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腰背疼痛、颈椎不适，用好这一穴！

由于现代人坐、卧的时间往往大于行走、劳作的时间，因此很多人都有腰背疼痛、颈椎不适的症状。

除了上医院进行理疗外，您还可以试一下穴位疗法。

今天我们就介绍人体总领腰背的一个穴位：委中穴！

一、腰背委中求

在我们日常生活中，稍微有点养生体验的朋友都听说过一句话叫做腰背委中求，这里所说的委中就是指委中穴。委中穴，可能很多人一辈子都没重视过自己身体上的这个宝贝，却任由腰痛、背痛折磨，这真是太可惜了。它是我们身体里面的隐士，我们不妨三顾茅庐，把它请出来，让它帮我们挺起健康的脊梁。

四总穴歌云：肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。“腰背委中求”之语，出自《四总穴歌》，初录于明代针灸学家徐风编著的《针灸大全》，“腰背委中求”是指凡腰背部病症都可取委中治疗。

为什么腰背部疾病都可取委中？原因到底何在？

腰背部的绝大多数疼痛，问题都出在膀胱经上，都是由于膀胱经气血不通有你引起的。足太阳膀胱经是阳气最旺盛的一条经脉，在人体的腰部和背部，除了正中间的一条督脉，其余就全是膀胱经了，脊椎左右各两条。

“经脉所过，主治所及”，决定了委中穴具有治疗急性腰痛等病症的功能。若膀胱经气血不通，就会导致人体阳气不足而使腰背部产生疾病、疼痛——不通则痛。

委中穴是膀胱经合穴，膀胱经脉从头至脚，有两条支脉过腰部，最终会合委中穴。因此通过按摩、艾灸来刺激委中穴，就能振奋整个膀胱经的活力，起到疏通腰背部的气血，增强人体阳气，调理腰部病痛之目的。

委中穴很好找，就是在窝里面，这个穴在一个岔路口上，在背部分为两支的膀胱经在这里汇合为一支，继续下行。因此，刺激这个穴位，能振奋整个膀胱经的活力，尤其是疏通腰背部的气血强力点按这个穴，病人的腰背的痛苦即使不会马上消失，也会大为减轻。

“腰背委中求”是什么意思？很多人将其理解为：腰背上的病痛就要取委中穴。这就未免有点太机械的理解了，还有一个“求”字，被他们给丢了。我对这句话的理解是：腰背上的病痛，要到委中穴那里去求。求什么呢？

我们看一个健康的小孩，或者是腰很正常的人，你让他趴下来的时候，摸他那个委中的部位，会发现它是凹陷的，这是正常状态。如果这个部位有一个凸起的，或者有条索状物，或者有一个小包，或者有一处压痛点，这才是你所要“求”的东西。用针把这个凸起或小包扎下去，或者用手指揉它，让它自行消失，这样委中才能治你的腰背。

而在委中这里能“求”到凸起或小包的，绝大多数腰椎都存在问题。有一段时间，我为了观察委中穴，就特意到公共浴室去看，看到委中鼓起的，我就走过去搭讪，说了没几句就问：“您是不是有点腰疼啊？”结果很神奇，问一个准一个。

治疗膀胱经最重要的还是委中穴。委中在窝藏得很深，我们稍微把腿一弯就把它埋藏起来了，可能是因为它用途大，所以才被人体保护得如此严密吧。也正是因为它藏得最深，所以非常娇弱，也非常敏感，一旦受到刺激，反应就会最强烈，最能波及整条经络。可惜的是，因为埋藏得深，所以它受到的刺激最少。

二、委中穴的位置

委中，委，堆积也。中，指穴内气血所在为天人地三部的中部也。

该穴名意指膀胱经的湿热水气在此聚集，为膀胱经膝下部各穴上行的水湿之气，为吸热后的上行之气，在本穴委中穴为聚集之状，故名。

委中穴位于人体膝盖后的腘横纹中点，当股二头肌腱与半腱肌肌腱的中间；委中穴在腘窝正中，有腘筋膜，在腓肠肌内、外头之间；布有腘动、静脉；有股后皮神经、胫神经分布。

关于委中穴的典籍记载：

《灵枢经》谓：“委而取之”。引申意思，委字由上禾和下女组成，禾者谷物也，女指阴，委还有阴精的意思。

《邪客》：“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游。”

《内经》有记载：“足太阳脉令人腰痛，引项脊民背如重状，刺其郄中太阳正经出血”。

急性腰扭伤、腰痛是内虚加外力损伤了筋脉，气滞血凝、不通而痛，腰背是膀胱经巡行部位，所以刺膀胱经大穴委中出血，可以治疗急性腰痛。

三、委中穴调理腰背疾病的方法

委中穴：舒筋通络、散瘀活血、缓解腰痛、强腰健膝，用它来调理腰背疾病的方法主要有如下几种：

1、用两手拇指端按压两侧委中穴，稍感酸痛。

2、两手握空拳，用拳背有节奏地叩击该穴。

3、用两手拇指指端置于两侧委中穴处，顺、逆时针方向揉。

不问不争，练就坦然心境
《道德经》有言：夫唯不争，故天下莫能与之争。有人说，王阳明之所以成为中国历史上的一大圣人，秘诀就是一辈子不问、不争。人真正的成熟，是心境坦然，学会不问、不争，才能在人生路上从容前行。
不问过往
01
王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
已经过去的事，放不下又有什么意义呢？像这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。人只能活在今时今日，也只需做好眼前此刻的事情。对过往念念不忘的人，多是现实境况不顺心的人。俗话说：好汉不提当年勇，智者莫念昔日功。不妨跟自己和解，别再去计较曾经的得失。将过去的荣耀，美好的回忆，全都寄放在昨天。
不问结果
02
王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”
凡事想太多，往往是因为做得不够多。事情总要踏实做完，才能看到最后的结果。人这一生，生是头、死是尾，中间全都是过程。尽力过好这一生，只看过程、不问结果。华丽地跌倒，总好过无谓地徘徊。江水奔腾，不因一去不返而抗拒东流。有这样一种自信、一份坦然，就已经足够。
不问人心
03
王阳明说：“人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。”
俗话说得好：人心隔肚皮。猜人心就像是隔皮猜瓜，难知好坏。有些话听过就好，切莫当真；有些事知道就好，切莫说破；有些人看清就好，切莫拆穿；有些情随缘就好，切莫执着。善待你的人，你就加倍对他好；冷落你的人，也不必再问原因。
不争面子
04
王阳明说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，一切外事亦自能不动，久久自然有得力处。”
中国人最在乎“三碗面”：人面、情面、场面。人越没底气，就越是要面子。活得太累，也是因为放不下面子。面子是给别人看的，日子是留给自己过的。聪明人，懂得在人前留面子，更懂得过好自己的小日子。他们不在意别人的目光，更清楚自己想要的是什么。
不争口舌
05
王阳明说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时便翁然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
平定宁王叛乱之后，朝堂之上诽谤和议论王阳明的人越来越多。王阳明却毫不在意。他说：“我相信自己的良知。是是非非自有定论，哪怕天下人都来谤我，也改变不了什么。”难听的话，过耳不过心。他强由他强，清风拂山冈；他横由他横，明月照大江。逞一时口舌之快，只能赢得暂时的胜利。养一颗包容的心，不争则天下莫能与之争。
不争眼前利
06
王阳明在朝堂上被打压、被排挤。但是对他而言，这些都不成问题。他在龙岗书院旁边，为自己开辟了一处“西园”。“方园不盈亩，蔬卉颇成列。放锄息重明，旧书漫披阅。尽醉即草铺、忘与邻翁别。”生活在此间，粗茶淡饭、讲学求道，其乐无穷。

富贵名利，在王阳明眼里看得如浮云般不值一提。不沉迷于物欲，保持一种超然的心境。在平凡的生活中修养自己的心灵，我们也能在芸芸众生中活得更精彩。不争之人，反而比能争的、会争的更有福。
不争身后名
07
王阳明说：“名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？”人多喜欢追逐虚名，这正是“表现欲”在作祟。贪图身后名，就难免会做出违背良知的事情。争名之心越重，越难脚踏实地做事情。聪明人不求声名、不求功利，只求对得起自己的良心。所以古人才说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”