儿女找对象,千万别找这四种家庭
罗曼·罗兰说:
“对爱情不必勉强,对婚姻则要负责。”
恋爱,谈的是感情,往往风花雪月;而婚姻,谋的是生活,常常柴米油盐。
多少爱情,婚后都变了味道,最终一段美好的感情戛然而止,留下了满满的悔恨和遗憾。
年轻人步入婚姻,难免会因为爱情而冲昏了头脑,但为人父母,在面对即将成家的儿女时,一定要告诉他们:
遇到以下这四种家庭,一定要少接触,否则后果不堪设想!
- 1 -
矛盾重重,不和睦相处的家庭。
俗话说:“清官难断家务事。”
足以见得,家庭纠纷的是非对错,真的是世界上最复杂的问题之一。
而各种纠纷的出现,最先影响的就是家庭和谐。
在矛盾重重,家庭不和睦中长大的孩子,从小就看惯了婚姻里的一地鸡毛。
长期处于愤怒的情绪中,脾气易暴躁,对周边的事物也反应冷漠,又怎能懂得如何去爱一个人呢?
所以,结婚之前,一定要了解一下对方家庭的相处方式。
在遇到不同的意见时,若能心平气和地沟通,说明这样的家庭必定是充满包容和体谅的。
和这样的人在一起,恋爱时,他会处处让着你;结婚后,他会时时关心你,夫妻之间和睦和顺,日子也会蒸蒸日上。
正如一句话所说:“家和万事兴。”
和睦的家庭总能给人带来温暖,带来前进的动力。
既有利于双方事业的发展和生活质量的提高,还能为儿童提供良好的成长环境。
因此,婚前,一定要慎重考虑:和睦的家庭,必定人丁兴旺;而不和睦的家庭,必定矛盾重重。
- 2 -
不忠不孝,忘恩负义的家庭。
孟子曰:“惟孝顺父母,可以解忧。”
于一个家庭而言,最大的福报不是有房有车,钱财无数,而是能养出孝顺懂事的孩子。
孝顺父母的孩子,他们尊重长辈,体谅父母,品行端正,能够始终怀着一颗感恩之心。
“百善孝为先”,结婚前,应该到对方家里看看,与你即将步入婚姻殿堂的那个人是如何对待父母的。
正如一句话所说:
“对待父母的态度,是你最真实的人品。”
人品差的人,他们做任何事情,都以自我为中心,依靠父母生存。
甚至觉得父母没有给他更好的物质生活条件,就是亏待了他,每天像一个吸血鬼似的吸附在父母身上。
与不忠不孝的人结婚成家,他们只会看到自己的苦和累,却永远不知感恩对方在婚姻和家庭里的付出。
婚姻,不是一个人的孤军奋战,而是两个人的互相配合和彼此理解。
如果一个人连生他养他的父母,都不知道感恩,即便你和他在一起时间再长,给予再多,最后也会一无所有。
所以,婚前,一定要切记:忘恩负义之人,不可嫁,也不可娶。
- 3 -
随声附和,长辈做主的家庭。
长辈控制欲强的家庭,无论是孩子的工作还是生活,他们都会插手。
虽然把最好的都给了孩子,但唯独没给孩子自由的空间,这种过度的爱是负担,会让孩子痛苦不堪。
周国平说:
“分寸感是成熟的爱的标准,它懂得遵守人与人之间的必要的距离。”
虽说婚姻是两个家庭的结合,但说到底,还是夫妻二人过日子。
对于男人来说,在母亲和妻子之间选一个,一直以来都是让人头疼的问题,只要一个处理不好,就很容易引发家庭矛盾。
但只要有明辨是非的能力,就能将问题巧妙化解。
丈夫既不能遇事没有担当,盲目听从母亲的话,也不能忽略了妻子的感受,让她独自咽下所有的委屈。
我们要懂得婚姻是两个人共同维持的,父母可以提出意见。
但不应该左右你的选择,你可以听从他们的意见而做出选择,但你一定要有自己的原则。
所以,婚前,一定要看清楚:
你要相伴一生的人,是一个有着独立人格的成年人,还是一个做事唯唯诺诺的巨婴。
- 4 -
房间脏乱,无序邋遢的家庭。
古语有云:“黎明即起,洒扫庭除。”
干净整洁的屋子,对一个家庭,影响真的很大,它甚至关乎到一个家的好运和福气。
想要孩子婚后美满幸福,就要看看对方的生活状态,毕竟,每个人都会潜移默化地受环境影响。
如果全家人都很勤奋,生活就会和和美美,父母也会把更多的心思放在孩子的教育上,孩子受到了好的教育,就会越来越优秀。
如果一个人家中特别脏乱,这只能说明家里主人懒惰,不思进取。
不仅每天愁眉不展,唉声叹气,而且做事也常常容易出错,那他又凭什么能让未来的家庭幸福呢?
一直很喜欢这样一句话:
“只有家里干净,才能看得舒心,活得顺心。”
当一个人生活在干净整洁的家中,必然会心情舒畅,浑身充满正能量。
在这样的环境中,即使夫妻遇到了矛盾也会互相让一步,彼此相互扶持,生活不仅会越过越有滋味,而且整个家庭还会越来越好。
因此,婚前,一定要注意:对于房间邋遢无序的家庭,要再三考虑一下。
有这样一段形容婚姻的话:
“结婚你不是嫁给了某个人,而是嫁给了这个人的全部社会关系,你们俩的结合就是两个家庭的结合,他娶了你,就等于你的一切,包括你的社会关系、你的父母……”
诚然,婚姻涉及到的人物关系错综复杂,即使再完美的婚姻也存在着些许不如意。
但婚姻是一辈子的事,当局者可以“迷”,但旁观者一定要“清”。
作为父母,要为孩子的结婚大事把好关,才能避免孩子日后受到婚姻的苦
陆毅然易学文化
罗曼·罗兰说:
“对爱情不必勉强,对婚姻则要负责。”
恋爱,谈的是感情,往往风花雪月;而婚姻,谋的是生活,常常柴米油盐。
多少爱情,婚后都变了味道,最终一段美好的感情戛然而止,留下了满满的悔恨和遗憾。
年轻人步入婚姻,难免会因为爱情而冲昏了头脑,但为人父母,在面对即将成家的儿女时,一定要告诉他们:
遇到以下这四种家庭,一定要少接触,否则后果不堪设想!
- 1 -
矛盾重重,不和睦相处的家庭。
俗话说:“清官难断家务事。”
足以见得,家庭纠纷的是非对错,真的是世界上最复杂的问题之一。
而各种纠纷的出现,最先影响的就是家庭和谐。
在矛盾重重,家庭不和睦中长大的孩子,从小就看惯了婚姻里的一地鸡毛。
长期处于愤怒的情绪中,脾气易暴躁,对周边的事物也反应冷漠,又怎能懂得如何去爱一个人呢?
所以,结婚之前,一定要了解一下对方家庭的相处方式。
在遇到不同的意见时,若能心平气和地沟通,说明这样的家庭必定是充满包容和体谅的。
和这样的人在一起,恋爱时,他会处处让着你;结婚后,他会时时关心你,夫妻之间和睦和顺,日子也会蒸蒸日上。
正如一句话所说:“家和万事兴。”
和睦的家庭总能给人带来温暖,带来前进的动力。
既有利于双方事业的发展和生活质量的提高,还能为儿童提供良好的成长环境。
因此,婚前,一定要慎重考虑:和睦的家庭,必定人丁兴旺;而不和睦的家庭,必定矛盾重重。
- 2 -
不忠不孝,忘恩负义的家庭。
孟子曰:“惟孝顺父母,可以解忧。”
于一个家庭而言,最大的福报不是有房有车,钱财无数,而是能养出孝顺懂事的孩子。
孝顺父母的孩子,他们尊重长辈,体谅父母,品行端正,能够始终怀着一颗感恩之心。
“百善孝为先”,结婚前,应该到对方家里看看,与你即将步入婚姻殿堂的那个人是如何对待父母的。
正如一句话所说:
“对待父母的态度,是你最真实的人品。”
人品差的人,他们做任何事情,都以自我为中心,依靠父母生存。
甚至觉得父母没有给他更好的物质生活条件,就是亏待了他,每天像一个吸血鬼似的吸附在父母身上。
与不忠不孝的人结婚成家,他们只会看到自己的苦和累,却永远不知感恩对方在婚姻和家庭里的付出。
婚姻,不是一个人的孤军奋战,而是两个人的互相配合和彼此理解。
如果一个人连生他养他的父母,都不知道感恩,即便你和他在一起时间再长,给予再多,最后也会一无所有。
所以,婚前,一定要切记:忘恩负义之人,不可嫁,也不可娶。
- 3 -
随声附和,长辈做主的家庭。
长辈控制欲强的家庭,无论是孩子的工作还是生活,他们都会插手。
虽然把最好的都给了孩子,但唯独没给孩子自由的空间,这种过度的爱是负担,会让孩子痛苦不堪。
周国平说:
“分寸感是成熟的爱的标准,它懂得遵守人与人之间的必要的距离。”
虽说婚姻是两个家庭的结合,但说到底,还是夫妻二人过日子。
对于男人来说,在母亲和妻子之间选一个,一直以来都是让人头疼的问题,只要一个处理不好,就很容易引发家庭矛盾。
但只要有明辨是非的能力,就能将问题巧妙化解。
丈夫既不能遇事没有担当,盲目听从母亲的话,也不能忽略了妻子的感受,让她独自咽下所有的委屈。
我们要懂得婚姻是两个人共同维持的,父母可以提出意见。
但不应该左右你的选择,你可以听从他们的意见而做出选择,但你一定要有自己的原则。
所以,婚前,一定要看清楚:
你要相伴一生的人,是一个有着独立人格的成年人,还是一个做事唯唯诺诺的巨婴。
- 4 -
房间脏乱,无序邋遢的家庭。
古语有云:“黎明即起,洒扫庭除。”
干净整洁的屋子,对一个家庭,影响真的很大,它甚至关乎到一个家的好运和福气。
想要孩子婚后美满幸福,就要看看对方的生活状态,毕竟,每个人都会潜移默化地受环境影响。
如果全家人都很勤奋,生活就会和和美美,父母也会把更多的心思放在孩子的教育上,孩子受到了好的教育,就会越来越优秀。
如果一个人家中特别脏乱,这只能说明家里主人懒惰,不思进取。
不仅每天愁眉不展,唉声叹气,而且做事也常常容易出错,那他又凭什么能让未来的家庭幸福呢?
一直很喜欢这样一句话:
“只有家里干净,才能看得舒心,活得顺心。”
当一个人生活在干净整洁的家中,必然会心情舒畅,浑身充满正能量。
在这样的环境中,即使夫妻遇到了矛盾也会互相让一步,彼此相互扶持,生活不仅会越过越有滋味,而且整个家庭还会越来越好。
因此,婚前,一定要注意:对于房间邋遢无序的家庭,要再三考虑一下。
有这样一段形容婚姻的话:
“结婚你不是嫁给了某个人,而是嫁给了这个人的全部社会关系,你们俩的结合就是两个家庭的结合,他娶了你,就等于你的一切,包括你的社会关系、你的父母……”
诚然,婚姻涉及到的人物关系错综复杂,即使再完美的婚姻也存在着些许不如意。
但婚姻是一辈子的事,当局者可以“迷”,但旁观者一定要“清”。
作为父母,要为孩子的结婚大事把好关,才能避免孩子日后受到婚姻的苦
陆毅然易学文化
儿女找对象,千万别找这四种家庭!
高晓岚 读文摘精选 2022-03-27 06:28
但婚姻是一辈子的事,当局者可以“迷”,但旁观者一定要“清”。
罗曼·罗兰说:“对爱情不必勉强,对婚姻则要负责。”
恋爱,谈的是感情,往往风花雪月;而婚姻,谋的是生活,常常柴米油盐。多少爱情,婚后都变了味道,最终一段美好的感情戛然而止,留下了满满的悔恨和遗憾。
年轻人步入婚姻,难免会因为爱情而冲昏了头脑,但为人父母,在面对即将成家的儿女时,一定要告诉他们:遇到以下这四种家庭,一定要少接触,否则后果不堪设想!
01
矛盾重重,不和睦相处的家庭俗话说:“清官难断家务事。”足以见得,家庭纠纷的是非对错,真的是世界上最复杂的问题之一。
而各种纠纷的出现,最先影响的就是家庭和谐。在矛盾重重,家庭不和睦中长大的孩子,从小就看惯了婚姻里的一地鸡毛,长期处于愤怒的情绪中,脾气易暴躁,对周边的事物也反应冷漠,又怎能懂得如何去爱一个人呢?所以,结婚之前,一定要了解一下对方家庭的相处方式。
在遇到不同的意见时,若能心平气和地沟通,说明这样的家庭必定是充满包容和体谅的。
和这样的人在一起,恋爱时,他会处处让着你;结婚后,他会时时关心你,夫妻之间和睦和顺,日子也会蒸蒸日上。正如一句话所说:“家和万事兴。”
和睦的家庭总能给人带来温暖,带来前进的动力,既有利于双方事业的发展和生活质量的提高,还能为儿童提供良好的成长环境。
因此,婚前,一定要慎重考虑:和睦的家庭,必定人丁兴旺;而不和睦的家庭,必定矛盾重重。
02
不忠不孝,忘恩负义的家庭
孟子曰:“惟孝顺父母,可以解忧。”
于一个家庭而言,最大的福报不是有房有车,钱财无数,而是能养出孝顺懂事的孩子。
孝顺父母的孩子,他们尊重长辈,体谅父母,品行端正,能够始终怀着一颗感恩之心。
“百善孝为先”,结婚前,应该到对方家里看看,与你即将步入婚姻殿堂的那个人是如何对待父母的。
正如一句话所说:“对待父母的态度,是你最真实的人品。”
人品差的人,他们做任何事情,都以自我为中心,依靠父母生存,甚至觉得父母没有给他更好的物质生活条件,就是亏待了他,每天像一个吸血鬼似的吸附在父母身上。
与不忠不孝的人结婚成家,他们只会看到自己的苦和累,却永远不知感恩对方在婚姻和家庭里的付出。
婚姻,不是一个人的孤军奋战,而是两个人的互相配合和彼此理解。
如果一个人连生他养他的父母,都不知道感恩,即便你和他在一起时间再长,给予再多,最后也会一无所有。
所以,婚前,一定要切记:忘恩负义之人,不可嫁,也不可娶。
03
随声附和,长辈做主的家庭
长辈控制欲强的家庭,无论是孩子的工作还是生活,他们都会插手,虽然把最好的都给了孩子,但唯独没给孩子自由的空间,这种过度的爱是负担,会让孩子痛苦不堪。
周国平说:“分寸感是成熟的爱的标准,它懂得遵守人与人之间的必要的距离。”
虽说婚姻是两个家庭的结合,但说到底,还是夫妻二人过日子。
对于男人来说,在母亲和妻子之间选一个,一直以来都是让人头疼的问题,只要一个处理不好,就很容易引发家庭矛盾。
但只要有明辨是非的能力,就能将问题巧妙化解,丈夫既不能遇事没有担当,盲目听从母亲的话,也不能忽略了妻子的感受,让她独自咽下所有的委屈。
我们要懂得:婚姻是两个人共同维持的,父母可以提出意见,但不应该左右你的选择,你可以听从他们的意见而做出选择,但你一定要有自己的原则。
所以,婚前,一定要看清楚:你要相伴一生的人,是一个有着独立人格的成年人,还是一个做事唯唯诺诺的巨婴。
04
房间脏乱,无序邋遢的家庭
古语有云:“黎明即起,洒扫庭除。”
干净整洁的屋子,对一个家庭,影响真的很大,它甚至关乎到一个家的好运和福气。
想要孩子婚后美满幸福,就要看看对方的生活状态,毕竟,每个人都会潜移默化的受环境影响。
如果全家人都很勤奋,生活就会和和美美,父母也会把更多的心思放在孩子的教育上,孩子受到了好的教育,就会越来越优秀。
如果一个人家中特别脏乱,这只能说明家里主人懒惰,不思进取,不仅每天愁眉不展,唉声叹气,而且做事也常常容易出错,那他又凭什么能让未来的家庭幸福呢?
一直很喜欢这样一句话:“只有家里干净,才能看的舒心,活的顺心。”
当一个人生活在干净整洁的家中,必然会心情舒畅,浑身充满正能量。
在这样的环境中,即使夫妻遇到了矛盾也会互相让一步,彼此相互扶持,生活不仅会越过越有滋味,而且整个家庭还会越来越好。
因此,婚前,一定要注意:对于房间邋遢无序的家庭,要再三考虑一下。
有这样一段形容婚姻的话:
“结婚你不是嫁给了某个人,而是嫁给了这个人的全部社会关系,你们俩的结合就是两个家庭的结合,他娶了你,就等于你的一切,包括你的社会关系、你的父母......”
诚然,婚姻涉及到的人物关系错综复杂,即使再完美的婚姻也存在着些许不如意。
但婚姻是一辈子的事,当局者可以“迷”,但旁观者一定要“清”。
作为父母,要为孩子的结婚大事把好关,才能避免孩子日后受到婚姻的苦,如果遇到以上四种家庭,请务必远离!
高晓岚 读文摘精选 2022-03-27 06:28
但婚姻是一辈子的事,当局者可以“迷”,但旁观者一定要“清”。
罗曼·罗兰说:“对爱情不必勉强,对婚姻则要负责。”
恋爱,谈的是感情,往往风花雪月;而婚姻,谋的是生活,常常柴米油盐。多少爱情,婚后都变了味道,最终一段美好的感情戛然而止,留下了满满的悔恨和遗憾。
年轻人步入婚姻,难免会因为爱情而冲昏了头脑,但为人父母,在面对即将成家的儿女时,一定要告诉他们:遇到以下这四种家庭,一定要少接触,否则后果不堪设想!
01
矛盾重重,不和睦相处的家庭俗话说:“清官难断家务事。”足以见得,家庭纠纷的是非对错,真的是世界上最复杂的问题之一。
而各种纠纷的出现,最先影响的就是家庭和谐。在矛盾重重,家庭不和睦中长大的孩子,从小就看惯了婚姻里的一地鸡毛,长期处于愤怒的情绪中,脾气易暴躁,对周边的事物也反应冷漠,又怎能懂得如何去爱一个人呢?所以,结婚之前,一定要了解一下对方家庭的相处方式。
在遇到不同的意见时,若能心平气和地沟通,说明这样的家庭必定是充满包容和体谅的。
和这样的人在一起,恋爱时,他会处处让着你;结婚后,他会时时关心你,夫妻之间和睦和顺,日子也会蒸蒸日上。正如一句话所说:“家和万事兴。”
和睦的家庭总能给人带来温暖,带来前进的动力,既有利于双方事业的发展和生活质量的提高,还能为儿童提供良好的成长环境。
因此,婚前,一定要慎重考虑:和睦的家庭,必定人丁兴旺;而不和睦的家庭,必定矛盾重重。
02
不忠不孝,忘恩负义的家庭
孟子曰:“惟孝顺父母,可以解忧。”
于一个家庭而言,最大的福报不是有房有车,钱财无数,而是能养出孝顺懂事的孩子。
孝顺父母的孩子,他们尊重长辈,体谅父母,品行端正,能够始终怀着一颗感恩之心。
“百善孝为先”,结婚前,应该到对方家里看看,与你即将步入婚姻殿堂的那个人是如何对待父母的。
正如一句话所说:“对待父母的态度,是你最真实的人品。”
人品差的人,他们做任何事情,都以自我为中心,依靠父母生存,甚至觉得父母没有给他更好的物质生活条件,就是亏待了他,每天像一个吸血鬼似的吸附在父母身上。
与不忠不孝的人结婚成家,他们只会看到自己的苦和累,却永远不知感恩对方在婚姻和家庭里的付出。
婚姻,不是一个人的孤军奋战,而是两个人的互相配合和彼此理解。
如果一个人连生他养他的父母,都不知道感恩,即便你和他在一起时间再长,给予再多,最后也会一无所有。
所以,婚前,一定要切记:忘恩负义之人,不可嫁,也不可娶。
03
随声附和,长辈做主的家庭
长辈控制欲强的家庭,无论是孩子的工作还是生活,他们都会插手,虽然把最好的都给了孩子,但唯独没给孩子自由的空间,这种过度的爱是负担,会让孩子痛苦不堪。
周国平说:“分寸感是成熟的爱的标准,它懂得遵守人与人之间的必要的距离。”
虽说婚姻是两个家庭的结合,但说到底,还是夫妻二人过日子。
对于男人来说,在母亲和妻子之间选一个,一直以来都是让人头疼的问题,只要一个处理不好,就很容易引发家庭矛盾。
但只要有明辨是非的能力,就能将问题巧妙化解,丈夫既不能遇事没有担当,盲目听从母亲的话,也不能忽略了妻子的感受,让她独自咽下所有的委屈。
我们要懂得:婚姻是两个人共同维持的,父母可以提出意见,但不应该左右你的选择,你可以听从他们的意见而做出选择,但你一定要有自己的原则。
所以,婚前,一定要看清楚:你要相伴一生的人,是一个有着独立人格的成年人,还是一个做事唯唯诺诺的巨婴。
04
房间脏乱,无序邋遢的家庭
古语有云:“黎明即起,洒扫庭除。”
干净整洁的屋子,对一个家庭,影响真的很大,它甚至关乎到一个家的好运和福气。
想要孩子婚后美满幸福,就要看看对方的生活状态,毕竟,每个人都会潜移默化的受环境影响。
如果全家人都很勤奋,生活就会和和美美,父母也会把更多的心思放在孩子的教育上,孩子受到了好的教育,就会越来越优秀。
如果一个人家中特别脏乱,这只能说明家里主人懒惰,不思进取,不仅每天愁眉不展,唉声叹气,而且做事也常常容易出错,那他又凭什么能让未来的家庭幸福呢?
一直很喜欢这样一句话:“只有家里干净,才能看的舒心,活的顺心。”
当一个人生活在干净整洁的家中,必然会心情舒畅,浑身充满正能量。
在这样的环境中,即使夫妻遇到了矛盾也会互相让一步,彼此相互扶持,生活不仅会越过越有滋味,而且整个家庭还会越来越好。
因此,婚前,一定要注意:对于房间邋遢无序的家庭,要再三考虑一下。
有这样一段形容婚姻的话:
“结婚你不是嫁给了某个人,而是嫁给了这个人的全部社会关系,你们俩的结合就是两个家庭的结合,他娶了你,就等于你的一切,包括你的社会关系、你的父母......”
诚然,婚姻涉及到的人物关系错综复杂,即使再完美的婚姻也存在着些许不如意。
但婚姻是一辈子的事,当局者可以“迷”,但旁观者一定要“清”。
作为父母,要为孩子的结婚大事把好关,才能避免孩子日后受到婚姻的苦,如果遇到以上四种家庭,请务必远离!
人生八苦
佛家对人生看的透彻,把人生之苦分了类,谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢?是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢?就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面,就我俗人的浅见,对人生八苦,仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦,种子之苦,增长之苦,出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段,那么,生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知,佛家的“生”苦,并非“漫漫人生”之“生”,而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次,在我看来,此处所谓之“苦”,只是佛家一厢情愿的苦。实际上,此苦算不上是苦。为什么这么说呢?古人谓人之成人,乃“父精母血”所成。母体受孕,所苦者,在母,而不在婴。
母体受胎之后,母亲须受妊娠反应之苦,受行动不便之苦,受临产腹痛之苦,受出胎之苦……“生”之种种苦楚,皆在母身。佛家之谓生苦,言婴不言母,愚以为,有本末倒置之嫌。
第三,佛家对于生苦的理解,似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬,均难成理。
另出胎之苦,或许会有。但是,婴孩落草,尚属懵懂,即便有苦,亦难深解,难形之于体,亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”,来说明人生即苦海,其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦,似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二:一者增长;二者灭坏。
生苦之中,也有“增长”一说,是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中,所云增长,其实是衰老的过程。此所谓增长之苦,是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚,此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程,故而,若只是对比而觉此苦,亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”,和增长相去不远,即“盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏”,可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当,然论之不确。佛家之论身病、心病,将二者生生割离,似乎看不出二者的联系。病有从身而起,行之于心者;亦有自心而发,祸及于身者。凡俗之躯,身心相关,故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛,人且不能受,况不治之恶疾乎?生不能,死不得,日日煎熬,身心俱痛,是苦实实难耐!
所谓心病,佛家谓之苦恼、悲哀,乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦,佛家别之为病死和横死。
病死之苦,在于死前的身体疼痛,在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等,所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦,一则在面对死亡的态度,二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻,视死亡为归于本宅,则心不为死所怖,死苦可减。
死亡的过程,无论病死、横死,只要短暂,苦则减少,如若漫长,则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是,从古到今,棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起,情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离,从字面上说,就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感,却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对,只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”,乃是“平常最所亲爱之人,最所好乐之物,倏然乖违离散,不得共处,心神念念恋慕忧戚”,故而云苦。
爱别离,这爱,是大爱,包括亲情之爱,爱情之爱,友情之爱;这爱,可以是人对人的,也可以是人对物的。
爱别离苦中,让人一见而联想到的,自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离,可以谓之凄美。因为没有完结,没有下文而让人有想象的巨大空间,可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来,而且大多数情况下,会朝着圆满的方向去构思。
其实,就爱情而言,爱而别离,未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候,许多东西就退居次要位置了。现实,有时候会把美好的物什撕得破烂不堪,现实,也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒,你曾经为之茶不思、饭不想,你曾经为之众叛亲离,你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么?
受过爱别离苦的,就把相爱——别离珍藏着,随时翻出,细细品位,慢慢欣赏,莫为之悲,勿因之泣,要知道,没有得到的,永远是最美的。
经得此苦,方可悟得人生。佛家云苦,使众生惧。众生不经此苦,如何参的透人生,如何出离红尘?
怨憎会苦。
常言说得好:“不是冤家不聚首”,可见,冥冥之中,上天已经把一切都安排好了。或许,你觉得这是宿命,但许多时候,现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来,人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的,叫做“夫妻是前世的冤家,父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结,你觉得对么?在我看来,自是有些道理的。
人生之中,许多事就是这样,你不愿意眼见的,他偏偏在你眼前晃荡;你朝思暮想的,他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤,有时默默品味,倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了,伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦,是有些见地,有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人,你当然希望永远不要见到才好。可是,人生偏偏不顺你的意,那人不但你能见到,而且常在左右,你能忍得几时?
怨憎之会,首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣,人皆慕之,然人世间更有一种夫妻,二人如前世有宿孽:和,和不了,离,离不得。人生之苦,莫大于此。世俗之中,有种种牵绊,便是如今日之婚嫁自由,也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以,我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情,亦可化解。人世之中,什么样的都有,那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中,怨憎会者,多因功利所起。此之化解,在两个字——“豁达”。若能做到,不为此苦所恼;做不到的,亦自寻烦恼,可不管他。
其它如有深仇大恨者,怨憎相会,亦人生一恶。
怨憎会苦,说到底,也就是情苦。欲离此苦,先去情欲。哈哈,常人能出情欲者有几?此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦,说到爱别离之苦。就字面而言,爱别离之对怨憎会,正可谓辩证。这世间的事,大抵如此,深爱而天各一方,怨憎而如影随形。其实,在我看来,爱别离从狭义而言,亦可归入求不得,爱着的,总想得到,而现实中,往往得不到,此亦求不得也。
佛家所谓求不得,指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识,本所好乐希求,而不能得”,由此导致“爱涎绕心,如痴如醉,心中焦灼”,故而谓之苦。
说到这里,可做一总结,生苦、老苦、病苦、死苦,此四大苦,皆起于自然,人生而不罹此四种苦楚者,无人矣。便是栖身佛门,也躲不过,只能生生忍受。所望者,今生持斋念佛,潜心修为,以待成仙成佛,脱却肉身,方能解脱。然人生苦短,享乐亦恐为时太晚,谁能受得清苦。再说了,便是受得清苦,今生也难逃此四苦,寄望来世,或者更遥远的未知,凡俗如我者,哪里能等得?
爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,此三苦,皆由情生,救之之法,在“寡欲”二字。说起来容易,做起来难呐。快意恩仇,是多少人所艳羡者。在我看来,“寡欲”大可不必,有恩的报恩,有怨的抱怨,人生谁不想适意呀?便是要成佛成仙,不经此三苦,如何参得世情透?
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者,色、受、想、行、识是也。色者,目之所见也;受者,心之感知也;想,脑之所虑也,行,身之所动也,识,心之见解也。见色而惑,此色非惟女色,所谓“使人目盲者也”;心受苦乐,而起顺逆之叹;遇事缓急,反覆推思;身之所动,心之所牵;是迷是醒,谁具慧眼?人生之苦,尽在是中。五阴炽盛,苦之所由也。
佛家对人生看的透彻,把人生之苦分了类,谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢?是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢?就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面,就我俗人的浅见,对人生八苦,仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦,种子之苦,增长之苦,出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段,那么,生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知,佛家的“生”苦,并非“漫漫人生”之“生”,而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次,在我看来,此处所谓之“苦”,只是佛家一厢情愿的苦。实际上,此苦算不上是苦。为什么这么说呢?古人谓人之成人,乃“父精母血”所成。母体受孕,所苦者,在母,而不在婴。
母体受胎之后,母亲须受妊娠反应之苦,受行动不便之苦,受临产腹痛之苦,受出胎之苦……“生”之种种苦楚,皆在母身。佛家之谓生苦,言婴不言母,愚以为,有本末倒置之嫌。
第三,佛家对于生苦的理解,似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬,均难成理。
另出胎之苦,或许会有。但是,婴孩落草,尚属懵懂,即便有苦,亦难深解,难形之于体,亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”,来说明人生即苦海,其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦,似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二:一者增长;二者灭坏。
生苦之中,也有“增长”一说,是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中,所云增长,其实是衰老的过程。此所谓增长之苦,是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚,此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程,故而,若只是对比而觉此苦,亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”,和增长相去不远,即“盛去衰来,精神耗减,其命日促,渐至朽坏”,可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当,然论之不确。佛家之论身病、心病,将二者生生割离,似乎看不出二者的联系。病有从身而起,行之于心者;亦有自心而发,祸及于身者。凡俗之躯,身心相关,故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛,人且不能受,况不治之恶疾乎?生不能,死不得,日日煎熬,身心俱痛,是苦实实难耐!
所谓心病,佛家谓之苦恼、悲哀,乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦,佛家别之为病死和横死。
病死之苦,在于死前的身体疼痛,在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等,所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦,一则在面对死亡的态度,二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻,视死亡为归于本宅,则心不为死所怖,死苦可减。
死亡的过程,无论病死、横死,只要短暂,苦则减少,如若漫长,则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是,从古到今,棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起,情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离,从字面上说,就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感,却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对,只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”,乃是“平常最所亲爱之人,最所好乐之物,倏然乖违离散,不得共处,心神念念恋慕忧戚”,故而云苦。
爱别离,这爱,是大爱,包括亲情之爱,爱情之爱,友情之爱;这爱,可以是人对人的,也可以是人对物的。
爱别离苦中,让人一见而联想到的,自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离,可以谓之凄美。因为没有完结,没有下文而让人有想象的巨大空间,可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来,而且大多数情况下,会朝着圆满的方向去构思。
其实,就爱情而言,爱而别离,未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候,许多东西就退居次要位置了。现实,有时候会把美好的物什撕得破烂不堪,现实,也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒,你曾经为之茶不思、饭不想,你曾经为之众叛亲离,你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么?
受过爱别离苦的,就把相爱——别离珍藏着,随时翻出,细细品位,慢慢欣赏,莫为之悲,勿因之泣,要知道,没有得到的,永远是最美的。
经得此苦,方可悟得人生。佛家云苦,使众生惧。众生不经此苦,如何参的透人生,如何出离红尘?
怨憎会苦。
常言说得好:“不是冤家不聚首”,可见,冥冥之中,上天已经把一切都安排好了。或许,你觉得这是宿命,但许多时候,现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来,人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的,叫做“夫妻是前世的冤家,父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结,你觉得对么?在我看来,自是有些道理的。
人生之中,许多事就是这样,你不愿意眼见的,他偏偏在你眼前晃荡;你朝思暮想的,他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤,有时默默品味,倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了,伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦,是有些见地,有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人,你当然希望永远不要见到才好。可是,人生偏偏不顺你的意,那人不但你能见到,而且常在左右,你能忍得几时?
怨憎之会,首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣,人皆慕之,然人世间更有一种夫妻,二人如前世有宿孽:和,和不了,离,离不得。人生之苦,莫大于此。世俗之中,有种种牵绊,便是如今日之婚嫁自由,也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以,我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情,亦可化解。人世之中,什么样的都有,那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中,怨憎会者,多因功利所起。此之化解,在两个字——“豁达”。若能做到,不为此苦所恼;做不到的,亦自寻烦恼,可不管他。
其它如有深仇大恨者,怨憎相会,亦人生一恶。
怨憎会苦,说到底,也就是情苦。欲离此苦,先去情欲。哈哈,常人能出情欲者有几?此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦,说到爱别离之苦。就字面而言,爱别离之对怨憎会,正可谓辩证。这世间的事,大抵如此,深爱而天各一方,怨憎而如影随形。其实,在我看来,爱别离从狭义而言,亦可归入求不得,爱着的,总想得到,而现实中,往往得不到,此亦求不得也。
佛家所谓求不得,指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识,本所好乐希求,而不能得”,由此导致“爱涎绕心,如痴如醉,心中焦灼”,故而谓之苦。
说到这里,可做一总结,生苦、老苦、病苦、死苦,此四大苦,皆起于自然,人生而不罹此四种苦楚者,无人矣。便是栖身佛门,也躲不过,只能生生忍受。所望者,今生持斋念佛,潜心修为,以待成仙成佛,脱却肉身,方能解脱。然人生苦短,享乐亦恐为时太晚,谁能受得清苦。再说了,便是受得清苦,今生也难逃此四苦,寄望来世,或者更遥远的未知,凡俗如我者,哪里能等得?
爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,此三苦,皆由情生,救之之法,在“寡欲”二字。说起来容易,做起来难呐。快意恩仇,是多少人所艳羡者。在我看来,“寡欲”大可不必,有恩的报恩,有怨的抱怨,人生谁不想适意呀?便是要成佛成仙,不经此三苦,如何参得世情透?
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者,色、受、想、行、识是也。色者,目之所见也;受者,心之感知也;想,脑之所虑也,行,身之所动也,识,心之见解也。见色而惑,此色非惟女色,所谓“使人目盲者也”;心受苦乐,而起顺逆之叹;遇事缓急,反覆推思;身之所动,心之所牵;是迷是醒,谁具慧眼?人生之苦,尽在是中。五阴炽盛,苦之所由也。
✋热门推荐