#查理苏[超话]#
小时候，我家四周是一片空旷的田野，我常站在田埂上对别的小朋友说：“田间的那栋房子就是我家，这块田则是我家的院子，你们随时都可以到我家来玩。”
七岁的时候，我搬进城市，院子四周种了些七里香当作围墙，我常跟邻居的孩子在墙间穿梭，我说：“我这的这道墙，处处都有门，随便你们进去。”
十岁的时候，家里把树墙除去，改建一堵砖墙，墙不高，所以邻居小朋友常站在墙外的垃圾箱上和我聊天，有时他们的球不小心掉进来，就自己爬墙过来捡。
十二岁的时候，母亲把墙加高了，并在顶端砌上尖尖的碎玻璃，她说：“现在人心坏了，总要防着些。”但我觉得自从墙加高之后，院子里的阳光变少，感觉也小多了。
二十六岁的时候，我们搬进一栋公寓，除了窄窄的一个阳台，根本没有院子。我们在门上装了猫眼，有人来访，总先看看是谁才开门。
二十九岁的时候，我单到了纽约，住进一栋大楼的套房，连阳台也没了，朋友来，我非得在电话里问清是谁，才敢按钮请他进来。
三十年来，由没有墙的大院子，到没有院子只有墙，这不仅是住的改换，也是心灵的变化。
幼儿时，我的心是打开的，纯真地欢迎每个人进入我的心房。
儿童时，我的心是半开的，要进来的人随时可以进来，我从不加阻挡。
少年时，我的心外筑起高高的墙，但是在墙里仍有我可爱的院子，虽然阳光少些，我依然可以在其中玩耍。
青年时，我心里的小院子也被剥夺了，而不得不从“小洞”看每位来访的人。
现在，我到达一个世界上最热、最繁华、也最进步的城市，我的心却像放在一个小小密封的盒子里，虽然别人夺不走，我却也见不到和煦的阳光，吸不到新鲜的空气了。
我多么希望能再回到儿时的那片田园，让千顷的稻浪，作我的心墙；让人们在我的心墙里收割，把我的心墙当作他们的食糖。
我多么希望再拥有儿时的天空，那是一个又宽又大的天空，不为浓烟所遮翳，不被高楼所侵夺。
我多么希望再拥有儿时的田埂，它虽然又窄又小，但四通八达，每个孩子都能通过它，进入我的家。
如果我不能再拥有那么开阔的心墙，也请赐我一个七里香的树墙吧！让我的花香沁郁四方，让小朋友随意穿梭，因为我实在不喜欢那些只会隔离人与人的“钢筋水泥的围墙”。
小时候，我家四周是一片空旷的田野，我常站在田埂上对别的小朋友说：“田间的那栋房子就是我家，这块田则是我家的院子，你们随时都可以到我家来玩。”
七岁的时候，我搬进城市，院子四周种了些七里香当作围墙，我常跟邻居的孩子在墙间穿梭，我说：“我这的这道墙，处处都有门，随便你们进去。”
十岁的时候，家里把树墙除去，改建一堵砖墙，墙不高，所以邻居小朋友常站在墙外的垃圾箱上和我聊天，有时他们的球不小心掉进来，就自己爬墙过来捡。
十二岁的时候，母亲把墙加高了，并在顶端砌上尖尖的碎玻璃，她说：“现在人心坏了，总要防着些。”但我觉得自从墙加高之后，院子里的阳光变少，感觉也小多了。
二十六岁的时候，我们搬进一栋公寓，除了窄窄的一个阳台，根本没有院子。我们在门上装了猫眼，有人来访，总先看看是谁才开门。
二十九岁的时候，我单到了纽约，住进一栋大楼的套房，连阳台也没了，朋友来，我非得在电话里问清是谁，才敢按钮请他进来。
三十年来，由没有墙的大院子，到没有院子只有墙，这不仅是住的改换，也是心灵的变化。
幼儿时，我的心是打开的，纯真地欢迎每个人进入我的心房。
儿童时，我的心是半开的，要进来的人随时可以进来，我从不加阻挡。
少年时，我的心外筑起高高的墙，但是在墙里仍有我可爱的院子，虽然阳光少些，我依然可以在其中玩耍。
青年时，我心里的小院子也被剥夺了，而不得不从“小洞”看每位来访的人。
现在，我到达一个世界上最热、最繁华、也最进步的城市，我的心却像放在一个小小密封的盒子里，虽然别人夺不走，我却也见不到和煦的阳光，吸不到新鲜的空气了。
我多么希望能再回到儿时的那片田园，让千顷的稻浪，作我的心墙；让人们在我的心墙里收割，把我的心墙当作他们的食糖。
我多么希望再拥有儿时的天空，那是一个又宽又大的天空，不为浓烟所遮翳，不被高楼所侵夺。
我多么希望再拥有儿时的田埂，它虽然又窄又小，但四通八达，每个孩子都能通过它，进入我的家。
如果我不能再拥有那么开阔的心墙，也请赐我一个七里香的树墙吧！让我的花香沁郁四方，让小朋友随意穿梭，因为我实在不喜欢那些只会隔离人与人的“钢筋水泥的围墙”。
《百法明门论》直解（五）
————总说五类法、心法
天亲菩萨 造
三藏法师 玄奘 译
蕅益沙门 智旭 解
释一尘编辑整理讲述
有人问：为什么五位中先讲心王，再讲心所，之后讲色法，然后是不相应行法，最后再讲无为法呢？
答：这样次第宣说的原因是：心王在一切法中最殊胜或者最主要，故在首位宣说。心所跟心王相应而起，故在第二位宣说。色法是心王、心所这二者所现影像，故在第三位宣说。不相应行法是心王、心所、色法这三者的分位差别，故在第四位宣说。无为法是相对心王、心所、色法、不相应行法这四者所显示，故在第五位宣说。
此申明百法列为五位之次第，即显离心别无自性，故一切唯心而无实我实法也。
这样阐明百法排成五位的次第，是从总的方面显示，离心以外万法并没有什么自性。所以说一切唯心，没有离心外真实的我和法。
这里明示了百法列为五位的用意---显示万法唯心。第一类是心王---八种识；第二类是与心王相应的一系列心所；第三类是心王和心所所现的色法影相；第四类是心王、心所、色法三者的分位差别；第五类是前四者所显示。由这安立五类法的道理观察百法，就会得到很肯定的认识：万法唯识，识外无法。
我们过去感知外部世界的千差万别，认为心只是一点点，心外有无数的法。学了百法明门论，知道原来这是一种错误观念，一切法其实只是我的心，心外再没有什么法。如果知道一切唯心，在认识上就有了根本性的转变。过去将无量无边的法看成像虚空一样广大，把自己的心看成空中一片云，现在认识到万法唯心，知道万物都是心识的现相，一切都是心的幻变、心的假立，就不再认为这一切离心别有自性。
｛心法，于一切法中最胜，由其能为主故，此能统一切法也。｝
一切法中，心王最殊胜、最第一。由心王能做主的缘故，说它能统领一切法。因此知道佛法以心为主，不像唯物论以物为主。
物质只是心的影相，怎么能以心的影相为主要、为中心呢？唯物论从根本上就颠倒了。如果认为物质看得着、摸得着，享受五欲本身就是乐受，有了这些偏执的观念，当然就会以物质为中心，认为享受物欲才是最现实的。这样看重物质、崇尚物质，使得人类物欲急剧膨胀，这就导致了人类迅速物化。这样本末倒置的结果是，人们越来越背离真相，内心变成了一片荒漠。
｛心所有法，即与此心相应，故不离心也。｝
心所是心所有法的简称。它是与心王相应而起的种种心理活动以及心理作用。因此，离开心没有独立存在的心所法。
｛色法，即是心及心所二者所现之影，故不离心及心所也。｝
山河大地等色法是什么性质呢？答：一切色法是心王和心所二者所现的影相。离开心王和心所，没有独立存在的色法。
————总说五类法、心法
天亲菩萨 造
三藏法师 玄奘 译
蕅益沙门 智旭 解
释一尘编辑整理讲述
有人问：为什么五位中先讲心王，再讲心所，之后讲色法，然后是不相应行法，最后再讲无为法呢？
答：这样次第宣说的原因是：心王在一切法中最殊胜或者最主要，故在首位宣说。心所跟心王相应而起，故在第二位宣说。色法是心王、心所这二者所现影像，故在第三位宣说。不相应行法是心王、心所、色法这三者的分位差别，故在第四位宣说。无为法是相对心王、心所、色法、不相应行法这四者所显示，故在第五位宣说。
此申明百法列为五位之次第，即显离心别无自性，故一切唯心而无实我实法也。
这样阐明百法排成五位的次第，是从总的方面显示，离心以外万法并没有什么自性。所以说一切唯心，没有离心外真实的我和法。
这里明示了百法列为五位的用意---显示万法唯心。第一类是心王---八种识；第二类是与心王相应的一系列心所；第三类是心王和心所所现的色法影相；第四类是心王、心所、色法三者的分位差别；第五类是前四者所显示。由这安立五类法的道理观察百法，就会得到很肯定的认识：万法唯识，识外无法。
我们过去感知外部世界的千差万别，认为心只是一点点，心外有无数的法。学了百法明门论，知道原来这是一种错误观念，一切法其实只是我的心，心外再没有什么法。如果知道一切唯心，在认识上就有了根本性的转变。过去将无量无边的法看成像虚空一样广大，把自己的心看成空中一片云，现在认识到万法唯心，知道万物都是心识的现相，一切都是心的幻变、心的假立，就不再认为这一切离心别有自性。
｛心法，于一切法中最胜，由其能为主故，此能统一切法也。｝
一切法中，心王最殊胜、最第一。由心王能做主的缘故，说它能统领一切法。因此知道佛法以心为主，不像唯物论以物为主。
物质只是心的影相，怎么能以心的影相为主要、为中心呢？唯物论从根本上就颠倒了。如果认为物质看得着、摸得着，享受五欲本身就是乐受，有了这些偏执的观念，当然就会以物质为中心，认为享受物欲才是最现实的。这样看重物质、崇尚物质，使得人类物欲急剧膨胀，这就导致了人类迅速物化。这样本末倒置的结果是，人们越来越背离真相，内心变成了一片荒漠。
｛心所有法，即与此心相应，故不离心也。｝
心所是心所有法的简称。它是与心王相应而起的种种心理活动以及心理作用。因此，离开心没有独立存在的心所法。
｛色法，即是心及心所二者所现之影，故不离心及心所也。｝
山河大地等色法是什么性质呢？答：一切色法是心王和心所二者所现的影相。离开心王和心所，没有独立存在的色法。
早睡……
早……
起……——早……
——起……
——早……
——睡……
——真好……
哎……不想多说……点到为止……事隔多年你我各奔东西……我从不把不即一个即一生即真正正确……永远留在生命里……哪怕好多年……尤其现在的心境……只要不即一个即一生即真正正确……我会瞬间或几个星期抛出我的心外……
所以……或正因为如此不即一个即一生即真正正确……也不要把我永远留在生命里……虽事隔多年你我各奔东西……
我是如此如此如此的冷漠……——不即一个即一生即真正正确……
我却是多么多么多么的寂寞……——即一个即一生即真正正确……
啦啦啦啦啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦啦啦啦啦
[心][心][good][good][good][good][good][good][污][污][污][污][污][污][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
早……
起……——早……
——起……
——早……
——睡……
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哎……不想多说……点到为止……事隔多年你我各奔东西……我从不把不即一个即一生即真正正确……永远留在生命里……哪怕好多年……尤其现在的心境……只要不即一个即一生即真正正确……我会瞬间或几个星期抛出我的心外……
所以……或正因为如此不即一个即一生即真正正确……也不要把我永远留在生命里……虽事隔多年你我各奔东西……
我是如此如此如此的冷漠……——不即一个即一生即真正正确……
我却是多么多么多么的寂寞……——即一个即一生即真正正确……
啦啦啦啦啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦啦啦啦啦
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