强撑着把红楼后四十回也读完了，虽然怎么看怎么都觉得跟前八十回连不上，明显是硬套结局草草了事，但看到最后仍不免有些唏嘘。
细细琢磨下，觉得2019书单把红楼放在最后也算是个正确之举了。传承千年的伦理道德、礼教制度、艺术文化，皆在前八十回中慢慢铺陈，红楼真可谓是中国古典文化之集大成者了。对古典文化不甚了解之处觉得烟雨蒙蒙，找对梗之后才发现其背后别有洞天。
有些遗憾的是，跟11区人交流时，大家大都听说过中国有四大名著，三国演义几乎总是第一个被提名的，西游记和水浒传也有不少人能说出来，然而能提到红楼梦名字的人却是少之又少，甚至有很多人听都没听说过。连汉字文化圈的邻家都是这样，中国古典文化精髓传播之难可略见一斑。
想想也是，红楼梦一名之奥妙要如何翻译？书中大量诗词之平仄对仗、隐喻灯谜要如何最大限度保留&传达其灵气？众多伏笔要如何在翻译中继续串联起来？这真不是一般的翻译能够完成的工程。。。。

#CY音乐读书笔记# 【D457】 20191221#《文艺美学与文化美学》 胡经之 著# 飞机上用近四个小时概读完北京大学胡经之先生的《文艺美学及文化美学》一书，其中最多受益的是这一篇章：
《捕捉审美的中轴线》
      西方美学历史发展过程曾出现两大趋势：一 是自上而下 从从哲学引出美学，基本方法是从一般到个别。
        二 是自下而上  从审美现象概括出美学，基本方法是从个别到一般。
   两条曲线，却有轴心，那就是人对于审美活动 这种社会特殊现象的认识历史。
      中国古典美学，较少抽象逻辑分析，多是即兴随感。我们该在两种趋势中，抓住审美这根中轴线。
  中国传统文化，“形而上者谓之道，行而下者谓之器”，这“道”与“器”之间，还存在着无数的感性现象，可称为“象”。对“象中之义”的探索和感悟，应称为“行而中学”，这也正是中国古代美学史的中轴线。
｛胡经之先生于1960年开始于北京大学任教，1981年，在北大开辟文艺美学专业硕士方向；1984年，应深圳大学校长之邀，参与创办中文系，后与暨南大学合作，开辟华南地区第一个文艺学博士点。｝

#南开时讯# 【26名学子获南开大学第二十三届叶氏驼庵奖学金、第十五届蔡章阁助学金】 12月19日晚，南开大学第二十三届叶氏驼庵奖学金、第十五届蔡章阁助学金颁奖典礼在八里台校区东方艺术大楼举行，来自11个学院的26名学生获此殊荣。“叶氏驼庵奖学金”由叶嘉莹先生于1997年设立，意在鼓励学子熟诵中国古典诗词。“蔡章阁奖助学金”由香港实业家蔡宏豪先生于2005年设立，意在鼓励学子熟诵儒家经典著作。https://t.cn/AikfDNoV