【澳門】新冠病毒於社區中傳播風險高 居民應善用場所二維碼能協助及早發現風險人士
新型冠狀病毒感染應變協調中心6月24日舉行記者會，衛生局羅奕龍局長、旅遊局傳播及對外關係廳劉鳳池廳長、衛生局疾病預防及控制中心傳染病防控處梁亦好處長、警察總局警務聯絡及公共關係處張健欣處長、治安警察局公共關係處李德輝處長分別介紹了本澳及鄰近地區整體防疫情況。
羅奕龍局長表示，截至2022年6月24日下午3時，合共發現170名核酸陽性個案，包括106女、64男，年齡8個月至89歲。在170人中，41人有症狀，列為確診病例，129個暫無症狀，列為無症狀感染者。根據流行病學調查，暫分為6個群組，包括：第1個艷麗大廈外觀群組，主要為77人；第2個群組為達昌大廈群組59人；第3個群組為黑沙環添豐乾洗有限公司涉及10人；第4個群組為澳迪健體會涉及3人，第5個群組國際中心群組涉及2人，第6個群組四季名店員工更衣室涉及4人。另有14人待定或調查中。據初步發現上述第1、2、3和第5個群組可能有一定關連，第4和第6個群組暫未找到關聯。
羅奕龍局長亦報告了第5次全民核酸相關數據（詳見另稿：https://t.cn/A6a4ARR3），另報告了流行病學調查跟進人數為5,867人。
他回應傳媒提問時指出，根據流行病學調查，按時序看，本澳今波疫情是來自 1個病毒來源的機率最大。本澳已有 200多天沒有新冠本地確診個案，在短時間內出現大量確診案例，從機率來說，很少是有2個病毒源頭。他指出目前找不到流行病學關聯不足以說明今波疫情有 2個源頭。而紅黃碼區、密接和次密接者等的管控措施時間縮短，是綜合考慮今次的病毒株潛伏期較短，以及實際情況，包括管控人數和被影響市民等，但解封後仍需要進行1至 2次核檢，萬一出現病毒株潛伏期較長情況也能發現，而調整仍是以安全第一考慮。
就記者關注本次疫情全民核酸情況，羅局長指出，第1輪全民核酸共檢測出34管10混1陽性，而第2輪全民核酸現時已驗出有29管10混1陽性，估計陽案個案不會比第1輪少，認為現時社區當中仍然有病毒傳播的情況，因此，他強烈呼籲居民於這段時間減少不必要活動，留在家中，避免社區傳播。他並指出，衛生局亦正在研判後續工作和措施找出患者，包括快速抗原檢測、重點區域或重點場所核酸檢測、全民核酸檢測等。並會跟據第2輪全民核酸檢測結果及流行病學調查數據，針對一些風險場所開展進一步工作。按現時情況預計，很大機會需要再作新一輪全民核酸檢測，呼籲居民前往核酸檢測站前，先在家中進行一次快速抗源檢測，減少社區傳播風染。
梁亦好處長則報告，截至6月24日，本澳累計125例新冠病毒肺炎確診病例，累計死亡0例，累計出院83例，無嚴重或重症個案。累計有332 例無症狀感染者中，203例為境外輸入病例，129例為本地病例，130例住院隔離中，202例屬康復期隔離或已解除康復期隔離。路環高頂公共衛生臨床中心現有42例確診個案，130例無症狀感染者，其中42人於特別隔離酒店。而6月23日需接受醫學觀察人士共新增66人，其中澳門居民有19人，非澳門居民有47人。截至昨（23）日24:00，累計醫學觀察人士有66,506人。仍進行醫學觀察人士有1,096人，1,085人在指定酒店、11人在衛生局設施。
同時，她亦代社會工作局轉達有關專門的預案支援封控區內有需要的獨居長者。直至目前，全澳現時的各個封控區內，合共有20多名獨居長者和兩老家庭，有1名獨居長者需要被轉移至醫療場所接受服務。另外，社工局及市政署排查的時候，還有發現一些需要特殊醫療照顧的人士，例如洗腎，複診，長期病患需要藥物，透過衛生局一一協助。
就記者問及陽性病例的密切接觸者等措施安排情況，她表示，當發現有陽性個案時，衛生局首先會對確診者進行流行病學調查，其後會按照風險等級，優先安排同食、同住或同工作的人士接受醫學隔離，再逐步管控共同軌跡人士、其他倘有風險的人士，因此，當局管控密切接觸者、次密切接觸者或共同軌跡等人士，會有時間差。她又表示，若早上發現陽性個案，相關的密切接觸者一般會在晚上已被管控，而尋找密切接觸者的速度，亦視乎確診者提供的資料是否齊備等，因此，她呼籲居民要善用場所二維碼，協助及早發現需要管控的人士，同時亦可提醒居民若與確診者有行程重疊，應主動聯絡衛生當局作出求助。
就記者問及上葡京婚宴跟進情況，她報告，目前已有5名人士確診感染，當局共跟進了429人，需要管控人士有416人（當中有83名工作人員，同場賓客333人），其餘12人在名單上但並沒有出席飲宴，1人為陪同人員。她又指出，這次婚宴感染人士共5名，流行病學調查很早確認這些人士與群組1有關聯性，即艷麗大廈外僱群組具關聯。
就記者關注今次的病毒株傳染力，她表示，這波疫情屬於OmicronBA5.1病毒株，傳染力強，以首名感染者為例，與她同住的 13名人士均全部染病。而今次疫情確診的第6個群組中，有4名確診患者使用同一更衣室，估計是由於相關人士在更衣時沒有戴口罩而被傳染。她再次提醒居民要做好個人防護，戴好口罩，經常清潔雙手。
另外，她回應傳媒提問時指出，在第1輪全民核檢中，有34管樣本混有陽性，當中每管均發現1至2個陽性病例，在進行的第2輪全民核檢則有29管混有陽性，現正複查中。目前發現更多被管控人士陸續出現陽性，尤其是自70例後，很多陽性患者都是在管控期間被驗出確診。故她呼籲居民日後進行快速抗原檢測若出現陽性，應致電消防局等候消防救護車接載到社區治療中心進行檢測排查，千萬不要到社區內的核酸檢測站進行核酸檢測，增加社區傳播風險。
會上，劉鳳池廳長報告了在指定酒店進行醫學觀察的人數；李德輝處長則報告了市面情況和出入境情況、醫學觀察酒店人士違犯傳染病防治法情況等；他們並回答了相關記者提問。
新型冠狀病毒感染應變協調中心6月24日舉行記者會，衛生局羅奕龍局長、旅遊局傳播及對外關係廳劉鳳池廳長、衛生局疾病預防及控制中心傳染病防控處梁亦好處長、警察總局警務聯絡及公共關係處張健欣處長、治安警察局公共關係處李德輝處長分別介紹了本澳及鄰近地區整體防疫情況。
羅奕龍局長表示，截至2022年6月24日下午3時，合共發現170名核酸陽性個案，包括106女、64男，年齡8個月至89歲。在170人中，41人有症狀，列為確診病例，129個暫無症狀，列為無症狀感染者。根據流行病學調查，暫分為6個群組，包括：第1個艷麗大廈外觀群組，主要為77人；第2個群組為達昌大廈群組59人；第3個群組為黑沙環添豐乾洗有限公司涉及10人；第4個群組為澳迪健體會涉及3人，第5個群組國際中心群組涉及2人，第6個群組四季名店員工更衣室涉及4人。另有14人待定或調查中。據初步發現上述第1、2、3和第5個群組可能有一定關連，第4和第6個群組暫未找到關聯。
羅奕龍局長亦報告了第5次全民核酸相關數據（詳見另稿：https://t.cn/A6a4ARR3），另報告了流行病學調查跟進人數為5,867人。
他回應傳媒提問時指出，根據流行病學調查，按時序看，本澳今波疫情是來自 1個病毒來源的機率最大。本澳已有 200多天沒有新冠本地確診個案，在短時間內出現大量確診案例，從機率來說，很少是有2個病毒源頭。他指出目前找不到流行病學關聯不足以說明今波疫情有 2個源頭。而紅黃碼區、密接和次密接者等的管控措施時間縮短，是綜合考慮今次的病毒株潛伏期較短，以及實際情況，包括管控人數和被影響市民等，但解封後仍需要進行1至 2次核檢，萬一出現病毒株潛伏期較長情況也能發現，而調整仍是以安全第一考慮。
就記者關注本次疫情全民核酸情況，羅局長指出，第1輪全民核酸共檢測出34管10混1陽性，而第2輪全民核酸現時已驗出有29管10混1陽性，估計陽案個案不會比第1輪少，認為現時社區當中仍然有病毒傳播的情況，因此，他強烈呼籲居民於這段時間減少不必要活動，留在家中，避免社區傳播。他並指出，衛生局亦正在研判後續工作和措施找出患者，包括快速抗原檢測、重點區域或重點場所核酸檢測、全民核酸檢測等。並會跟據第2輪全民核酸檢測結果及流行病學調查數據，針對一些風險場所開展進一步工作。按現時情況預計，很大機會需要再作新一輪全民核酸檢測，呼籲居民前往核酸檢測站前，先在家中進行一次快速抗源檢測，減少社區傳播風染。
梁亦好處長則報告，截至6月24日，本澳累計125例新冠病毒肺炎確診病例，累計死亡0例，累計出院83例，無嚴重或重症個案。累計有332 例無症狀感染者中，203例為境外輸入病例，129例為本地病例，130例住院隔離中，202例屬康復期隔離或已解除康復期隔離。路環高頂公共衛生臨床中心現有42例確診個案，130例無症狀感染者，其中42人於特別隔離酒店。而6月23日需接受醫學觀察人士共新增66人，其中澳門居民有19人，非澳門居民有47人。截至昨（23）日24:00，累計醫學觀察人士有66,506人。仍進行醫學觀察人士有1,096人，1,085人在指定酒店、11人在衛生局設施。
同時，她亦代社會工作局轉達有關專門的預案支援封控區內有需要的獨居長者。直至目前，全澳現時的各個封控區內，合共有20多名獨居長者和兩老家庭，有1名獨居長者需要被轉移至醫療場所接受服務。另外，社工局及市政署排查的時候，還有發現一些需要特殊醫療照顧的人士，例如洗腎，複診，長期病患需要藥物，透過衛生局一一協助。
就記者問及陽性病例的密切接觸者等措施安排情況，她表示，當發現有陽性個案時，衛生局首先會對確診者進行流行病學調查，其後會按照風險等級，優先安排同食、同住或同工作的人士接受醫學隔離，再逐步管控共同軌跡人士、其他倘有風險的人士，因此，當局管控密切接觸者、次密切接觸者或共同軌跡等人士，會有時間差。她又表示，若早上發現陽性個案，相關的密切接觸者一般會在晚上已被管控，而尋找密切接觸者的速度，亦視乎確診者提供的資料是否齊備等，因此，她呼籲居民要善用場所二維碼，協助及早發現需要管控的人士，同時亦可提醒居民若與確診者有行程重疊，應主動聯絡衛生當局作出求助。
就記者問及上葡京婚宴跟進情況，她報告，目前已有5名人士確診感染，當局共跟進了429人，需要管控人士有416人（當中有83名工作人員，同場賓客333人），其餘12人在名單上但並沒有出席飲宴，1人為陪同人員。她又指出，這次婚宴感染人士共5名，流行病學調查很早確認這些人士與群組1有關聯性，即艷麗大廈外僱群組具關聯。
就記者關注今次的病毒株傳染力，她表示，這波疫情屬於OmicronBA5.1病毒株，傳染力強，以首名感染者為例，與她同住的 13名人士均全部染病。而今次疫情確診的第6個群組中，有4名確診患者使用同一更衣室，估計是由於相關人士在更衣時沒有戴口罩而被傳染。她再次提醒居民要做好個人防護，戴好口罩，經常清潔雙手。
另外，她回應傳媒提問時指出，在第1輪全民核檢中，有34管樣本混有陽性，當中每管均發現1至2個陽性病例，在進行的第2輪全民核檢則有29管混有陽性，現正複查中。目前發現更多被管控人士陸續出現陽性，尤其是自70例後，很多陽性患者都是在管控期間被驗出確診。故她呼籲居民日後進行快速抗原檢測若出現陽性，應致電消防局等候消防救護車接載到社區治療中心進行檢測排查，千萬不要到社區內的核酸檢測站進行核酸檢測，增加社區傳播風險。
會上，劉鳳池廳長報告了在指定酒店進行醫學觀察的人數；李德輝處長則報告了市面情況和出入境情況、醫學觀察酒店人士違犯傳染病防治法情況等；他們並回答了相關記者提問。
《楞严经》五十阴魔之受阴区宇
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。
“瘀”造百病，凡寒湿重必有“4淤”，灸通这4个穴位，防全身结节！
有的人觉得，瘀是体内的垃圾，人人都会有，时刻会产生，就算这次把瘀祛除了，没多久身体还是会自己产生瘀，没什么大不了的。
殊不知，水滴石穿，聚沙成塔，再小的瘀堵，如果不引起注意，也会酿成大的悲剧。
艾灸化瘀散结效果不错，特别是有良性甲状腺结节、乳腺结节、脂肪瘤等问题的灸友，一定不要错过！
一、“瘀”造百病！
首先我们要明白，人体内的淤不全是“垃圾”！体内垃圾指对人体有不良影响的物质。内在毒素如：自由基、宿便、胆固醇、脂肪、尿酸、乳酸、水毒....而淤的形成与人的体质相关，人体肾阳虚弱、免疫力下降，导致寒邪入侵聚集成淤堵！
堵塞经络血管，造成气血不畅，形成淤堵。轻者引发身体局部红肿、疼痛、出血等症状。重者阻碍人体新陈代谢功能，诱发结节、囊肿、肌瘤的产生，如子宫肌瘤、甲状腺结节、乳腺结节、卵巢囊肿等。
在这个普遍“寒湿淤堵”的年代，大部分人都会有或多或少的结节、脂肪粒、囊肿，而他们中一小部分，又会发展成引发疾患的大问题，大部分人都需要祛淤堵。
中医常说，“通则不痛，痛则不通”。的确，人体的气血经络就像一条条河流，只有运行通畅无阻，才能滋养全身脏腑，保证身体器官正常运作。
细心的人不难发现，很多毛病都与“堵”、“淤”、“憋”有关。及时拍打疏通，避免人体堆积不必要的杂质和废物，才能给身心“减负”。
二、淤堵1：黏滞重浊的痰湿
一说到痰，人们可能立刻会想到咳嗽堵嗓子眼里的那种黏黏的物质，或者是我们平时吐出的口水。而中医上把痰分为两种——“有形之痰”和“无形之痰”。
“有形之痰”主要存在于肺部，即肺部和支气管分泌出来的黏液，也就是我们平常咳嗽吐出的痰涎，也称为“外痰”。
我们这里说的痰湿，实际上指的是“无形之痰”。它在人体各个组织、脏器、血液之内，是我们肉眼不能直接看到的。
痰湿是由于身体里的水液停滞不化了而导致痰和湿凝聚在一起，它有黏滞、重浊等特点。当人体脏腑阴阳失调，气血津液运化失调，就容易形成痰湿。
体内痰湿过盛，就容易患冠心病、中风、高脂血症、糖尿病等。痰湿会造成瘀血，那么痰湿和瘀血一结合，就会产生如囊肿、肿块、乳核、炎性包块等，让人苦不堪言，如果不及时调理，就会演变成结节，更加那一去除。
三、淤堵2：凝黑失氧的瘀血
在《说文》中对“瘀”字的解释是“积血也”。《急就篇》中为“瘀，积血之病也”。
中医认为“瘀”就是瘀血，我们在这里把瘀的范围扩大化了，只要瘀堵在体内的物质，我们都称之为瘀。
而所有无论是痰湿、湿热，或者是浊气，瘀堵的最后结果一定是产生瘀血。
《灵枢-脉度篇》说：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫如其纪，终而复始，其流溢之气，内灌脏腑，外濡腠理。”血液则起着滋濡脏腑组织的作用。
血液循行在我们身体的脉络之中，在气的推动下，循环无端地滋润着五脏六腑、皮肉筋骨，给我们的身体提供营养。
四、淤堵3：浓浊厚重的浊气
浊气，顾名思义，就是体内浓浊、厚重的废气。人以五谷杂粮为食，而肚子内浊气是五谷生化所产生的，所以每个人体内都有浊气。
特别是现在物质生活改善了，人们的食物种类非常丰富，我们的肠胃无力运化掉这么多的食物，多余的营养被当作残渣腐化酵解就会产生浊气。
浊气中饱含各种毒素，这种浊气如果不能排出体外，就会溶入血液，进入肝、肾脏，产生疾病，或者是停留在身体各处，给气血循环造成瘀堵。
当气滞血瘀越来越严重，在体内郁结成块，就变成了结节。唯一的治疗办法，就是把体内的浊气给排出来，没有了瘀堵血液的东西，身体的血液循环自然也就顺畅了。
五、淤堵4：潮腻的湿热
水是人体不可缺少的东西，我们喝的水，经过脾胃的运化，肺的肃降，上下循环，水的精华便滋润了整个身体。
多余的水分会下输到膀胱，经过膀胱排泄出体外。如果水上下循环的某个环节出了问题，人体内有多余的水分排不出去，就会停留在身体的某处，产生湿。所谓热，则是一种热象。
热是因为热湿重，湿与热合并入侵人体，或者是因为体内的湿无法祛除而化成热，因此，湿与热经常是相生相伴的。
我们体内的湿热也是一个大的隐患，湿热停留在哪个部位哪个部位就会出现相应的麻烦。湿热体质的人往往有患糖尿病、高血压的危险，所以说，湿热不除，身体就不会健康。
艾灸可以起到疏风解表、清热利湿的作用。平常饮食要注意少食油腻的食物或者甜食，控制胃纳入过多不好消化的食物，减轻胃的负担，帮助脾运化，这样湿热就可以祛除了。
综上所述，我们知道了人体四淤：痰、血、浊、湿造成人体淤堵，使脏腑功能失调，气血不和，浊邪积聚，进而所变生的一种强烈致病物质，渐渐积累就会形成肌瘤，引发一系列的疼痛综合症。
所以，调理女人常见的疼痛乃至病症，要疏通，疏通就是化瘀，这就离不开调经，因为月经是女人清除瘀血的唯一途径，保持月经的正常，也是调理女人各种疾病的前提，包括美容驻颜，也要从调经开始，调经也是化瘀。
身体的结节、筋节、淤血块、寒湿垃圾通过艾灸可以轻松地将这些瘀堵化为水或气体，排出脏腑和体外！除了艾灸，还可以按照体验营12条经络顺序拍打。
艾灸化瘀，有四大优势：
1、行气活血。做艾灸可促进身体气血运行，温通经脉，化解经脉淤血；
2、促进消化。天热有食欲不振的情况，艾灸可刺激身体穴位，通过穴位刺激加强消化系统的功能、促进浊气、痰淤、湿气排出；
3、温阳补肾。艾灸可阳化瘀血，增强体质，帮助体质不佳者养护身体；
4、化解淤堵。艾灸可帮助身体化淤，使淤堵的经脉重新畅通，预防或改善身体的各种结节问题。
六、灸通4穴，防全身结节：乳腺结节、甲状腺结节...气与血是人体生命活动的主要物质基础，二者是相互依存、相互作用的。因此，中医学认为，气为血之帅，血为七之母，气行则血行，气滞则血瘀。
多数疾病产生的根本原因，都是因为气血流通的不畅而逐渐形成的，因此通常采用的主要调理手段都是以理气行血为宗旨。
所以采用温灸施治的方法对经脉和腧穴进行调理，可直接起到促进血液循环的作用，确有针药所不及之功效。
灸通4穴，防全身结节，活血散结：
1、阿是穴：哪里淤堵、哪里有结节、哪里痛，哪里就是阿是穴。包括良性的乳腺结节处、甲状腺结节、子宫肌瘤、脂肪瘤等患处，都可以温灸，手持艾条温灸更佳。
2、期门：疏肝活血，并且方便自己艾灸，木质艾灸盒或艾条灸都可以。
3、血海：活血大穴，气滞血瘀体质、必灸，包括子宫肌瘤非常需要灸此穴，以活血散结。
4、三阴交：疏通肝脾肾经，疏肝、利湿、温肾，还调妇科。
以上4个穴位是淤血体质、结节体质、淤堵体质，有乳腺增生、甲状腺结节、脂肪瘤等需要多灸的穴位，此外还可根据体质兼顾其它配穴，如：湿气重配脾俞、中脘、阴陵泉；宫寒、体寒的配命门穴、子宫穴...具体欢迎留言咨询。
艾灸方法：木质艾灸盒灸或艾条悬灸，在一起的穴位可以覆盖性灸，可几个穴位同时灸，肢体每穴15-25分钟，躯干每穴30-40分钟，一周内休息1-3天，循序渐进。如果容易上火，可以连灸三天后隔天艾灸一次。
有良性甲状腺结节、乳腺结节、脂肪瘤的朋友，坚持拍打，艾灸，一定会有所收获！#中医养生##健康管理##医学科普##中医养生##健康##生活医学养生##健康养生##疾病预防##高血压##玉兰中医##治愈系##健康生活##抗衰老##张药勤生命健康管理##QK纤溶酶溶血栓##生活医学##生活医学养生##张药勤三高调理，慢性病调理##健康科普##生活医学##健康小知识#
有的人觉得，瘀是体内的垃圾，人人都会有，时刻会产生，就算这次把瘀祛除了，没多久身体还是会自己产生瘀，没什么大不了的。
殊不知，水滴石穿，聚沙成塔，再小的瘀堵，如果不引起注意，也会酿成大的悲剧。
艾灸化瘀散结效果不错，特别是有良性甲状腺结节、乳腺结节、脂肪瘤等问题的灸友，一定不要错过！
一、“瘀”造百病！
首先我们要明白，人体内的淤不全是“垃圾”！体内垃圾指对人体有不良影响的物质。内在毒素如：自由基、宿便、胆固醇、脂肪、尿酸、乳酸、水毒....而淤的形成与人的体质相关，人体肾阳虚弱、免疫力下降，导致寒邪入侵聚集成淤堵！
堵塞经络血管，造成气血不畅，形成淤堵。轻者引发身体局部红肿、疼痛、出血等症状。重者阻碍人体新陈代谢功能，诱发结节、囊肿、肌瘤的产生，如子宫肌瘤、甲状腺结节、乳腺结节、卵巢囊肿等。
在这个普遍“寒湿淤堵”的年代，大部分人都会有或多或少的结节、脂肪粒、囊肿，而他们中一小部分，又会发展成引发疾患的大问题，大部分人都需要祛淤堵。
中医常说，“通则不痛，痛则不通”。的确，人体的气血经络就像一条条河流，只有运行通畅无阻，才能滋养全身脏腑，保证身体器官正常运作。
细心的人不难发现，很多毛病都与“堵”、“淤”、“憋”有关。及时拍打疏通，避免人体堆积不必要的杂质和废物，才能给身心“减负”。
二、淤堵1：黏滞重浊的痰湿
一说到痰，人们可能立刻会想到咳嗽堵嗓子眼里的那种黏黏的物质，或者是我们平时吐出的口水。而中医上把痰分为两种——“有形之痰”和“无形之痰”。
“有形之痰”主要存在于肺部，即肺部和支气管分泌出来的黏液，也就是我们平常咳嗽吐出的痰涎，也称为“外痰”。
我们这里说的痰湿，实际上指的是“无形之痰”。它在人体各个组织、脏器、血液之内，是我们肉眼不能直接看到的。
痰湿是由于身体里的水液停滞不化了而导致痰和湿凝聚在一起，它有黏滞、重浊等特点。当人体脏腑阴阳失调，气血津液运化失调，就容易形成痰湿。
体内痰湿过盛，就容易患冠心病、中风、高脂血症、糖尿病等。痰湿会造成瘀血，那么痰湿和瘀血一结合，就会产生如囊肿、肿块、乳核、炎性包块等，让人苦不堪言，如果不及时调理，就会演变成结节，更加那一去除。
三、淤堵2：凝黑失氧的瘀血
在《说文》中对“瘀”字的解释是“积血也”。《急就篇》中为“瘀，积血之病也”。
中医认为“瘀”就是瘀血，我们在这里把瘀的范围扩大化了，只要瘀堵在体内的物质，我们都称之为瘀。
而所有无论是痰湿、湿热，或者是浊气，瘀堵的最后结果一定是产生瘀血。
《灵枢-脉度篇》说：“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫如其纪，终而复始，其流溢之气，内灌脏腑，外濡腠理。”血液则起着滋濡脏腑组织的作用。
血液循行在我们身体的脉络之中，在气的推动下，循环无端地滋润着五脏六腑、皮肉筋骨，给我们的身体提供营养。
四、淤堵3：浓浊厚重的浊气
浊气，顾名思义，就是体内浓浊、厚重的废气。人以五谷杂粮为食，而肚子内浊气是五谷生化所产生的，所以每个人体内都有浊气。
特别是现在物质生活改善了，人们的食物种类非常丰富，我们的肠胃无力运化掉这么多的食物，多余的营养被当作残渣腐化酵解就会产生浊气。
浊气中饱含各种毒素，这种浊气如果不能排出体外，就会溶入血液，进入肝、肾脏，产生疾病，或者是停留在身体各处，给气血循环造成瘀堵。
当气滞血瘀越来越严重，在体内郁结成块，就变成了结节。唯一的治疗办法，就是把体内的浊气给排出来，没有了瘀堵血液的东西，身体的血液循环自然也就顺畅了。
五、淤堵4：潮腻的湿热
水是人体不可缺少的东西，我们喝的水，经过脾胃的运化，肺的肃降，上下循环，水的精华便滋润了整个身体。
多余的水分会下输到膀胱，经过膀胱排泄出体外。如果水上下循环的某个环节出了问题，人体内有多余的水分排不出去，就会停留在身体的某处，产生湿。所谓热，则是一种热象。
热是因为热湿重，湿与热合并入侵人体，或者是因为体内的湿无法祛除而化成热，因此，湿与热经常是相生相伴的。
我们体内的湿热也是一个大的隐患，湿热停留在哪个部位哪个部位就会出现相应的麻烦。湿热体质的人往往有患糖尿病、高血压的危险，所以说，湿热不除，身体就不会健康。
艾灸可以起到疏风解表、清热利湿的作用。平常饮食要注意少食油腻的食物或者甜食，控制胃纳入过多不好消化的食物，减轻胃的负担，帮助脾运化，这样湿热就可以祛除了。
综上所述，我们知道了人体四淤：痰、血、浊、湿造成人体淤堵，使脏腑功能失调，气血不和，浊邪积聚，进而所变生的一种强烈致病物质，渐渐积累就会形成肌瘤，引发一系列的疼痛综合症。
所以，调理女人常见的疼痛乃至病症，要疏通，疏通就是化瘀，这就离不开调经，因为月经是女人清除瘀血的唯一途径，保持月经的正常，也是调理女人各种疾病的前提，包括美容驻颜，也要从调经开始，调经也是化瘀。
身体的结节、筋节、淤血块、寒湿垃圾通过艾灸可以轻松地将这些瘀堵化为水或气体，排出脏腑和体外！除了艾灸，还可以按照体验营12条经络顺序拍打。
艾灸化瘀，有四大优势：
1、行气活血。做艾灸可促进身体气血运行，温通经脉，化解经脉淤血；
2、促进消化。天热有食欲不振的情况，艾灸可刺激身体穴位，通过穴位刺激加强消化系统的功能、促进浊气、痰淤、湿气排出；
3、温阳补肾。艾灸可阳化瘀血，增强体质，帮助体质不佳者养护身体；
4、化解淤堵。艾灸可帮助身体化淤，使淤堵的经脉重新畅通，预防或改善身体的各种结节问题。
六、灸通4穴，防全身结节：乳腺结节、甲状腺结节...气与血是人体生命活动的主要物质基础，二者是相互依存、相互作用的。因此，中医学认为，气为血之帅，血为七之母，气行则血行，气滞则血瘀。
多数疾病产生的根本原因，都是因为气血流通的不畅而逐渐形成的，因此通常采用的主要调理手段都是以理气行血为宗旨。
所以采用温灸施治的方法对经脉和腧穴进行调理，可直接起到促进血液循环的作用，确有针药所不及之功效。
灸通4穴，防全身结节，活血散结：
1、阿是穴：哪里淤堵、哪里有结节、哪里痛，哪里就是阿是穴。包括良性的乳腺结节处、甲状腺结节、子宫肌瘤、脂肪瘤等患处，都可以温灸，手持艾条温灸更佳。
2、期门：疏肝活血，并且方便自己艾灸，木质艾灸盒或艾条灸都可以。
3、血海：活血大穴，气滞血瘀体质、必灸，包括子宫肌瘤非常需要灸此穴，以活血散结。
4、三阴交：疏通肝脾肾经，疏肝、利湿、温肾，还调妇科。
以上4个穴位是淤血体质、结节体质、淤堵体质，有乳腺增生、甲状腺结节、脂肪瘤等需要多灸的穴位，此外还可根据体质兼顾其它配穴，如：湿气重配脾俞、中脘、阴陵泉；宫寒、体寒的配命门穴、子宫穴...具体欢迎留言咨询。
艾灸方法：木质艾灸盒灸或艾条悬灸，在一起的穴位可以覆盖性灸，可几个穴位同时灸，肢体每穴15-25分钟，躯干每穴30-40分钟，一周内休息1-3天，循序渐进。如果容易上火，可以连灸三天后隔天艾灸一次。
有良性甲状腺结节、乳腺结节、脂肪瘤的朋友，坚持拍打，艾灸，一定会有所收获！#中医养生##健康管理##医学科普##中医养生##健康##生活医学养生##健康养生##疾病预防##高血压##玉兰中医##治愈系##健康生活##抗衰老##张药勤生命健康管理##QK纤溶酶溶血栓##生活医学##生活医学养生##张药勤三高调理，慢性病调理##健康科普##生活医学##健康小知识#
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