《感同身受，就是慈悲》

此外，我们对一切有情的幸福，要具备一种责任感，要时时记得设身处地为他人著想。尤其当我们说慈悲，不要把它当成是一种宗教哲理，慈悲是指自身首先对于苦乐有了认识，知道想要离苦得乐的感觉是什麽之后，我们以此经验去感受其他众生的苦乐。

有时，我们会因为没有真正经验到对方的苦乐，而对他人漠不关心。所谓的观修慈悲，就是要从自身的苦乐经验出发，细心体会他人的处境，而对他人的苦乐，感同身受。心裡要想：「我就是他，他所承受的苦乐，就是我在承受的苦乐。」如此用心地去观修。这就是慈悲心的修持方法。

………大宝法王噶玛巴

藏译中／堪布丹杰

时间：2010年5月28日晚上11:30（欧洲时间约晚上7:00至8:00）
地点：印度达兰沙拉上密院

众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其他人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。

尤其修持悲心时，要观想「我就是他，我正在经历着他的痛苦」，这种方法称为「自他交换」。「自他平等」的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。

——第十七世大宝法王——

《劝学》中说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

路是走出来的，事情是干出来的，没有执行力，那么一切都是徒劳。

真正自律的人，都懂得自己想要什么，然后用强大的执行力，驱动自己在这件事上坚持。

一点点的坚持，离目标就会更近一步，细水长流的坚持，必然会收获成功的喜悦。
——文摘自悦