道教对我们的生活采取什么态度呢？
1、成仙得道的信仰理想
人生短暂，生死无常。人生的价值何在?生命的理想归宿是什么?每一个人都想找到自己的信仰，解决人生的终极关怀问题。没有信仰的人生，只能是浑浑噩噩的人生。
道教信仰永恒的大道，认为道既是宇宙的根源，也是宇宙的终极存在者。每一个人都禀道而生，只要遵循道教的教义，积极地修炼，最终将成仙得道，进入永恒、自由的理想境界。
成仙得道的信仰理想解决了芸芸众生的终极关怀问题，吸引了古往今来无数的人们，为之奋斗，为之献身。有了信仰，生活才有意义，人生才有动力。成仙得道的信仰使人们明确了人生的努力方向，找到了自己的安身立命之处。
2、济世利人的社会责任感
道教经典《度人经》有一句口号：“仙道贵生，无量度人。”要求道教信徒不仅要「度己」，而且要担负起「度人」的社会责任。度人的方式很多，如以我之德行去感化他人，以我之能力去辅助叙述他人，以我之学识去教导他人，以我之宗教修持为大众服务等等。只有积极地为社会作贡献，功德圆满，才能名登仙籍。
3、慈爱和同的处世方式
人是生活在社会之中的，受到各种社会关系的制约。社会和谐有序，个人才会有美好的人生。那么，如何才能处理好各种社会关系呢?
道教提出，每个人都应该具有慈爱之心，要仁慈、友善地对待他人，乐人之成，悯人之苦，济人之危。平等一心，和同一切，「不杀不害，不嫉不妒，不淫不盗，不贪不欲，不憎不忌，言无华绮，口无恶声」(《度人经》)。
道教对人际关系的理想境界的描述是“齐同慈爱，异骨成亲”(《度人经》)，即所有的人，不分亲疏，都互相仁慈友爱，没有血缘关系的人都像血亲那样亲密。如果每个人都遵循道教仙圣的教导，世界一定会和平安宁。
4、顺应自然地行为原则
顺应自然，即审时度势，顺应事物发展的本性，不强作妄为。每一个人，从领导者到普通老百姓，只有当他的行为顺应时势，顺应民心，顺应自然规律和社会规律，才能取得成功。否则就是蛮干和盲动，不管付出多少努力，都会失败。
道教顺应自然的思想是从对宇宙人生和社会历史的深刻洞察中总结出来的，不管在什么时代，始终闪烁著智慧的光芒。#闻道行道# #道教知识# #道家# #崂山太清宫# #修行[超话]#

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故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。