说的法是邪是正，如何辨别？
依四法印辨别邪正

梦参老和尚讲修行

我们经常说佛、法、僧三宝，什么叫“佛”？佛就是觉悟的觉，当你觉悟了你就是佛，你没有觉悟，你就是众生——你现在在哪一道，就是哪一道的众生。所以你觉悟了，你就是佛。

但是觉悟，有究竟，有不究竟，佛也有分证的。依《大乘起信论》，最初是“不觉”，现在我们大家都是“不觉”；“不觉”遇到佛、法、僧三宝，皈依佛、法、僧三宝，学佛、学法、学僧，你开始觉悟，这叫“始觉”；觉悟之后渐渐证得，这叫“相似觉”，相似觉悟了，还没彻底觉悟。要是按菩萨的位置来说，相似觉就是十信位、三贤位的菩萨。

从相似觉渐渐地一分一分地觉悟，就是“分证觉”，就是登了地的菩萨，证得一分法身，消灭一分无明，这叫“分证觉”；到了究竟成佛，叫“究竟觉”。我们的皈依佛是究竟觉。我们现在皈依三宝学佛，能够渐渐消除自己的业障，渐渐地觉悟，这就是佛。

法就像我们前面说的，发心要有般若智慧。没有智慧你辨别不出是非，分不清法是邪是正、是好是坏，你必须先具备分别法邪正的知见。如果是刚信佛的人，没有这种分别的力量，可以依据佛的教导、依据经论去辨别他这人话说得跟佛合不合，如果不合是邪的，如果合是正的。

但是经论那么多，合这部经，又不合那部经。佛说法是对机的，对于这一会说得深一点，对于那一会说得浅一点，我们应该怎样判断呢？大概有一个规定，有一定条件的。佛说一切法都是无常的，一切法都是空的，一切法都是无我的，一切法都是苦的，就是苦、空、无常、无我四法印，拿佛所说的四法印来印证别人所说的法是不是真谛，你可以依此辨别邪正。

僧宝就是他本身脱俗了、放下了，离开了家室之累，看破红尘出家。我们经常说遁入空门，就表示他离缘清净。住持佛法就是靠僧。
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许久不见的小松鼠接我下班一起吃了个饭
尝了杭帮饭馆儿烧的松鼠鲈鱼，就比你自己烧的多了个大锅的优势，所以……这条鱼炸老了[允悲]肉吃着渣渣，色面也没你做的诱人[并不简单]
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吃了饭散步一路走回我家也是没想到，5公里的路我真是栓Q[微笑]…一路上有风刮过的没几段[抓狂]

再见 小松鼠好好生活 https://t.cn/RVJk9aF

说的法是邪是正，如何辨别？

依四法印辨别邪正梦参老和尚讲修行

我们经常说佛、法、僧三宝，什么叫“佛”？佛就是觉悟的觉，当你觉悟了你就是佛，你没有觉悟，你就是众生——你现在在哪一道，就是哪一道的众生。所以你觉悟了，你就是佛。

但是觉悟，有究竟，有不究竟，佛也有分证的。依《大乘起信论》，最初是“不觉”，现在我们大家都是“不觉”；“不觉”遇到佛、法、僧三宝，皈依佛、法、僧三宝，学佛、学法、学僧，你开始觉悟，这叫“始觉”；觉悟之后渐渐证得，这叫“相似觉”，相似觉悟了，还没彻底觉悟。要是按菩萨的位置来说，相似觉就是十信位、三贤位的菩萨。

从相似觉渐渐地一分一分地觉悟，就是“分证觉”，就是登了地的菩萨，证得一分法身，消灭一分无明，这叫“分证觉”；到了究竟成佛，叫“究竟觉”。我们的皈依佛是究竟觉。我们现在皈依三宝学佛，能够渐渐消除自己的业障，渐渐地觉悟，这就是佛。

法就像我们前面说的，发心要有般若智慧。没有智慧你辨别不出是非，分不清法是邪是正、是好是坏，你必须先具备分别法邪正的知见。如果是刚信佛的人，没有这种分别的力量，可以依据佛的教导、依据经论去辨别他这人话说得跟佛合不合，如果不合是邪的，如果合是正的。

但是经论那么多，合这部经，又不合那部经。佛说法是对机的，对于这一会说得深一点，对于那一会说得浅一点，我们应该怎样判断呢？大概有一个规定，有一定条件的。佛说一切法都是无常的，一切法都是空的，一切法都是无我的，一切法都是苦的，就是苦、空、无常、无我四法印，拿佛所说的四法印来印证别人所说的法是不是真谛，你可以依此辨别邪正。

僧宝就是他本身脱俗了、放下了，离开了家室之累，看破红尘出家。我们经常说遁入空门，就表示他离缘清净。住持佛法就是靠僧。

南无阿弥陀佛