#南京记忆# 南京记忆 | 书香老门东
高安宁
南京是一座弥漫着书香的美丽都市；可是许多人有所不知，我们城市的第一缕书香是来自城南的老门东。
三国孙吴时，宜兴有个叫周处（236-297）的少年，横行乡里，邻人把他和南山之虎、北海之鲛并称“三害”。后来在母亲和乡邻感化下，周处决心改邪归正，杀了虎，斩了鲛，来南京拜文学家陆机、陆云为师，筑台读书，发愤学习，后来成了吴国的东观丞相和西晋有名的忠臣，在平叛中为国捐躯。
清代诗人杜诏写有《周处读书台》一诗：
台废尚遗址，荒荒宿草中。
在朝能独立，致命见孤忠。
始信读书效，因高立战功。
斩蛟与射虎，未足号英雄。
诗里说，斩蛟和射虎这两件事，并没有让周处成为英雄，而读书却让他明白了人生意义，成了栋梁之才，为国家立下了战功。 如今，靠近光宅寺西侧老虎头的地方，就是“周处读书台”所在地。这里的书香，演绎了“励志改过”“幡然悔悟”和“浪子回头金不换”的成语故事；而周处改过、励志读书的事迹，不知感染了多少世世代代的中国人！
千秋以来，周处台的书香缭缭绕绕，丝丝缕缕，渗透进文学艺术，浸染着社会生活。可以说，穿越老门东的秦淮河，既是一条成语之河、文赋之河，也是一条中国诗河。
南朝著名辞赋家江淹，为宋、齐、梁三朝重臣，他的《恨赋》《别赋》，在文学史上很有名气。他被贬黜到浦城当县令时，相传有一天漫步郊外，歇宿时梦见神人授他一支五彩笔，江淹自此文思泉涌，成为文章魁首，当时人称“梦笔生花”。据钟嵘《诗品》记载，有一天江淹在冶亭睡觉，梦见一人自称是文学家郭璞，那人说：“我的五色彩笔留在你那儿已有多年，请归还给我吧！”江淹还了五彩笔，此后的文章日见失色，这就是“江郎才尽”的来历。在一个人身上诞生两个成语，实在不多见。江淹被贬前后，就寓居在大油坊巷。
盛唐的时候，老门东地属于东长干。大诗人李白来到这儿采风。长干里淳朴的风情，让他痴迷。平素幽静的小巷里，不时有孩子们嬉耍，男孩带女孩骑竹马，是他们喜爱的游戏。这天，李白正好见着眼前一幕——女孩问：“哥哥，你今个儿扮演谁呀？”男孩答：“我装扮为你牵马的夫丈啊！”小女孩“咯咯咯”地笑出声来。李白被这无邪的童趣所吸引，写下流芳后世的《长干行》。诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”的四句诗，这就是“青梅竹马，两小无猜”的出处。
六朝伊始，秦淮河畔书香醉人。一方面，在秦淮河两岸先后建有太学、国子监、国子学、府学、县学、书院等官学；另一方面，又建有星罗棋布的社学、私塾、义塾和蒙馆。人们觉得，立身以立学为先，立学以读书为本，因而读书之风盛行。南宋的时候，南京有多家书院，如果论讲学氛围和师资、设施，应该首推明道书院。该书院位于老门东，建于淳祐元年（1241），宋理宗还亲赐匾额。书院共有15种学科职别，是南宋的重点学府，相当于今天清华、北大一类的高校。
这里的人们从读书明理，到著书立说，使得老门东的书香更具有社会意义上的芬芳。
1271年，明道书院医谕陈自明（1190-1270）著有《管见大全良方》和《妇人大全良方》等医书，对后世中医各科和妇科学发展很有影响；明初天文学家贝琳(1429-1482)，家住在武定桥西南，他编撰的《七政推步》，是当时一部重要的天文学著作；明末儒将茅元仪（1594-1640）住在武定桥西，他刻苦钻研历代兵法，将搜集到的战具、器械资料，辑成《武备志》献给朝廷，崇祯皇帝称其为“赅博”，赞扬他学问渊博；清朝诗文家金鳌，居住蔡板桥，他编纂的《金陵待征录》一书，记述了南京的地域人文，颇得方志学者的称赞。
清初时，老门东住过一位文化巨匠——李渔（1611-1680）。作为中国戏剧理论的始祖，生活美学的鼻祖，休闲文化的倡导者和文化产业的先行者，李渔寄情于园林、戏曲、小说、诗词、楹联、演艺、导演和出版，还倾心于美食、美容、养生、文玩和交友，对生活艺术有着系统而透彻的见解。他所倡导的有滋有味的生活艺术，在当代老门东得到传承和发展。他的《李笠翁十种曲》，每一部都是当时全国最畅销的图书；他的《闲情偶记》所散发出来的书香，最有生活的休闲味。
家住老虎头之侧的顾梦游（1599-1660），是明末清初诗人。他在《秦淮夕泛》里写道：“杨柳风千树，笙歌月一船”，此诗把秦淮河上的风雅表达得淋漓尽致。
周处台旁住的纪映淮（1617-1691），是个美女诗人。她在《桃叶歌》里，歌颂桃叶和王献之的美好爱情：
清溪有桃叶，流水载佳人。
名以王郎久，花犹古渡新。
楫摇秦代月，枝带晋时春。
莫谓供凭览，因之可结邻。
其中“楫摇秦代月，枝带晋时春”两句诗，至今还镌刻在桃叶渡的石牌坊上。几百年过去，蓦然回首，缕缕诗香仍然飘荡在秦淮河上……
中国唯一女状元傅善祥（1833-1856）的旧居在新民坊。她的父亲傅愧，当过书吏一类小官，也有说他教过私塾。虽说傅善祥是个女孩，可是父母对她的教育十分重视。在太平天国女科考试中，她力驳“惟女子与小人为难养也”的观点，深得天王洪秀全赏识，定为第一甲第一名。时人以女状元为贵，遂将其居住过的小巷称为“贵人巷”，又叫“贵人坊”。此地名与秦淮的秦状元巷、黄状元巷、朱状元巷似有异曲同工之妙——状元古里，自然是书香浓厚的所在。
国学大师是传承书香、营造书香的大咖。民国时期，在老门东就住有这样的两位人物。他们在民族危难之际，把纤柔的书香化作了满腔的民族气节。
边营98号之1，为红学家、国学大师王伯沆（1871-1944）故居。王伯沆曾先后执教于两江师范学堂、金陵女子大学、东南大学和中央大学等学府。在日军侵华时，王伯沆因中风滞留家中。日军知道他名望高，便威逼利诱，可是他坚决不从。临终前，王伯沆嘱咐家人把他埋在自家的院子里。因为在当时若要为他出城送葬，人们就不得不向城门口站岗的日本兵鞠躬，他说：就是死了，也绝不向日寇低头。抗战胜利后，政府为表彰他的崇高气节，赠予王伯沆“一代耆儒”的横匾。
剪子巷83号曾经住了一位文化名人——词曲教授、“江南才子”卢冀野（1905-1951）。他先后执教于金陵大学、中央大学等高等学府。卢冀野向以著作等身闻名遐迩。他还创作了不少流行歌词，其中1934年的《本事》颇有情味：
记得当时年纪小，
我爱谈天你爱笑。
有一回并肩坐在桃树下，
风在林梢鸟在叫。
我们不知不觉困觉了，
梦里花儿知多少？
这是一首温情而而又令人怀旧的小诗，是卢冀野为我国第一部音乐教材创作的歌词，经过作曲家黄自谱曲，风靡当时的新式学堂。在抗战时期，他则化笔为刀，将报国热情倾注于抗战作品之中。“号角诗筒同一吼，黄河从此怒涛生”，这是大学者在中华民族危急存亡时刻的民族气概、爱国情怀！
三条营有一片青砖黛瓦的古民居，就是民间俗称的“蒋百万”故居。100多年中，蒋家热心公益，赈济灾民。清光绪元年（1875），周边小巷因遭受水患，蒋家慷慨捐资，修建“官沟”，解决了积年水患。后来，他家居住的巷子被叫做积善里。在上世纪上半叶，仅蒋国榜一支的子婿中，就有八人留学欧美，大多成为科教救国的有用之才。蒋国榜三子蒋锡夔，在1991年被选为中科院学部委员，是我国杰出的化学家。在通往蒋家路边有座积善亭，上有一副楹联，道出了老城南的崇文之风：“绵世泽莫如为善；振家声还是读书”。
上江考棚之名与科考预试有关。此考棚始置于朝天宫皇甫巷，于清同治四年（1865）迁至老门东。这里是为安徽举子参加江南贡院乡试前预试的地方。有上则有下，下江考棚在老门东的西端，是江苏考生预试的场所。这两条被称作考棚的巷子，是当年举子“鲤鱼跳龙门”的预演之所，至今还飘着他们翻阅过的书香。
千古老门东，书香代代绵延，处处氤氲。这里的书香是柔软的，但它是历史馈赠的软实力；这里的书香是坚硬的，因为它有中华文化的精气神！书香，这老门东书香，飘入千门万户，萦绕城内城外，早已化作了南京人向善向美的风雅气质。
【作者简介】原江苏省音乐文学学会副主席、南京音乐文学学会主席、南京市民间文艺家协会副主席。现江苏省红楼梦学会副主席、南京楹联家协会副主席、南京古都学会研究员、秦淮区社科联副主席、秦淮区文联顾问、南京城南历史文化保护与复兴集团有限公司文化顾问、夫子庙文旅集团文化顾问。出版《美人桃叶渡》《金陵老门东》《千秋风雅秦淮河》《南京白局》《中华门》等系列图书。编制十里秦淮风光带、白鹭洲公园历史文化资源利用规划方案等。
（摄影：吕庆明、龚文新，部分图片来自网络）
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
高安宁
南京是一座弥漫着书香的美丽都市；可是许多人有所不知，我们城市的第一缕书香是来自城南的老门东。
三国孙吴时，宜兴有个叫周处（236-297）的少年，横行乡里，邻人把他和南山之虎、北海之鲛并称“三害”。后来在母亲和乡邻感化下，周处决心改邪归正，杀了虎，斩了鲛，来南京拜文学家陆机、陆云为师，筑台读书，发愤学习，后来成了吴国的东观丞相和西晋有名的忠臣，在平叛中为国捐躯。
清代诗人杜诏写有《周处读书台》一诗：
台废尚遗址，荒荒宿草中。
在朝能独立，致命见孤忠。
始信读书效，因高立战功。
斩蛟与射虎，未足号英雄。
诗里说，斩蛟和射虎这两件事，并没有让周处成为英雄，而读书却让他明白了人生意义，成了栋梁之才，为国家立下了战功。 如今，靠近光宅寺西侧老虎头的地方，就是“周处读书台”所在地。这里的书香，演绎了“励志改过”“幡然悔悟”和“浪子回头金不换”的成语故事；而周处改过、励志读书的事迹，不知感染了多少世世代代的中国人！
千秋以来，周处台的书香缭缭绕绕，丝丝缕缕，渗透进文学艺术，浸染着社会生活。可以说，穿越老门东的秦淮河，既是一条成语之河、文赋之河，也是一条中国诗河。
南朝著名辞赋家江淹，为宋、齐、梁三朝重臣，他的《恨赋》《别赋》，在文学史上很有名气。他被贬黜到浦城当县令时，相传有一天漫步郊外，歇宿时梦见神人授他一支五彩笔，江淹自此文思泉涌，成为文章魁首，当时人称“梦笔生花”。据钟嵘《诗品》记载，有一天江淹在冶亭睡觉，梦见一人自称是文学家郭璞，那人说：“我的五色彩笔留在你那儿已有多年，请归还给我吧！”江淹还了五彩笔，此后的文章日见失色，这就是“江郎才尽”的来历。在一个人身上诞生两个成语，实在不多见。江淹被贬前后，就寓居在大油坊巷。
盛唐的时候，老门东地属于东长干。大诗人李白来到这儿采风。长干里淳朴的风情，让他痴迷。平素幽静的小巷里，不时有孩子们嬉耍，男孩带女孩骑竹马，是他们喜爱的游戏。这天，李白正好见着眼前一幕——女孩问：“哥哥，你今个儿扮演谁呀？”男孩答：“我装扮为你牵马的夫丈啊！”小女孩“咯咯咯”地笑出声来。李白被这无邪的童趣所吸引，写下流芳后世的《长干行》。诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”的四句诗，这就是“青梅竹马，两小无猜”的出处。
六朝伊始，秦淮河畔书香醉人。一方面，在秦淮河两岸先后建有太学、国子监、国子学、府学、县学、书院等官学；另一方面，又建有星罗棋布的社学、私塾、义塾和蒙馆。人们觉得，立身以立学为先，立学以读书为本，因而读书之风盛行。南宋的时候，南京有多家书院，如果论讲学氛围和师资、设施，应该首推明道书院。该书院位于老门东，建于淳祐元年（1241），宋理宗还亲赐匾额。书院共有15种学科职别，是南宋的重点学府，相当于今天清华、北大一类的高校。
这里的人们从读书明理，到著书立说，使得老门东的书香更具有社会意义上的芬芳。
1271年，明道书院医谕陈自明（1190-1270）著有《管见大全良方》和《妇人大全良方》等医书，对后世中医各科和妇科学发展很有影响；明初天文学家贝琳(1429-1482)，家住在武定桥西南，他编撰的《七政推步》，是当时一部重要的天文学著作；明末儒将茅元仪（1594-1640）住在武定桥西，他刻苦钻研历代兵法，将搜集到的战具、器械资料，辑成《武备志》献给朝廷，崇祯皇帝称其为“赅博”，赞扬他学问渊博；清朝诗文家金鳌，居住蔡板桥，他编纂的《金陵待征录》一书，记述了南京的地域人文，颇得方志学者的称赞。
清初时，老门东住过一位文化巨匠——李渔（1611-1680）。作为中国戏剧理论的始祖，生活美学的鼻祖，休闲文化的倡导者和文化产业的先行者，李渔寄情于园林、戏曲、小说、诗词、楹联、演艺、导演和出版，还倾心于美食、美容、养生、文玩和交友，对生活艺术有着系统而透彻的见解。他所倡导的有滋有味的生活艺术，在当代老门东得到传承和发展。他的《李笠翁十种曲》，每一部都是当时全国最畅销的图书；他的《闲情偶记》所散发出来的书香，最有生活的休闲味。
家住老虎头之侧的顾梦游（1599-1660），是明末清初诗人。他在《秦淮夕泛》里写道：“杨柳风千树，笙歌月一船”，此诗把秦淮河上的风雅表达得淋漓尽致。
周处台旁住的纪映淮（1617-1691），是个美女诗人。她在《桃叶歌》里，歌颂桃叶和王献之的美好爱情：
清溪有桃叶，流水载佳人。
名以王郎久，花犹古渡新。
楫摇秦代月，枝带晋时春。
莫谓供凭览，因之可结邻。
其中“楫摇秦代月，枝带晋时春”两句诗，至今还镌刻在桃叶渡的石牌坊上。几百年过去，蓦然回首，缕缕诗香仍然飘荡在秦淮河上……
中国唯一女状元傅善祥（1833-1856）的旧居在新民坊。她的父亲傅愧，当过书吏一类小官，也有说他教过私塾。虽说傅善祥是个女孩，可是父母对她的教育十分重视。在太平天国女科考试中，她力驳“惟女子与小人为难养也”的观点，深得天王洪秀全赏识，定为第一甲第一名。时人以女状元为贵，遂将其居住过的小巷称为“贵人巷”，又叫“贵人坊”。此地名与秦淮的秦状元巷、黄状元巷、朱状元巷似有异曲同工之妙——状元古里，自然是书香浓厚的所在。
国学大师是传承书香、营造书香的大咖。民国时期，在老门东就住有这样的两位人物。他们在民族危难之际，把纤柔的书香化作了满腔的民族气节。
边营98号之1，为红学家、国学大师王伯沆（1871-1944）故居。王伯沆曾先后执教于两江师范学堂、金陵女子大学、东南大学和中央大学等学府。在日军侵华时，王伯沆因中风滞留家中。日军知道他名望高，便威逼利诱，可是他坚决不从。临终前，王伯沆嘱咐家人把他埋在自家的院子里。因为在当时若要为他出城送葬，人们就不得不向城门口站岗的日本兵鞠躬，他说：就是死了，也绝不向日寇低头。抗战胜利后，政府为表彰他的崇高气节，赠予王伯沆“一代耆儒”的横匾。
剪子巷83号曾经住了一位文化名人——词曲教授、“江南才子”卢冀野（1905-1951）。他先后执教于金陵大学、中央大学等高等学府。卢冀野向以著作等身闻名遐迩。他还创作了不少流行歌词，其中1934年的《本事》颇有情味：
记得当时年纪小，
我爱谈天你爱笑。
有一回并肩坐在桃树下，
风在林梢鸟在叫。
我们不知不觉困觉了，
梦里花儿知多少？
这是一首温情而而又令人怀旧的小诗，是卢冀野为我国第一部音乐教材创作的歌词，经过作曲家黄自谱曲，风靡当时的新式学堂。在抗战时期，他则化笔为刀，将报国热情倾注于抗战作品之中。“号角诗筒同一吼，黄河从此怒涛生”，这是大学者在中华民族危急存亡时刻的民族气概、爱国情怀！
三条营有一片青砖黛瓦的古民居，就是民间俗称的“蒋百万”故居。100多年中，蒋家热心公益，赈济灾民。清光绪元年（1875），周边小巷因遭受水患，蒋家慷慨捐资，修建“官沟”，解决了积年水患。后来，他家居住的巷子被叫做积善里。在上世纪上半叶，仅蒋国榜一支的子婿中，就有八人留学欧美，大多成为科教救国的有用之才。蒋国榜三子蒋锡夔，在1991年被选为中科院学部委员，是我国杰出的化学家。在通往蒋家路边有座积善亭，上有一副楹联，道出了老城南的崇文之风：“绵世泽莫如为善；振家声还是读书”。
上江考棚之名与科考预试有关。此考棚始置于朝天宫皇甫巷，于清同治四年（1865）迁至老门东。这里是为安徽举子参加江南贡院乡试前预试的地方。有上则有下，下江考棚在老门东的西端，是江苏考生预试的场所。这两条被称作考棚的巷子，是当年举子“鲤鱼跳龙门”的预演之所，至今还飘着他们翻阅过的书香。
千古老门东，书香代代绵延，处处氤氲。这里的书香是柔软的，但它是历史馈赠的软实力；这里的书香是坚硬的，因为它有中华文化的精气神！书香，这老门东书香，飘入千门万户，萦绕城内城外，早已化作了南京人向善向美的风雅气质。
【作者简介】原江苏省音乐文学学会副主席、南京音乐文学学会主席、南京市民间文艺家协会副主席。现江苏省红楼梦学会副主席、南京楹联家协会副主席、南京古都学会研究员、秦淮区社科联副主席、秦淮区文联顾问、南京城南历史文化保护与复兴集团有限公司文化顾问、夫子庙文旅集团文化顾问。出版《美人桃叶渡》《金陵老门东》《千秋风雅秦淮河》《南京白局》《中华门》等系列图书。编制十里秦淮风光带、白鹭洲公园历史文化资源利用规划方案等。
（摄影：吕庆明、龚文新，部分图片来自网络）
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窦予然
发布：梁 刚
花友们的烦恼～～～喜欢自然的人，生活崇尚自然，花能给人带来生机 ，让人对生活充满幸福（来自于网络转载）
喜欢养花的花友们，都是热爱生活，喜欢生活情趣的，通过养花来修身养性，陶冶情操。
每天做得最开心的事，就是看着经过自己的努力和精心的养护，周围开满了漂亮的花儿。
不论是雅致的露台还是清新的阳台，又或者丰富多姿的小院，看着这些，那种巨大的幸福满足感没有什么可以比拟。
那么，养花的时候，有什么烦心的事来干扰到我们吗？
肯定有，而且不少，而这些烦恼，只有一样是喜欢养花的花友，才能理解，甚至是共同经历过的。
我把这些烦恼事稍微归纳了一下，看看花友们中了几个？
01
觉得自己缺花
喜欢养花的，就算家里的花再多，已经没地方摆放了，但还是觉得缺了某种花，每次去逛花市，总是要带一，二盆回来，就算计划好了，再也不买了，但说不定，偶尔的一次刷刷手机，看看对眼了，毫不犹豫就下单了。
就这样持续下去，再加上自己繁育的，家里的花花草草越来越多，就这样，在“买买买”的路上迷失了。
02
聊天三句不离花草
就算是和家人聊天，也总是转到花草的话题上来，更不用说和朋友之间聊天了，总是会聊到哪个公园的花开了，什么花好扦插，送你几根枝条吧，遇到一样喜欢养花，赏花的人，总是有聊不完的话题，而遇到一些不喜欢花的人，总是提不起兴趣，草草的就结束聊天了。
03
花草舍不得处理掉
养花总有养不好的时候，而一些因为各种原因出现的畸形，残缺，生长不旺的花草，只要没有彻底地死掉，就舍不得进垃圾箱。
总感觉这些花草是有生命的，像自己的孩子一样，就算是一些养得不好的，残缺的，或者是自己不喜欢的花草，但处久了，就有了感情，舍不得丢弃掉。
04
不能也不想远足
每逢长假，家里的人想着去父辈那过节或者出门旅行，自己永远是留守的那一个，不光不能，还不想。总觉得出门也是看看花花草草，不如在家自赏。
父辈更不用说了，每个月总是利用感情攻势，骗来住上几天，和妈妈讨论讨论花草，和爸爸研究研究怎么种菜，真的不亦乐乎。
05
对着花草发呆
这是我经常干的事，特别是我一个人的时候，经常会发呆，就是那种放空脑袋的发呆，什么都不想。
有时候也觉得奇怪，要是想想花草之类的也就算了，竟然一发呆就好久，忘了手里好的事，脑袋里还什么都不想。
回过神来后，都觉得自己好笑。但每天不去收拾一下自己养的花草，就好像少了些什么。
06
特别容易入坑
这里的入坑是特别迷恋某一种花草的坑。就像去年的时候，特别喜欢月季花，以至于直接就掉进了月季的坑里了，不光疯狂的上网补充月季花的知识，更是走在路上，看到月季花，都要停下来研究一下，等到能够看出是什么品种，有什么优点等等，才心满意足地离开，家里更是养满了各种月季。
等到好不容易从月季的坑里爬出来，我又开始喜欢上铁线莲了，但是没有月季那么疯狂了。
07
怕花草被外人动手动脚
这个外人甚至包括我的儿子，虽然我没能培养出我儿子喜爱花草的爱好，但每次我都是不遗余力地来引导他来栽种，欣赏家里的花草。
总是事与愿违的，不光不爱，还总喜欢动手动脚，不是折了我的枝就是掐了我的花，每次都是心疼得要死，更别提亲戚家的熊孩子了，每年那几次，我总得把最紧要的花草给看顾好了。
08
喜欢看别人的花草
碰到一个同道中人，也不管熟与不熟，总要和花友来攀谈，攀谈。
甚至还要去他的花园参观一下，看到人家养的花草不如自己的，心里总会有点小得意，恨不得当场就教他该怎么养好花。
而碰到一些花草养得较好的人家，看得真是眼红不已，总想着去问问人家的养花秘诀什么的。
09
总想让身边的人都喜欢上花
喜欢养花的人，总希望通过自己的努力，让周围的人都喜欢上花卉，甚至是喜欢上养花，喜欢养花的花友看到的是，养花能解决一切工作之外的任何事，养花能舒缓工作压力，养花能美化家居，养花能调节心情，陶冶情操等等。
一有机会，空闲，就忍不住地和周围的朋友叨叨花草上的那些事，一定要不达目的不罢休。
这些喜欢养花的人经常遇到的烦恼，你们中了几个？还是有我没归纳到的？
不过烦恼虽然多，却一点也抵消不了我们喜欢花草，喜欢养花的初衷。
就算养花爱花是个坑，我也不愿爬出来。
喜欢养花的花友们，都是热爱生活，喜欢生活情趣的，通过养花来修身养性，陶冶情操。
每天做得最开心的事，就是看着经过自己的努力和精心的养护，周围开满了漂亮的花儿。
不论是雅致的露台还是清新的阳台，又或者丰富多姿的小院，看着这些，那种巨大的幸福满足感没有什么可以比拟。
那么，养花的时候，有什么烦心的事来干扰到我们吗？
肯定有，而且不少，而这些烦恼，只有一样是喜欢养花的花友，才能理解，甚至是共同经历过的。
我把这些烦恼事稍微归纳了一下，看看花友们中了几个？
01
觉得自己缺花
喜欢养花的，就算家里的花再多，已经没地方摆放了，但还是觉得缺了某种花，每次去逛花市，总是要带一，二盆回来，就算计划好了，再也不买了，但说不定，偶尔的一次刷刷手机，看看对眼了，毫不犹豫就下单了。
就这样持续下去，再加上自己繁育的，家里的花花草草越来越多，就这样，在“买买买”的路上迷失了。
02
聊天三句不离花草
就算是和家人聊天，也总是转到花草的话题上来，更不用说和朋友之间聊天了，总是会聊到哪个公园的花开了，什么花好扦插，送你几根枝条吧，遇到一样喜欢养花，赏花的人，总是有聊不完的话题，而遇到一些不喜欢花的人，总是提不起兴趣，草草的就结束聊天了。
03
花草舍不得处理掉
养花总有养不好的时候，而一些因为各种原因出现的畸形，残缺，生长不旺的花草，只要没有彻底地死掉，就舍不得进垃圾箱。
总感觉这些花草是有生命的，像自己的孩子一样，就算是一些养得不好的，残缺的，或者是自己不喜欢的花草，但处久了，就有了感情，舍不得丢弃掉。
04
不能也不想远足
每逢长假，家里的人想着去父辈那过节或者出门旅行，自己永远是留守的那一个，不光不能，还不想。总觉得出门也是看看花花草草，不如在家自赏。
父辈更不用说了，每个月总是利用感情攻势，骗来住上几天，和妈妈讨论讨论花草，和爸爸研究研究怎么种菜，真的不亦乐乎。
05
对着花草发呆
这是我经常干的事，特别是我一个人的时候，经常会发呆，就是那种放空脑袋的发呆，什么都不想。
有时候也觉得奇怪，要是想想花草之类的也就算了，竟然一发呆就好久，忘了手里好的事，脑袋里还什么都不想。
回过神来后，都觉得自己好笑。但每天不去收拾一下自己养的花草，就好像少了些什么。
06
特别容易入坑
这里的入坑是特别迷恋某一种花草的坑。就像去年的时候，特别喜欢月季花，以至于直接就掉进了月季的坑里了，不光疯狂的上网补充月季花的知识，更是走在路上，看到月季花，都要停下来研究一下，等到能够看出是什么品种，有什么优点等等，才心满意足地离开，家里更是养满了各种月季。
等到好不容易从月季的坑里爬出来，我又开始喜欢上铁线莲了，但是没有月季那么疯狂了。
07
怕花草被外人动手动脚
这个外人甚至包括我的儿子，虽然我没能培养出我儿子喜爱花草的爱好，但每次我都是不遗余力地来引导他来栽种，欣赏家里的花草。
总是事与愿违的，不光不爱，还总喜欢动手动脚，不是折了我的枝就是掐了我的花，每次都是心疼得要死，更别提亲戚家的熊孩子了，每年那几次，我总得把最紧要的花草给看顾好了。
08
喜欢看别人的花草
碰到一个同道中人，也不管熟与不熟，总要和花友来攀谈，攀谈。
甚至还要去他的花园参观一下，看到人家养的花草不如自己的，心里总会有点小得意，恨不得当场就教他该怎么养好花。
而碰到一些花草养得较好的人家，看得真是眼红不已，总想着去问问人家的养花秘诀什么的。
09
总想让身边的人都喜欢上花
喜欢养花的人，总希望通过自己的努力，让周围的人都喜欢上花卉，甚至是喜欢上养花，喜欢养花的花友看到的是，养花能解决一切工作之外的任何事，养花能舒缓工作压力，养花能美化家居，养花能调节心情，陶冶情操等等。
一有机会，空闲，就忍不住地和周围的朋友叨叨花草上的那些事，一定要不达目的不罢休。
这些喜欢养花的人经常遇到的烦恼，你们中了几个？还是有我没归纳到的？
不过烦恼虽然多，却一点也抵消不了我们喜欢花草，喜欢养花的初衷。
就算养花爱花是个坑，我也不愿爬出来。
幽燕杂谈；话说意识思维境界
清代及近代国学哲学等大师王国维提出的意境表象包括有我境界、无我境界、等论述。无我境界（又称无我之境）是意识形态境界的升华，由量到质的飞跃。教化曾说“跳出三界外，不在五行中”这是理想化的理念。虽然从字面看有我境界、无我境界讲的是文学艺术方面但也适用于人生世界观及方法论。
无我境界就是抛弃了小“我”融入天地之间的大我之中……。自己的私欲搁浅，我是代表自己的主观思维意识，无我则是客观规律。依愚一管之见，心地无私天地宽、公者千古、私者一时。也是这种理念，抛弃小的自我回归大的无我也不是简单的说说，是由感性认识到理性认识的巨大飞跃，记得有部老电影说的好；“不要计较一城一池的得失，不要计较打碎坛坛罐罐。”海纳百川，有容乃大。容就是容积，心有多宽心中天地就有多大！。人的 本性自私但不能极端自私，心中只有自己装不下他人。
无我的理念警示思维方式办事都要按照规律办事，如果自顾自我遗忘了公正的规律，不敬畏不遵守纪律法律终究要被追究和制裁！。苍天就是人民，如果违法违纪只顾小我抛弃了规律，忽略了“大我”逆正道而行那么苍天不会饶恕！。有句哲理的话:“人生最高境界不是有我、无我而是忘我，忘我不是忘记自己，而是心胸有我与无我相互依存，相互作用”相互转化正常发展也是由量变到质变的飞跃。“忘我”胸襟宽广胸怀坦荡大度公而忘私超凡脱俗”！。
注:所配图片源于网络。
壬寅年五月初一。
太一浩瀚草成于简庐。
清代及近代国学哲学等大师王国维提出的意境表象包括有我境界、无我境界、等论述。无我境界（又称无我之境）是意识形态境界的升华，由量到质的飞跃。教化曾说“跳出三界外，不在五行中”这是理想化的理念。虽然从字面看有我境界、无我境界讲的是文学艺术方面但也适用于人生世界观及方法论。
无我境界就是抛弃了小“我”融入天地之间的大我之中……。自己的私欲搁浅，我是代表自己的主观思维意识，无我则是客观规律。依愚一管之见，心地无私天地宽、公者千古、私者一时。也是这种理念，抛弃小的自我回归大的无我也不是简单的说说，是由感性认识到理性认识的巨大飞跃，记得有部老电影说的好；“不要计较一城一池的得失，不要计较打碎坛坛罐罐。”海纳百川，有容乃大。容就是容积，心有多宽心中天地就有多大！。人的 本性自私但不能极端自私，心中只有自己装不下他人。
无我的理念警示思维方式办事都要按照规律办事，如果自顾自我遗忘了公正的规律，不敬畏不遵守纪律法律终究要被追究和制裁！。苍天就是人民，如果违法违纪只顾小我抛弃了规律，忽略了“大我”逆正道而行那么苍天不会饶恕！。有句哲理的话:“人生最高境界不是有我、无我而是忘我，忘我不是忘记自己，而是心胸有我与无我相互依存，相互作用”相互转化正常发展也是由量变到质变的飞跃。“忘我”胸襟宽广胸怀坦荡大度公而忘私超凡脱俗”！。
注:所配图片源于网络。
壬寅年五月初一。
太一浩瀚草成于简庐。
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