天下有必至之势,天下有共忧之情。
衅必深,患更大。
慈能劳,贵能思,俭能施,沃能勤。
宁敢侈然自附于名高,惟是孝友忠信,质行彬彬。
毋论显晦,不改宗风。
善邻不可忽。亲之,洽之,犹吾宗也。即非同姓而亲之、洽之,犹吾姓也。
国家成败祸福,观之已然者,而可见矣,故曰殷鉴不远。国鉴于国,家鉴于家,小大虽殊,其致一也。
盛衰得失,相为循环。吾甚惧焉,家人子弟,其相与念之。
积德累行,施及后人。雍睦和谐,同心戮力,经营患难,出万死而得一生。
唯恬淡可以立身,惟忠信不欺可以事君处友。
(向高入阁有三无表心迹,告老有三未之反躬,可谓三朝元辅一生之总结与写照)。 https://t.cn/RJU4A6H
衅必深,患更大。
慈能劳,贵能思,俭能施,沃能勤。
宁敢侈然自附于名高,惟是孝友忠信,质行彬彬。
毋论显晦,不改宗风。
善邻不可忽。亲之,洽之,犹吾宗也。即非同姓而亲之、洽之,犹吾姓也。
国家成败祸福,观之已然者,而可见矣,故曰殷鉴不远。国鉴于国,家鉴于家,小大虽殊,其致一也。
盛衰得失,相为循环。吾甚惧焉,家人子弟,其相与念之。
积德累行,施及后人。雍睦和谐,同心戮力,经营患难,出万死而得一生。
唯恬淡可以立身,惟忠信不欺可以事君处友。
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夜读《近思录》:《蛊》之上九曰:“不事王侯,高尚其事。”《象》曰:“不事王侯,志可则也。”传曰:士之自高尚,亦非一道;有怀抱其德,不偶于时,而高洁自守者;有知止足道,退而自保者;有量能度分,安于不求知者;有清介自守,不屑天下事,独洁其身者。所处虽有得失小大之殊,皆自高尚其事者。《象》所谓“志可则”者,进退合道者也。——《程氏易传·蛊传》
向高家训
天下有必至之势,天下有共忧之情。
衅必深,患更大。
慈能劳,贵能思,俭能施,沃能勤。
宁敢侈然自附于名高,惟是孝友忠信,质行彬彬。
毋论显晦,不改宗风。
善邻不可忽。亲之,洽之,犹吾宗也。即非同姓而亲之、洽之,犹吾姓也。
国家成败祸福,观之已然者,而可见矣,故曰殷鉴不远。国鉴于国,家鉴于家,小大虽殊,其致一也。
盛衰得失,相为循环。吾甚惧焉,家人子弟,其相与念之。
积德累行,施及后人。雍睦和谐,同心戮力,经营患难,出万死而得一生。
唯恬淡可以立身,惟忠信不欺可以事君处友。
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天下有必至之势,天下有共忧之情。
衅必深,患更大。
慈能劳,贵能思,俭能施,沃能勤。
宁敢侈然自附于名高,惟是孝友忠信,质行彬彬。
毋论显晦,不改宗风。
善邻不可忽。亲之,洽之,犹吾宗也。即非同姓而亲之、洽之,犹吾姓也。
国家成败祸福,观之已然者,而可见矣,故曰殷鉴不远。国鉴于国,家鉴于家,小大虽殊,其致一也。
盛衰得失,相为循环。吾甚惧焉,家人子弟,其相与念之。
积德累行,施及后人。雍睦和谐,同心戮力,经营患难,出万死而得一生。
唯恬淡可以立身,惟忠信不欺可以事君处友。
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