ᴴⁱᵈᵉ ᵗʰᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉⁿᵉˢˢ ᵃⁿᵈ ᶜᵘᵗᵉⁿᵉˢˢ ᵃⁿᵈ ˡᵉᵃᵛᵉ ⁱᵗ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ʷᵒʳᵗʰʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ.
要把温柔跟可爱藏起来，留给值得的人。
ᴵ ᵖʳᵉᵗᵉⁿᵈᵉᵈ ᵗᵒ ᵇᵉ ʰᵃᵖᵖʸ, ᵇᵘᵗ ᴵ ᵈⁱᵈⁿ'ᵗ ʰᵃᵛᵉ ᵃⁿʸᵗʰⁱⁿᵍ ⁱⁿ ᵐʸ ʰᵉᵃʳᵗ.
我假装很快乐，内心却寸草不生。
ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳ ʷᵉˡˡ-ᵏⁿᵒʷⁿ ʲᵒʸ.
想要成为你众所周知的欢喜。
ᴬ ˡⁱᵗᵗˡᵉ ᵃᵈᵛⁱᶜᵉ ⁱⁿ ˡⁱᶠᵉ: ʷʰᵉⁿ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒᵈ ⁱˢ ʷʳᵒⁿᵍ, ᵗᵃˡᵏ ˡᵉˢˢ·
一个生活中的小建议：情绪不对时，少说话。
ᴸᵒⁿᵉˡʸ ᶠᵒʳ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ᵗⁱᵐᵉ ᵗᵒ ᵉⁿᶜᵒᵘⁿᵗᵉʳ ʰᵃᵖᵖⁱⁿᵉˢˢ ʷⁱˡˡ ᵖᵃⁿⁱᶜ ·
孤獨久了遇到幸福都會恐慌。
ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᴵ ʷⁱˡˡ ˢᵉᵉ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᴶⁱᵃⁿᵍʰᵘ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
你我山高水长，它日江湖再见。
ˢᵉˣᵘᵃˡⁱᵗʸ ᵃⁿᵈ ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ᵐᵃᵏᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵐⁱˢᵘⁿᵈᵉʳˢᵗᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ.
性欲加孤独，使人误解爱情。
ᵂʰᵒ ᵍⁱᵛᵉˢ ᵘˢ ᵐᵉᵉᵗ ᵇᵘᵗ ⁿᵒᵗ ᶜᵒⁿᶜᵘʳʳᵉⁿᵗˡʸ ᵍⁱᵛᵉ ᵘˢ ᶠᵒʳᵉᵛᵉʳ.
是谁赐我们遇见，却不一并赠我们永远。
ᴿᵉᵃˡ ᵃⁿᵈ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ʳᵉᵃˡⁱˢᵗⁱᶜ ᵇᵘᵗ ⁿᵒᵗ ˢᵒᵖʰⁱˢᵗⁱᶜᵃᵗᵉᵈ
真实且温柔， 现实而不世故。
ᴮᵉ ᵇʳᵃᵛᵉ ⁿᵒ ᵐᵃᵗᵗᵉʳ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ⁱˢ ˡⁱᵏᵉ ᵗᵒ ʸᵒᵘ
无论生活对你如何，都要勇敢一些。
ᶜᵒᵘʳᵃᵍᵉ ⁱˢ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ ˡⁱᶠᵉ ᵃᶠᵗᵉʳ ˢᵉᵉⁱⁿᵍ ᵗʰᵉ ᵗʳᵘᵗʰ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ.
勇气，是看清了生活的真相之后，依然热爱生活。
ᴵᵗ'ˢ ⁿᵉᵛᵉʳ ᵗⁱᵐᵉ, ⁱᵗ'ˢ ᵘⁿᵈᵉʳˢᵗᵃⁿᵈⁱⁿᵍ ᵗʰᵃᵗ ʰᵉᵃˡˢ ʸᵒᵘ.
能治愈你的，从来都不是时间，而是明白。
要把温柔跟可爱藏起来，留给值得的人。
ᴵ ᵖʳᵉᵗᵉⁿᵈᵉᵈ ᵗᵒ ᵇᵉ ʰᵃᵖᵖʸ, ᵇᵘᵗ ᴵ ᵈⁱᵈⁿ'ᵗ ʰᵃᵛᵉ ᵃⁿʸᵗʰⁱⁿᵍ ⁱⁿ ᵐʸ ʰᵉᵃʳᵗ.
我假装很快乐，内心却寸草不生。
ᵂᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ʸᵒᵘʳ ʷᵉˡˡ-ᵏⁿᵒʷⁿ ʲᵒʸ.
想要成为你众所周知的欢喜。
ᴬ ˡⁱᵗᵗˡᵉ ᵃᵈᵛⁱᶜᵉ ⁱⁿ ˡⁱᶠᵉ: ʷʰᵉⁿ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒᵈ ⁱˢ ʷʳᵒⁿᵍ, ᵗᵃˡᵏ ˡᵉˢˢ·
一个生活中的小建议：情绪不对时，少说话。
ᴸᵒⁿᵉˡʸ ᶠᵒʳ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ᵗⁱᵐᵉ ᵗᵒ ᵉⁿᶜᵒᵘⁿᵗᵉʳ ʰᵃᵖᵖⁱⁿᵉˢˢ ʷⁱˡˡ ᵖᵃⁿⁱᶜ ·
孤獨久了遇到幸福都會恐慌。
ʸᵒᵘ ᵃⁿᵈ ᴵ ʷⁱˡˡ ˢᵉᵉ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᴶⁱᵃⁿᵍʰᵘ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
你我山高水长，它日江湖再见。
ˢᵉˣᵘᵃˡⁱᵗʸ ᵃⁿᵈ ˡᵒⁿᵉˡⁱⁿᵉˢˢ ᵐᵃᵏᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵐⁱˢᵘⁿᵈᵉʳˢᵗᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ.
性欲加孤独，使人误解爱情。
ᵂʰᵒ ᵍⁱᵛᵉˢ ᵘˢ ᵐᵉᵉᵗ ᵇᵘᵗ ⁿᵒᵗ ᶜᵒⁿᶜᵘʳʳᵉⁿᵗˡʸ ᵍⁱᵛᵉ ᵘˢ ᶠᵒʳᵉᵛᵉʳ.
是谁赐我们遇见，却不一并赠我们永远。
ᴿᵉᵃˡ ᵃⁿᵈ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ʳᵉᵃˡⁱˢᵗⁱᶜ ᵇᵘᵗ ⁿᵒᵗ ˢᵒᵖʰⁱˢᵗⁱᶜᵃᵗᵉᵈ
真实且温柔， 现实而不世故。
ᴮᵉ ᵇʳᵃᵛᵉ ⁿᵒ ᵐᵃᵗᵗᵉʳ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘʳ ˡⁱᶠᵉ ⁱˢ ˡⁱᵏᵉ ᵗᵒ ʸᵒᵘ
无论生活对你如何，都要勇敢一些。
ᶜᵒᵘʳᵃᵍᵉ ⁱˢ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ ˡⁱᶠᵉ ᵃᶠᵗᵉʳ ˢᵉᵉⁱⁿᵍ ᵗʰᵉ ᵗʳᵘᵗʰ ᵒᶠ ˡⁱᶠᵉ.
勇气，是看清了生活的真相之后，依然热爱生活。
ᴵᵗ'ˢ ⁿᵉᵛᵉʳ ᵗⁱᵐᵉ, ⁱᵗ'ˢ ᵘⁿᵈᵉʳˢᵗᵃⁿᵈⁱⁿᵍ ᵗʰᵃᵗ ʰᵉᵃˡˢ ʸᵒᵘ.
能治愈你的，从来都不是时间，而是明白。
《让爱的真光照耀世界》
当年我在幼儿园做保育员的时候，孩子们都喜欢我，大摡是我生来是苹果 脸，善良活泼，容易让幼儿亲近。孩子的心灵是单纯透明的，他们爱就是爱，不爱就是不爱。很多孩子对我说他们不喜欢别的老师的香蕉脸，因为整天拉着。
特别是有个叫周悦月的小女孩，胖乎乎的特别可爱。
她很喜欢某件事物时，如香蕉奶油派、玩跳跳床或飞盘，她就会大声说:“全世界我最爱这个了!”她讲到“全世界”时，还夸张地挥动双臂呢!她这种表达喜爱的方式，每次都让我的心融化。
有时我会想:我有多久不敢这样毫无保留、不惧怕地表达爱了?
这个世界人人在呼吁爱。曾经有一首脍炙人口的老歌《让世界充满爱》，唱的让人心潮澎湃。可是，谁又能无私地奉献出爱呢？谁又能象孩童一样单单纯纯地爱这个世界？
爱，其实原本就那么简单而美好，象周悦月这个小女孩 表达的方式。但我们成年人却是无论如何不可能这么单纯地接受的。如果你也这样表达，你会怕别人把你当成个大傻瓜。
有一次周悦月靠近我悄悄地说:“全世界我最爱你了!”我也悄悄地回答她:“全世界我也最爱你了! "感谢这温馨的提醒，让我知道自己时刻都在无限的真爱与恩典之中。
活出纯粹的爱，使真光照耀在黑暗的世界里。
鹰的重生多么像一个人的一生: 70多年的生命, 40多岁当人生之路迷茫的时候，该是在哪里坐以待毙呢?还是涅粲重生?
鹰克服了重重困难，让自己的生命又可以大放异彩30年。当人生走过40个春秋的时候，人们也感到对生活的疲惫已经走过青春、结婚、生子、日子的枯燥无味，中年之殇大半家庭进入黄牌警告的时期，家里红旗不倒、家外彩旗飘飘! -堆堆怨妇把生活的怨气又撒到孩子的身上，于是又产生一堆问题孩子!妈妈们又在杞人忧天，这就是现在的社会现实状况!
曾经对美好憧憬的一切向往，在生活的磨砺中慢慢消已殆尽仇恨、消极、抑郁、失望、怨愤....世界正处在人间地狱的满目苍夷，每一个人都在经历痛苦和悲伤!无- -例外,我们怎么办?是哀嚎?是愤怒?是报仇?是冷漠?于是，在虚伪的面孔下，人们不停地去编织一个又一个谎言，去满足自己虚荣心!歌舞升平中浑浑噩噩度过每一天，因为不愿意自己面对孤独和寂寞，宁愿吃亏上当也要再退呗还咱中找到自己的存在感!
有些人宁愿挨饿受冻也不愿自己动手丰衣足食，有些人宁愿走街串巷去流浪也不愿改变自己的观点，有些人非要挨到厄运降临自己的身上也不愿主动了解世界!
你善良，他便得寸进尺，你软弱，他便狠心欺骗，你正直，他便道德压榨。把深情交付与错误的人，就别责怪这个社会不温.暖。因为都是你的愚蠢才收获了伤害，所以你只需要变聪明就好了，而不是痴心妄想改变这个世界。
现在谁还敢摘下自己的面具，敞开心扉待人？
想起从前浪漫多情的我也曾象周悦月一样，激情地挥舞着双臂去拥抱这个世界，结果却被这个世界狠狠地打了个大耳光。从此我再也不敢谈什么爱了。我也学会了保护自己，把自己装在属于自己的特有的外壳里，时刻警戒防御着外面的一切可能的侵袭的势力。
为什么那个女友心中充满阴暗和苦毒？就是因为生活的走投无路还不得不在人前勉强维持着一个空架子，又畏惧别人的生活高过她，怕被嘲笑被淘汰，看着到每天鲜活阳光地展现在她面前，所以她的心理严重失衡。老马为什么这凄惨？因为他心中无爱，从前他世界中的女人都是个个专横跋扈，以自我为中心的那种，都是颐指气使驾驭男人 的女皇，，所以他认为看透了，他说过:他不会爱任何一个女人，谁也不喜欢。谁也别想得到他的心。
这是从前亲口对我说的。我硬是不信这个邪，这些年我拼命地和他争战，就是让他看到这世上有真爱。
可是，我也没有完全地为爱做出牺牲啊。连我自己都不相信爱了，还怎能让人相信？
什么是爱 ？因自己对爱错误的想法,诅咒自己永远不再经验纯粹的爱。从而无法认识真实。然而总会有-天认识。因为没法永远否认人类每个行动都是建立在爱或恐惧上,每一个自由抉择都出自两个思维- -:一个爱思维或一个恐惧思维。恐惧是退缩、关闭、抽回、逃跑、躲藏、掠夺、伤害能量。爱是伸展、开放、送出、留驻、显露、分享、治愈能量。恐惧以衣裳包裹着身体,爱则容许赤裸地站出。恐惧依恋且抓紧所有一切,爱则送出所有一切。恐惧紧紧抓住,爱则温柔拥住。恐惧是占有,爱是放手。恐惧使人心痛,爱抚慰人。恐惧攻击人，爱则改善关系。
写完《鹰的重生》，我的心情开始沉重，感悟到生命只有时时充满激情才能绽放出美丽而灿烂的花朵。没有 激情的生命也只能称之为“生存”，而不能算是真正严格的意义.上的“生活”，激情是生命的本色。
这个世界无时无刻不在呼求爱。但愿我们在困难中不断勇于改变，让爱的真光穿越心灵，照耀生活每个角落。
当年我在幼儿园做保育员的时候，孩子们都喜欢我，大摡是我生来是苹果 脸，善良活泼，容易让幼儿亲近。孩子的心灵是单纯透明的，他们爱就是爱，不爱就是不爱。很多孩子对我说他们不喜欢别的老师的香蕉脸，因为整天拉着。
特别是有个叫周悦月的小女孩，胖乎乎的特别可爱。
她很喜欢某件事物时，如香蕉奶油派、玩跳跳床或飞盘，她就会大声说:“全世界我最爱这个了!”她讲到“全世界”时，还夸张地挥动双臂呢!她这种表达喜爱的方式，每次都让我的心融化。
有时我会想:我有多久不敢这样毫无保留、不惧怕地表达爱了?
这个世界人人在呼吁爱。曾经有一首脍炙人口的老歌《让世界充满爱》，唱的让人心潮澎湃。可是，谁又能无私地奉献出爱呢？谁又能象孩童一样单单纯纯地爱这个世界？
爱，其实原本就那么简单而美好，象周悦月这个小女孩 表达的方式。但我们成年人却是无论如何不可能这么单纯地接受的。如果你也这样表达，你会怕别人把你当成个大傻瓜。
有一次周悦月靠近我悄悄地说:“全世界我最爱你了!”我也悄悄地回答她:“全世界我也最爱你了! "感谢这温馨的提醒，让我知道自己时刻都在无限的真爱与恩典之中。
活出纯粹的爱，使真光照耀在黑暗的世界里。
鹰的重生多么像一个人的一生: 70多年的生命, 40多岁当人生之路迷茫的时候，该是在哪里坐以待毙呢?还是涅粲重生?
鹰克服了重重困难，让自己的生命又可以大放异彩30年。当人生走过40个春秋的时候，人们也感到对生活的疲惫已经走过青春、结婚、生子、日子的枯燥无味，中年之殇大半家庭进入黄牌警告的时期，家里红旗不倒、家外彩旗飘飘! -堆堆怨妇把生活的怨气又撒到孩子的身上，于是又产生一堆问题孩子!妈妈们又在杞人忧天，这就是现在的社会现实状况!
曾经对美好憧憬的一切向往，在生活的磨砺中慢慢消已殆尽仇恨、消极、抑郁、失望、怨愤....世界正处在人间地狱的满目苍夷，每一个人都在经历痛苦和悲伤!无- -例外,我们怎么办?是哀嚎?是愤怒?是报仇?是冷漠?于是，在虚伪的面孔下，人们不停地去编织一个又一个谎言，去满足自己虚荣心!歌舞升平中浑浑噩噩度过每一天，因为不愿意自己面对孤独和寂寞，宁愿吃亏上当也要再退呗还咱中找到自己的存在感!
有些人宁愿挨饿受冻也不愿自己动手丰衣足食，有些人宁愿走街串巷去流浪也不愿改变自己的观点，有些人非要挨到厄运降临自己的身上也不愿主动了解世界!
你善良，他便得寸进尺，你软弱，他便狠心欺骗，你正直，他便道德压榨。把深情交付与错误的人，就别责怪这个社会不温.暖。因为都是你的愚蠢才收获了伤害，所以你只需要变聪明就好了，而不是痴心妄想改变这个世界。
现在谁还敢摘下自己的面具，敞开心扉待人？
想起从前浪漫多情的我也曾象周悦月一样，激情地挥舞着双臂去拥抱这个世界，结果却被这个世界狠狠地打了个大耳光。从此我再也不敢谈什么爱了。我也学会了保护自己，把自己装在属于自己的特有的外壳里，时刻警戒防御着外面的一切可能的侵袭的势力。
为什么那个女友心中充满阴暗和苦毒？就是因为生活的走投无路还不得不在人前勉强维持着一个空架子，又畏惧别人的生活高过她，怕被嘲笑被淘汰，看着到每天鲜活阳光地展现在她面前，所以她的心理严重失衡。老马为什么这凄惨？因为他心中无爱，从前他世界中的女人都是个个专横跋扈，以自我为中心的那种，都是颐指气使驾驭男人 的女皇，，所以他认为看透了，他说过:他不会爱任何一个女人，谁也不喜欢。谁也别想得到他的心。
这是从前亲口对我说的。我硬是不信这个邪，这些年我拼命地和他争战，就是让他看到这世上有真爱。
可是，我也没有完全地为爱做出牺牲啊。连我自己都不相信爱了，还怎能让人相信？
什么是爱 ？因自己对爱错误的想法,诅咒自己永远不再经验纯粹的爱。从而无法认识真实。然而总会有-天认识。因为没法永远否认人类每个行动都是建立在爱或恐惧上,每一个自由抉择都出自两个思维- -:一个爱思维或一个恐惧思维。恐惧是退缩、关闭、抽回、逃跑、躲藏、掠夺、伤害能量。爱是伸展、开放、送出、留驻、显露、分享、治愈能量。恐惧以衣裳包裹着身体,爱则容许赤裸地站出。恐惧依恋且抓紧所有一切,爱则送出所有一切。恐惧紧紧抓住,爱则温柔拥住。恐惧是占有,爱是放手。恐惧使人心痛,爱抚慰人。恐惧攻击人，爱则改善关系。
写完《鹰的重生》，我的心情开始沉重，感悟到生命只有时时充满激情才能绽放出美丽而灿烂的花朵。没有 激情的生命也只能称之为“生存”，而不能算是真正严格的意义.上的“生活”，激情是生命的本色。
这个世界无时无刻不在呼求爱。但愿我们在困难中不断勇于改变，让爱的真光穿越心灵，照耀生活每个角落。
聖母誕辰（The Birthday of the Blessed Virgin Mary）
早安[给你小心心]
奥迹中的基督
六 降生前天主的准备
丁 圣诞前我们应有的准备（上）
为使耶稣圣诞，在我们心内发挥伟大的功效，我们就应努力的准备，譬如：心灵纯洁，谦逊，信赖和切望。并将我们的期望与耶稣的母亲玛利亚的期望联合起来。
一、心灵纯洁
准备教世主来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，袍见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩：那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，她还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不只是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：「天主，祢以童贞玛利亚无玷始胎，给祢的圣子预备了一座合宜的住所。」(圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲；;这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；「在圣德光华之中。」(味・ー一O・3)天主是圣的；天神们，总领天神们・炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。(依・六・3)。圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；;可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华李目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二、谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯浩，那么我们要以什么来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子一一浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走头无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：「动了怜悯的心。」(路・一五·20）
我们不可忘记，圣子只愿望圣父所愿望的。圣子降生成人，来到世界上，就是为寻觅罪人们，并将他们带回到好父亲圣父那里：我不是来召义人、而是来召罪人。」
(玛・八・·13)当耶稣传教时，法利塞人见到祂与罪入来往，心中大为不快，并加以无理的非难；「你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？」(玛・八・11)祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚・并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配祢来到我心中;我的心为祢不是一个纯洁的
所在・而是一个卑微可怜的住处。这一切我都承认，也十分痛恨这种可怜的处境；主呀，祢来吧！并求祢拯教我脱离此种悲惨可怜。耶稣呀！祢是仁慈的，并且祢就是慈惠的本身，祢来吧！救救我吧！主呀！祢是全能的，来吧!
这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青睐，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：「到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。」(若·六·37)
三丶信赖和切望
我们虽是既卑微又软弱，但绝不能使我们灰心丧志， 心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们要赤诚的信赖那稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
「你们该告诉心怯的人说：『应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们。』」(将临第三主日·领主咏・参看：依・三五・4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；依撒尔整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的丰采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道:「主啊！来吧！请祢不要迟延！」（将临第四主日・默思歌味。）「诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。」(依・四五・8)「天主啊！求祢使我们复兴，使祢的脸发光，我们便能得救。」（咏·八十・4)
这对我们获有耶穌基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶穌的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来在我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴尔（Emmanuel），祂就是「天主同我们在一起」，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便尝到痛苦味道。祂来为使我们分享杝天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预象而已；我们才有真的，那就是耶穌基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示；说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐，平安……「看，救主来了；在祂的诞生日，世界会充满光辉。」（将临第一主日・赞美经）「耶路撒冷要欢欣踊跃，因为救主出现了。」（将临第三主日・赞美经）「当祂出现时，世界要洋溢着平安。」(将临第三主日・晨经)耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。「他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么?」（罗・八・32）
来，让我们完全投弃到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父「把一切已交在他手中。」（若・三・36）此种信赖绝不会有所错误。在将临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重现固的保证：「没有一个期待祢的人，能蒙受羞辱。」
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。「祢的国来临吧！」礼仪教给我们这种渴望的祈来方式。同时圣教会又将先知们的预言・格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借ロ表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿望犹太人预备祂圣子来临一样。「主啊！来吧！请祢不要迟延！求祢饶恕祢伊撒尔人民的罪过吧！」（将临第四主日・默思歌咏)「上主啊！求祢使我们得见祢的仁慈，又将祢的教恩赐与我们。」（将临第二主日・奉献咏。)「主，求祢振起祢的威能・并速格赐予我们祢全能的援助。」（将临第四主日·集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青睐。可是照祂上智普通的措置，祂常垂听那謙逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：「上主啊！只愿祢依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。」（咏・十・17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：「你要张开你的口，我要填满它。」（咏・八ー・11）
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早安[给你小心心]
奥迹中的基督
六 降生前天主的准备
丁 圣诞前我们应有的准备（上）
为使耶稣圣诞，在我们心内发挥伟大的功效，我们就应努力的准备，譬如：心灵纯洁，谦逊，信赖和切望。并将我们的期望与耶稣的母亲玛利亚的期望联合起来。
一、心灵纯洁
准备教世主来临的人中，谁准备的最好？毫无疑问的，那就是童贞圣母玛利亚。在圣言降生的时刻，袍见到圣母玛利亚的圣心准备的十全十美，并能接受祂愿意灌注在她身上大量的恩宠。现在我们看看圣母怎样准备默西亚来临。
无疑的，圣母玛利亚对默西亚来临的各种准备，都是十分完善的；但其中之一，特别华美，且放出异彩：那就是她贞女的纯洁，玛利亚是一位贞女。她对于她的童贞是这样的重视，甚至当天神告知她要做天主母的时候，她还顾虑到她的童贞是否能够保持。
圣母玛利亚不只是童贞女，而且她的灵魂纯洁无玷，照天主的计划，将无原罪始胎的恩惠，赐给了圣母玛利亚，人类中惟有圣母一人独得了这个特恩，目的就是给祂的圣子预备一个相称的地方，拣选圣母做天主的母亲：「天主，祢以童贞玛利亚无玷始胎，给祢的圣子预备了一座合宜的住所。」(圣母无原罪始胎瞻礼的集祷经。）圣母做了天主的母亲；;这种尊高荣耀的地位，不仅需要圣母是一位贞女，而且要求她的贞德超越诸天神之上，而反映出圣父生圣子的光辉来；「在圣德光华之中。」(味・ー一O・3)天主是圣的；天神们，总领天神们・炽爱的天神要歌颂祂无限的纯洁：圣、圣、圣。(依・六・3)。圣父的圣怀，无限纯洁，是天主惟一圣子的住所。圣子永远住在圣父的怀中；;可是圣子降生为人，祂也愿意屈尊就卑住在圣母玛利亚的怀中。圣母给耶稣预备的住所，借着她无比拟的纯洁，会使祂忆起，那光华李目的天主的圣怀里祂永久居住，从不离开。
二、谦逊
欢迎耶稣基督的第一准备，是美丽的纯洁。然而我们都是罪人。我们无法向圣子耶稣，呈献无玷的纯浩，那么我们要以什么来代替呢？就是谦逊。
天主在祂的圣怀中，有祂极喜悦的圣子，可是祂还有一个别的儿子一一浪子。这是我们的天主亲自告诉我们的。浪子当着穷困交迫，走头无路时，又回到他父亲那里去，谦卑自己宛如灰尘，并承认他的可怜和他不配再做儿子；可是父亲呢，丝毫没有责备，立即慈爱怜悯的把他抱在怀中：「动了怜悯的心。」(路・一五·20）
我们不可忘记，圣子只愿望圣父所愿望的。圣子降生成人，来到世界上，就是为寻觅罪人们，并将他们带回到好父亲圣父那里：我不是来召义人、而是来召罪人。」
(玛・八・·13)当耶稣传教时，法利塞人见到祂与罪入来往，心中大为不快，并加以无理的非难；「你们的师傅，为什么同税吏和罪人一起进食呢？」(玛・八・11)祂曾许可罪妇玛大肋纳口吻祂的圣脚・并让她用眼泪洗濯，用头发擦干。
我们既没有圣母玛利亚的纯洁无玷，至少让我们求得玛大肋纳的谦逊，一颗忏悔补赎爱情的心。可爱的耶稣基督呀！我不配祢来到我心中;我的心为祢不是一个纯洁的
所在・而是一个卑微可怜的住处。这一切我都承认，也十分痛恨这种可怜的处境；主呀，祢来吧！并求祢拯教我脱离此种悲惨可怜。耶稣呀！祢是仁慈的，并且祢就是慈惠的本身，祢来吧！救救我吧！主呀！祢是全能的，来吧!
这样的祈祷，伴同一颗忏悔的心，就会得到耶稣基督的青睐，因着谦逊使他视自己有如虚无，那是接受耶稣的慈惠及能力极好的准备：「到我（耶稣）这里来的，我必不把他抛弃于外。」(若·六·37)
三丶信赖和切望
我们虽是既卑微又软弱，但绝不能使我们灰心丧志， 心灰意懒，相反，我们越软弱，超卑微，反而越使我们要赤诚的信赖那稣，更迫切渴望耶稣的救援，因为救恩只能由耶稣基督而来。
「你们该告诉心怯的人说：『应该奋勇，无须畏惧！看哪！我们的天主要来！祂要拯救我们。』」(将临第三主日·领主咏・参看：依・三五・4）试想犹太人怎样的渴望默西亚的来临，并且是怎样的将他们的希望寄托在祂身上。是的，默西亚为他们是一切，他们如果得了默西亚，就得了一切，一无所缺；依撒尔整个的希望，百姓的全部意愿，犹太民族完全的抱负都寄托在默西亚身上了。他们惟一的野心就是能瞻仰默西亚的丰采，得见祂的王国，他们就心满意足，死而无憾。听他们急不能待的大声狂呼道:「主啊！来吧！请祢不要迟延！」（将临第四主日・默思歌味。）「诸天呀！由上降露吧！望云彩落下正义来，愿大地裂开而产出救恩。」(依・四五・8)「天主啊！求祢使我们复兴，使祢的脸发光，我们便能得救。」（咏·八十・4)
这对我们获有耶穌基督的人们，更是怎样的真实呀！假如我们真的了解耶稣的圣人性，我们对祂的信赖，是不会动摇的，即是在狂风怒潮的时刻，也会屹立不动；因为在耶穌的圣人性里有知识和智慧的宝库，天主也住在那里。来在我们心中的天主而人的耶稣就是厄玛奴尔（Emmanuel），祂就是「天主同我们在一起」，祂是我们的长兄。圣言取了我们的人性，祂也取了我们的弱点，以便尝到痛苦味道。祂来为使我们分享杝天主的生命；凡是我们能得的恩宠，祂都有，设法赐给我们。
天主借着先知的口，以种种的预言来激起民众渴望默西亚来临的情绪，掀起他们准备的热潮，这的确是非常了不起的事。可惜有不少的犹太人误解了那些预言，他们对默西亚王国的观念，充满了俗气，及血肉的见解，他们以为这王国是世界最强大，最繁荣，最有权势的大帝国，万民都应向犹太人俯首称臣；这种满腹的现世主义，物质的观念，与默西亚真正王国的观念，所有之差别，简直不可以道里计。对于那些等待救主的义人们，他们所得到的，只不过是默西亚的预象而已；我们才有真的，那就是耶穌基督的恩宠。将临期的礼仪，一再给我们指示；说明，譬如天主的大慈大悲，救赎，解脱魔鬼的羁绊，真光，欢乐，平安……「看，救主来了；在祂的诞生日，世界会充满光辉。」（将临第一主日・赞美经）「耶路撒冷要欢欣踊跃，因为救主出现了。」（将临第三主日・赞美经）「当祂出现时，世界要洋溢着平安。」(将临第三主日・晨经)耶稣基督来时，会带给我们各种丰厚的恩惠，灌注在我们的灵魂上。「他（圣父）既然没有怜惜自己的儿子岂不也把一切与他赐给我们么?」（罗・八・32）
来，让我们完全投弃到那要来者之前，将我们的心交付于祂，表示我们对祂完全的信赖。我们这样做就会使圣父喜悦非常，这是表示我们对祂的圣子耶稣绝对的信任，承认祂为祝圣我们的灵魂、能做到一切。我们这样做，也就是声明耶稣与祂同等，并且圣父「把一切已交在他手中。」（若・三・36）此种信赖绝不会有所错误。在将临第一主日的弥撒中，圣教会给了我们双重现固的保证：「没有一个期待祢的人，能蒙受羞辱。」
这种信赖，首先是在热切渴望耶稣在我们内为王上表露出来。「祢的国来临吧！」礼仪教给我们这种渴望的祈来方式。同时圣教会又将先知们的预言・格外是依撒意亚的预言，置在我们眼前，使我们去重读，如此慈母圣教会，便将古时义人们的渴望与期待，放在我们的心中，并借ロ表达出来。圣教会愿意我们预备基督莅临我们心中，犹如天主愿望犹太人预备祂圣子来临一样。「主啊！来吧！请祢不要迟延！求祢饶恕祢伊撒尔人民的罪过吧！」（将临第四主日・默思歌咏)「上主啊！求祢使我们得见祢的仁慈，又将祢的教恩赐与我们。」（将临第二主日・奉献咏。)「主，求祢振起祢的威能・并速格赐予我们祢全能的援助。」（将临第四主日·集祷经）
无疑的，大家都晓得，天主是恩惠的主人；祂是绝对自由的，没有一个人能把握，他一定得到天主的青睐。可是照祂上智普通的措置，祂常垂听那謙逊人的祈求，解除他们的困难，答允他们的请求，赏赐他们丰富的圣宠：「上主啊！只愿祢依从穷苦人的志愿，坚固他们的心灵，谛听他们的祈求。」（咏・十・17）基督将自己交给我们，程度上有着显著的不同，那就是试看我们领受祂的渴望而定，我们接受祂的能力，也随着希望而增加：「你要张开你的口，我要填满它。」（咏・八ー・11）
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