《中国社会历史中的道教》

作者: 张泽洪
出版社: 宗教文化出版社
出版年: 2022-2

早期天师世系与龙虎山张天师嗣教… ……………………………………………001
早期正一道斋仪的内涵及文化意义… ……………………………………………016
净明道在江南的传播及其影响……………………………………………………032
元明清时期全真道在西南地区的传播… …………………………………………050
道教灵宝派授箓论略… ……………………………………………………………079
道教三洞学说及其在中古道教史上的影响… ……………………………………094
道教神仙学说与西王母形象的建构… ……………………………………………109
山林道教向城市道教的转型——以唐代长安道教为例……………………………124
道教斋醮仪式的文化意义… ………………………………………………………140
林灵真《灵宝领教济度金书》的编撰及其意义… ………………………………153
道教《度人经》的思想与现代价值………………………………………………166
道教斋醮史上的青词… ……………………………………………………………183
道教禹步与《周易》论析… ………………………………………………………200
唐代道教的投龙仪式… ……………………………………………………………216
论敦煌文书中的道教写经… ………………………………………………………230
敦煌文书所见道教的炼度科仪… …………………………………………………248
论道教的唱道情……………………………………………………………………261
道教的黄帝信仰初探… ……………………………………………………………278
论道教的文昌帝君…………………………………………………………………294
道教学视野中的酆都… ……………………………………………………………307

1242年/肺循环
1553年，西班牙医生兼神学家米格尔·塞尔维特被活活烧死在自己的书籍堆成的火堆上。其中包括他“异端”的神学作品《基督教复兴》，书中有对肺循环正确的早期描述。
维萨里的《人体构造》（1543），哈维的《心血运动论》（1628），血细胞（1658）
希腊医生伽林知道血液是在血管中流动的，鲜红的血是由动脉运输的，暗红的血是由静脉运输的，不同的部分有不同的功能。但是，他错误地教导说，血液透过右心室（下方的腔室）的室壁进入左侧，在那里获得空气，而后在全身流动。这个错误的观念被传播了近1 000年。
1242年，阿拉伯医生伊本·纳菲斯在他的著作《评论阿维森纳医典中的解剖学》中率先正确描述了血液的肺循环。他记录到，心脏的下方腔室之间并没有小孔相通，也没有任何直接的联通路径。相反，他认为血液是从肺动脉流向了肺部，在那里与空气“融合”，而后通过肺静脉流向心脏左侧，再从那里被输送往全身。他还预先提出肺动脉与肺静脉之间有毛细孔存在，这个理论在4个世纪后得到了证实，意大利显微镜学家马尔切洛·马尔皮吉是发现毛细血管的第一人。
西班牙神学家兼医生米格尔·塞尔维特是首位正确描述肺循环的欧洲人，他在自己的神学作品《基督教复兴》中描述了它。由于这并不是一本科学书籍或医学书籍，因此它没有得到多少关注，如今只有三份抄本存世。人们基本认为这是最后的副本，在约翰·加尔文的命令下，它的作者塞尔维特因其“异端”作品以及对三圣一体和婴儿洗礼的否定，于1553年被烧死在了日内瓦的火刑柱上。
里尔杜·哥伦布是一名与米开朗基罗一起工作的意大利解剖学家，他有许多重大的解剖学发现，其中意义最为深远的是于16世纪50年代发现了肺循环。他提出，静脉血（缺乏氧气）从心脏流向肺部，在那里与空气混合，然后返回心脏。这个发现对于威廉·哈维而言价值非凡，他在1628年的《心血运动论》中描述了血液循环。■
生物学之书

泰国东北部第一法术猛人 阿赞堆 《脑浆古曼烫阴物》 早期狠料力作

功效：招正偏财、人缘贵人运、避险成愿、保护供奉者。

相信真正懂得泰国符咒法术的牌友都应该对这位居家白衣修法者不会陌生、泰国东北部第一法术猛人阿赞堆，纵使师傅近年已经逐渐步向商业化，但其早期作品之法效力量，仍然教津津乐道、回味无穷。

言归正传、本朋友圈所展示的《脑浆古曼烫阴物》 为阿赞堆早期狠料力作，开光加持仪轨期间更邀请了其授业恩师"阿赞兜''师公，作幕后开光团队之一。

上述阴物原材料选材非常极端，除了以多位因意外枉死童男童女火化后的骨灰压模而成外，在混合原材料其间更加入了新鲜小童脑浆在内，其灵异程度绝非现今泰国法术圈阴性类别法物能够媲美。

# 已配泰国纯银外壳

# 灵异事迹超强的一枚古曼烫阴物

# 价高，麻瓜以及记者勿扰、面斥不雅 多谢合作。