以前读论语,不是很懂孔夫子为何说“以德报怨,何以报德?以直报怨。”尤其不能把这一说法与菩提心的修行圆融理解。
昨晚听佛子行,忽然明白了。
直,是一种平和坦荡、光明磊落、充满智慧和力量的心境。
没有直心,只是在外相上“以德报怨”,不过懦弱罢了,借修行妆点自欺而已。
人格贤善是修行的基础,法王诚不欺我。
昨晚听佛子行,忽然明白了。
直,是一种平和坦荡、光明磊落、充满智慧和力量的心境。
没有直心,只是在外相上“以德报怨”,不过懦弱罢了,借修行妆点自欺而已。
人格贤善是修行的基础,法王诚不欺我。
智者说:
我们时时刻刻应该保密的事情有三种:
1.“隐秘自己之功德”。
如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德,也都不能在别人面前宣说,必须保密。
若自己宣说自己功德,多半是五毒中我慢的显现,且别人不一定对你生信心,反而会有各种各样的想法。
现在末法时代的人们往往喜欢吹嘘自己已证悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等,借以实现自己的贪欲。
2.“隐秘他人之过失”。
我们平时不要说别人的过失,因为我们是凡夫,自相续具有不清净的显现,很多时候看别人不顺眼,总是觉得自己好。
我们并不太了解别人,一件事情也只知其一不知其二。说别人过失对自己无利,在比丘戒与菩萨戒上都有详细的戒相。
在《佛子行三十七颂》中也这么说:“以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。”
3.“隐秘未来之计划”。
对自己未来的计划想法一定要保密,不要把未来的计划,随便跟别人说。
常言道:天机不让人识破。一般来说,真的计划在还没实现之前,说出来会产生违缘,故不宜泄露。
而且我们修行人,对修法有个计划还可以,对世间法不能过多计划,因为世间的一切本体都是无常,计划赶不上变化。
我们时时刻刻应该保密的事情有三种:
1.“隐秘自己之功德”。
如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德,也都不能在别人面前宣说,必须保密。
若自己宣说自己功德,多半是五毒中我慢的显现,且别人不一定对你生信心,反而会有各种各样的想法。
现在末法时代的人们往往喜欢吹嘘自己已证悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等,借以实现自己的贪欲。
2.“隐秘他人之过失”。
我们平时不要说别人的过失,因为我们是凡夫,自相续具有不清净的显现,很多时候看别人不顺眼,总是觉得自己好。
我们并不太了解别人,一件事情也只知其一不知其二。说别人过失对自己无利,在比丘戒与菩萨戒上都有详细的戒相。
在《佛子行三十七颂》中也这么说:“以惑谈他菩萨过,则将毁坏自功德,故于大乘诸士夫,不说过失佛子行。”
3.“隐秘未来之计划”。
对自己未来的计划想法一定要保密,不要把未来的计划,随便跟别人说。
常言道:天机不让人识破。一般来说,真的计划在还没实现之前,说出来会产生违缘,故不宜泄露。
而且我们修行人,对修法有个计划还可以,对世间法不能过多计划,因为世间的一切本体都是无常,计划赶不上变化。
ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཡུལ་དང་འཕྲད་པ་ན།།
དབྱར་གྱི་དུས་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ།།
མཛེས་པར་སྣང་ཡང་བདེན་པ་མི་བལྟ་བ།།
ཞེན་ཆགས་སྤོངས་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
དངུལ་ཆུ་དབྱང་ཅན་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེས།
故遇美好的事物就好似春天的彩虹般,
再美也不能视为实有离断欲望佛子行。
无著菩萨 https://t.cn/RBSR99B
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མཛེས་པར་སྣང་ཡང་བདེན་པ་མི་བལྟ་བ།།
ཞེན་ཆགས་སྤོངས་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
དངུལ་ཆུ་དབྱང་ཅན་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེས།
故遇美好的事物就好似春天的彩虹般,
再美也不能视为实有离断欲望佛子行。
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