是法身的味道
祂的味就是很快乐法喜充满
像你很高兴，就是你闻到法的味
那个「味」就是高兴啦！
说了一大堆
还是要回归以本体为主
「以本体为主」你才发现，噢！
原来，到最后探讨到
宇宙人生的实相的时候
释迦佛真伟大，他教你归一乘
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