照见五蕴皆空讲解#（125）经文：【汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有涅槃，不恋三界。】

经文大意：你应该将此妄想根元研穷，而心得开通的道理，传示将来末法之中的诸修行人.使他们认识一切都是虚妄，则深厌之心会自然生起，知道有涅槃寂灭之乐，再不留恋于三界。
「汝应将此，妄想根元，心得开通，传示将来，末法之中，诸修行者」佛世尊劝告阿难们，叫他们应将这个妄想根元，心得开悟的道理转教末世，使大家都能沾润到法益.众生以六识心，贪着六尘，六尘隔别，不得开通，由于不了悟妄想根元，所以如是也.若了悟妄想根元，则五阴顿破，六根互用，能够因之而心得开悟通达，则有关于身心，世界等事，当下就会销亡迨尽，立即能证得无上涅槃！以末世无佛説法，知识亦稀，非此不得真修，诸修行者，得此妙法，了悟身心，唯是妄想，自会生起深切厌离的心，自会想求超出生死苦恼.众生贪恋三界，皆以五阴为真，五阴妄想不歇，所以涅槃真境不得现前；如果了解这种五阴虚妄的道理的话，即会了知本来自有不生不灭，永恒寂灭的存在，将此以后，不再会贪恋尘劳三界，不再会有生死！这种传示末法，救度末法的重任，是你们应该要做的工作！阿弥陀佛！照见五蕴皆空讲解就介绍到此地.祈望大家明心见性，照见五蕴皆空，能渡一切苦厄。感恩各位大德、居士。 意通少福少慧,仰仗佛力加庇,圆满搁笔于戊子年五月初一日.礼谢三宝曰：顶礼无上觉、及法贤圣僧、仗承三宝力、所作已成就、愿以此功德、觉悟诸有情、远离空有边、入不思议境。阿弥陀佛!明天将会和大家分享《愣严经》之四清淨明诲。

师尊法语…噶玛巴如果我们继续造作恶业的话，下辈子就只能堕入恶趣流转轮回了，如自行车的车轮一样转个不停。

有人以为，轮回在某个地方，也有人以为出家以后就能断除轮回了，其实不然，真正的轮回就是一直流转在恶业中，这才叫轮回。

我们每一分每一秒，都在造作堕入恶趣的罪业，如果未来我们不会死亡那倒还好，但是，我们终究会死！而且死后自己将投生何处，我们无法确定。

因此，还不如从现在就开始修持佛法，断除对世间事物的贪恋，不再去造作一些没有意义的事，为了生起出离心，而去思惟轮回的痛苦。

总之，我们修持佛法，应具有三种发心：第一，不住于轮回与涅盘的出离心，获证正等觉的佛果。

第二，视轮回为痛苦，获得涅盘的果位。如果连这个都无法做到，就必须——第三，畏惧三恶趣的痛苦，而去修持佛法。噶玛巴千诺

如果我们继续造作恶业的话，下辈子就只能堕入恶趣流转轮回了，如自行车的车轮一样转个不停。

有人以为，轮回在某个地方，也有人以为出家以后就能断除轮回了，其实不然，真正的轮回就是一直流转在恶业中，这才叫轮回。

我们每一分每一秒，都在造作堕入恶趣的罪业，如果未来我们不会死亡那倒还好，但是，我们终究会死！而且死后自己将投生何处，我们无法确定。

因此，还不如从现在就开始修持佛法，断除对世间事物的贪恋，不再去造作一些没有意义的事，为了生起出离心，而去思惟轮回的痛苦。

总之，我们修持佛法，应具有三种发心：第一，不住于轮回与涅盘的出离心，获证正等觉的佛果。

第二，视轮回为痛苦，获得涅盘的果位。如果连这个都无法做到，就必须——第三，畏惧三恶趣的痛苦，而去修持佛法。

——第十七世大宝法王——