你要知道，你们现在已经分手了，不再是彼此的男女朋友，所以你就无权干涉对方的生活，TA去见了哪些人、做了哪些事，这是TA的自由，你无权干涉。分手后给对方足够的自由，你们的感情才会有回旋的余地，一味死缠烂打只会使TA厌烦，结果你追得越紧，人家就逃得越远。如果你不知道怎么做?就想想你身边最普通的朋友关系是什么样的?然后按照那样去做就好了。普通朋友的联系肯定不能太多，也就是偶尔联系下，聊天点到为止，不要过于深入，普通朋友也不可能像恋人一样聊你们之间的情感问题，平时也不要动不动就找他这样会给他带来压力，等到他对于你的反感度降低的时候，才可以适度深入的发展。如果，分手后他还没有完全死心，你们之间关系还有点小暧昧，他还爱着你，但是又怕跟你在一起闹矛盾。这个时候就不适合断联或者冷落对方了，这个时候可以联系的频繁一点，但联系的重点要在沟通对方对你不满的地方在哪?找到这些问题，解决掉他，然后通过沟通或其他一些方式让对方感受得到，关系就容易复合。#失恋分手挽回前任挽回男友# #失恋分手复合

有人会觉得，我看到这 位上师，我不太喜欢他，他讲话的方式我也不太喜欢，所以他不是一个好上师。如果是以这种方式，觉得这位上师不合自己心意，和自己的性格不合，就把这位上师 视为不具德的上师，或是有过失的上师，这会不会太过草率了呢？平常我们去区分善恶，总是以自己的角度，以自己认为正确的方式去作判断选择，而非以一个真实的理由，或者中立的角度去观察。

所谓的皈依处，那些具足断证功德的上师们，为什么有的我们可以生起信心，有的我们却无法生起信心呢？这并不是因为他们功德的大小，才让我们的信心也有大小 之分，主要是因为，我们在宿世的因缘中对皈依处，我们与此上师是否有结法缘，是否有结善缘。因此，今生才会对这些即使是断证功德同等的上师，出现信心大或 小的区别。

即便自己对一位具德的上师无法生起信心，也不要将此上师视为是一位不具德的上师，或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因，而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛，也就要皈依十方三世一切诸佛，而并非去分别说，这是我们的佛陀，这是我所皈依的佛陀……，只是皈依少数的佛，而不去皈依其他佛。如此，自己也就不具足皈依佛的学处，皈依的学处也就出现问题了。

对于具德的上师，即使我们无法对他生起信心，也不应对他生起邪见，更不能去相信他人的传闻而去毁谤他，反而要去颂扬他，让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想：这样一位具德的上师，这么殊胜的皈依处，我竟然不能对他生起信心！这都是因为我的罪障，也是我受烦恼所蒙蔽，要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持，去念诵忏悔文或忏悔的咒语。

——第十七世大宝法王——

关于医疗鉴定，有一位律师朋友发表了自己的意见。我觉得算是一个很不错的科普，希望大家看看。
但是我对于这件事情有没有这么容易解决，还是持有怀疑的，毕竟我也见过很多客人真真实实受到伤害的例子，但是最后并没有得到什么赔偿。甚至因为在维权中产生了一些比较过激行为，反而需要向医生赔礼道歉的情况。
我还有一个建议，如果是真的维权的话，请找正常的律师，不要被什么维权团队所吸引，虽然维权团队，肯定也有法律人士参与。
但是根据我观察到的维权团队指使你做的事情并不一定安全，你遵照他们的规矩去干了，万一以后出事了，其实还是你自己负责，他们又不负责任的。而且他们让你申请赔付很大的金额，其实有大部分都要分给他们，更因为这么大的金额会引起医生反弹，硬碰硬的打官司，这么大的金额，真的不一定能受到支持。