六️工作目标：
1.300%
2.继续保持vertical top1➡️老板请吃饭➕1天假
3.PM roles

工作反思：
1.项目遇到困难要及时察觉到自己的情绪：畏难、退缩、犹豫、摸鱼、摆烂，哪个都不行✋，调整情绪摆正态度，怎么想决定你怎么做，要自知和自我监控

2.脸皮厚不要自我设限：不要因为困难，总是预设别人的态度和行动，工作中是要把事情做成，目的和工作导向，勇于沟通和展现自己。不同人会有不同的处事方法和态度，你决定不了别人但你可以选择自己的方式，并且do not care their shitty stuffs（但要从中总结沟通经验和他们行事规律），站在他人视角上想如何工作会给他带来benefits & convenience 。

3.在思想和行动上都不要偷懒，时刻反思和自我迭代，善于观察和请教汲取并内化，带着智慧勇一点，机会和时间稍纵即逝。思维逻辑框架的搭建让我看到了差异，敏于提前感知现象并作出调整和改变。

6️冲！！！

易学博大精深，洁静精微，弥纶万有，变化多端，为中华文化之源头，是哲学的，也是科学的；是理学的，也是数学的。考其内涵，不外三者，一曰象，二曰数，三日理。《左传》曰：“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”盖物生必有象，象从数出，象繁数滋。揆之于理，穷理推数。因此无论讲到任何其中之一，必然也涉及到其中之二三者发生连锁作用,相互显其功能，关系至为重要。

何谓象？天地万有，生而有象，象之构成，必先有形。古人设卦，即在推演万有之现象山川河流，日月星辰，风云雷雨，火炎水湿，鸟飞兽走，男女居室，各有其象。是故古人仰观俯察，远取近譬，一画开天，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

何谓数？盖“数”者，所以纪“象”也，接自然演生法则，在空间而言必有大小、刚柔之区分，在时间而言亦有长短、缓急之等差，在数量而言则有多少、众寡之计算。而宇宙万有皆原于气化，故在易则称之曰“气数”。不过易之为数，非仅一二三四五之计数，乃指消息盈虚、吉凶祸福之数如寄数、偶数、阳数、阴数、生数、成数、天数、地数等。且数由心生，事在人为，天地万物之消息、盈虚，虽本乎自然之规律发展，但吉凶祸福、得失成败之数，其计算筹谋则半在人类自己在心念上之运筹与操纵也。

何谓理？ 理者义理也，道理也，事理之情由也。系辞传曰:“易简而天下之理得矣。”而理乃源于“道”。研究易经的态度，就是观象知数，推数穷理，三者相互为用。因为天地万有，事事物物，其生成变化皆有其原由，有其法则，有其条理，有其因果。人类生存于天地之间，应敏于观察一切现象，仔细揣摩盈虚之气数，且必须顺应天地之常理，循乎伦理纲纪，合乎天德。
#国学文化##国学##国学知识##传统文化大讲堂##中国传统文化#

#晨读《论语》 “宪问第十四”5章：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”楚南子解曰：此章讲仁义道德的崇高性，有德行的人必定有好的话语或名言佳句，但有名言佳句的人不一定德行高尚；一个仁者必定有勇气，但有勇气的人不一定都是仁者。所以，中国文化既讲立言，更讲立德，评价一个人，要听其言，观其行，我们崇尚的是讷于言而敏于行。今天观察社会，就会发现如今人们话说得越来越漂亮，夸夸其谈的大有人在，但真正去做的越来越少，德行越来越差；另一方面，徒逞匹夫之勇者越来越多，甚至天天喊打喊杀，挑战世界者不知凡几，但真正有仁爱之心，崇尚公平正义的却并不多见。这与不崇尚传统文化、夫子之道不倡，有莫大关系。