昨日整体说明保持原定的思路，正所谓福兮祸之所倚，没有无端的重复性利好。
那么昨日保持的定投空单的成功性自然不用多说什么，借助了OK事件，整个大盘大幅度下行，刚好止盈了空单所在，但昨日在OK事件之后，无论是芥末圈还是微信群之中都提醒了大家，转变思路更替为低多逆流而行。
这里选择低多的原因在群里已经讲过了，其实也很简单，首先OK所谓的协助调查，并不是整个平台，而是单个持有冷钱包私匙的高管，这当中已经有天壤之别了。其次徐明星被协助调查，和平台运作并无直接关联，这当中涉及币圈当下生态链绕不开的洗钱。最后昨日高管获得保释，也代表案件直接关联性并不大。只是协助或者轻微而已。对整个平台乃至整个市场并不会造成大范围的影响。
并且在昨日事件发生短线回踩之后，盘中有意思的是天量托单以及多单买入的情况出现，这样的举动尤其是在外围散户大范围离场之中发生，无一不代表这机构对于市场的观点所在了。
最后，前后门头沟后有OK事件，颇有连贯性布局打压筹码的意味在其中了。所以在昨日回撤过后思路也就对应扭转了，当下整个市场筹码分布已经无声变换，在市场惊恐之中，机构鲸吞埋伏，那么意图也就路人皆知了！
那么昨日保持的定投空单的成功性自然不用多说什么，借助了OK事件，整个大盘大幅度下行，刚好止盈了空单所在，但昨日在OK事件之后，无论是芥末圈还是微信群之中都提醒了大家，转变思路更替为低多逆流而行。
这里选择低多的原因在群里已经讲过了，其实也很简单，首先OK所谓的协助调查，并不是整个平台，而是单个持有冷钱包私匙的高管，这当中已经有天壤之别了。其次徐明星被协助调查，和平台运作并无直接关联，这当中涉及币圈当下生态链绕不开的洗钱。最后昨日高管获得保释，也代表案件直接关联性并不大。只是协助或者轻微而已。对整个平台乃至整个市场并不会造成大范围的影响。
并且在昨日事件发生短线回踩之后，盘中有意思的是天量托单以及多单买入的情况出现，这样的举动尤其是在外围散户大范围离场之中发生，无一不代表这机构对于市场的观点所在了。
最后，前后门头沟后有OK事件，颇有连贯性布局打压筹码的意味在其中了。所以在昨日回撤过后思路也就对应扭转了，当下整个市场筹码分布已经无声变换，在市场惊恐之中，机构鲸吞埋伏，那么意图也就路人皆知了！
国学经典《五杂俎》卷十三·事部（待续）
圣人之贵知命，谓l安于命，不趋利避害也；今人之欲知命，则求趋利避害也，是不谓之知命，谓之逆天。
婚而论财，其究也，夫妇之道丧；葬而求福，其究也，父子之恩绝。妇之凌轹其夫者，恃于富也；子之暴露其父者，惑于地也。
以才名骄人，未有不困者也；以富贵骄人，未有不败者也；以贫贱骄人，未有不取祸者也。
一目看除目，三年损道心。除目，今之推升朝报也。其中升沉得丧，毁誉公私，人情世态，畔援歆羡，种种毕具。若恋恋于此，有终身丧其所守者，岂止三年损道心已耶？
晋人戏言云：“我图一万户侯尚不可得，卿乃图作佛耶？夫万户侯，诚难求也，即心是佛，何远之有？
老氏道德之旨，非炼形求仙之术也，而世之学仙者，托之老氏。如今之士子读经书以应科第，而曰：“此吾儒之教也。”
今之号为好学者，取科第为第一义矣；立言以传后者，百无一焉；至于修身行己，则绝不为意矣。可谓倒置之甚。然三者殊不相妨。生前之富贵，偶然耳，俟之可也，不必恶而逃之；死后之文章，较之功名，差为久远，不可不留意也；至于讲明义理，孜孜为善，即不必谈道讲学，独不可使衾影无愧，人称长者乎？若轻佻反覆，甘于文人无行之为，又何足道？
人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也，贫文胜富，贱文胜贵。冷曹之文，胜于要津；失路之文，胜于登第。不过以本领省而心计闲耳。至于圣人拘囚演易，穷厄作经，常变如一乐天安土，又不当一例论也。
竹楼数间，负山临水；疏松修竹，诘屈委蛇；怪石落落，不拘位置；藏书万卷其中，长几软榻，一香一茗，同心良友，闲日过从，坐卧笑谈，随意所适，不营衣食，不问米盐，不叙寒暄，不言朝市，丘壑涯分，于斯极矣！
凄风苦雨之夜，拥寒灯读书，时闻纸窗外芭蕉淅沥作声，亦殊有致。此处理会得过，更无不堪情景。
景物悲欢，何常之有？惟人处之何如耳。《诗》曰：“风雨如晦，鸡鸣不已。”原是极凄凉物事，一经点破，便作佳境。彼郁郁牢愁，出门有碍者，即春花秋月，未尝一伸眉头也。
读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味。一段奇快，难以语人也。
四十从政，五十悬车，耳目未衰，筋力尚健，或纵情山水；或沉酣文酒，优游卒岁，以保天年足矣；今之仕者，涉世既深，宦术弥巧，桑榆已逼，贪得滋甚，干进苟禄，不死不休，生平未尝享一日之乐，徒为仆妾图轻肥，子孙作牛马耳。白乐天所谓“官爵为他人”者，有味哉，其言之也。
宋宗室郡王允良者，不喜声色，不近货利，惟以昼为夜，以夜为昼，旦则就寝，至暮始兴，盥栉衣冠而出，燃灯烛，治家事，饮食宴乐，达旦始罢。人以为疾，余以为此骄癖也，非疾也。吾郡中纨绔子弟，常有日午始兴，鸡鸣始寝者，然贫贱之家无之也，贤子弟无之也，勤以治生者无之也。骄奢淫佚，反天地之性，背阴阳之宜，不祥莫大焉，然而近数十年始有之也。什一致富者，不过市井之行；居官自润者，永负贪秽之声。故吾见大贾之起家矣，未见污吏之克世也。
余尝见取富室之女者，骄奢淫佚，颇僻自用，动笑夫家之贫，务逞华靡，穷极奉养，以图胜人。一切孝公姑，睦妯娌，敬师友，惠臧获者，概未有闻。曾不数时，奁橐俱罄，怨天尤人，噪扰万状，或以破家，或以亡身。其夫虽沾余沫，丰衣美食，而举动受制，笑啼不敢。至于愚虑昏颓，意气沮丧，甘为人下而不辞者，未必不由此也。朱子《诗》传，谓《周礼》以仲春令会男女，而以桃之始华为婚烟之候，此误也。《周礼》媒氏之职以仲春“令会男女”，“司其无夫家者而会之”，是月也，“奔者不禁”。盖先王制礼，“士如归妻，迨冰未泮”，则婚烟之期当在冬末春初。而贫贱之家，有过期不得嫁娶者，至仲春而极矣，故圣人以是时令媒会合之，无使怨女旷夫过是月也。其有法令不及之处，私相约而奔者，亦不禁。奔者，非必尽淫奔也，凡六礼不备者皆谓之奔。故曰：“聘则为妻，奔则为妾。”昏期已过，即草率成亲，亦人情也。此即《诗》所谓“求我庶士，迨其今兮”之意也。
圣人之贵知命，谓l安于命，不趋利避害也；今人之欲知命，则求趋利避害也，是不谓之知命，谓之逆天。
婚而论财，其究也，夫妇之道丧；葬而求福，其究也，父子之恩绝。妇之凌轹其夫者，恃于富也；子之暴露其父者，惑于地也。
以才名骄人，未有不困者也；以富贵骄人，未有不败者也；以贫贱骄人，未有不取祸者也。
一目看除目，三年损道心。除目，今之推升朝报也。其中升沉得丧，毁誉公私，人情世态，畔援歆羡，种种毕具。若恋恋于此，有终身丧其所守者，岂止三年损道心已耶？
晋人戏言云：“我图一万户侯尚不可得，卿乃图作佛耶？夫万户侯，诚难求也，即心是佛，何远之有？
老氏道德之旨，非炼形求仙之术也，而世之学仙者，托之老氏。如今之士子读经书以应科第，而曰：“此吾儒之教也。”
今之号为好学者，取科第为第一义矣；立言以传后者，百无一焉；至于修身行己，则绝不为意矣。可谓倒置之甚。然三者殊不相妨。生前之富贵，偶然耳，俟之可也，不必恶而逃之；死后之文章，较之功名，差为久远，不可不留意也；至于讲明义理，孜孜为善，即不必谈道讲学，独不可使衾影无愧，人称长者乎？若轻佻反覆，甘于文人无行之为，又何足道？
人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也，贫文胜富，贱文胜贵。冷曹之文，胜于要津；失路之文，胜于登第。不过以本领省而心计闲耳。至于圣人拘囚演易，穷厄作经，常变如一乐天安土，又不当一例论也。
竹楼数间，负山临水；疏松修竹，诘屈委蛇；怪石落落，不拘位置；藏书万卷其中，长几软榻，一香一茗，同心良友，闲日过从，坐卧笑谈，随意所适，不营衣食，不问米盐，不叙寒暄，不言朝市，丘壑涯分，于斯极矣！
凄风苦雨之夜，拥寒灯读书，时闻纸窗外芭蕉淅沥作声，亦殊有致。此处理会得过，更无不堪情景。
景物悲欢，何常之有？惟人处之何如耳。《诗》曰：“风雨如晦，鸡鸣不已。”原是极凄凉物事，一经点破，便作佳境。彼郁郁牢愁，出门有碍者，即春花秋月，未尝一伸眉头也。
读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味。一段奇快，难以语人也。
四十从政，五十悬车，耳目未衰，筋力尚健，或纵情山水；或沉酣文酒，优游卒岁，以保天年足矣；今之仕者，涉世既深，宦术弥巧，桑榆已逼，贪得滋甚，干进苟禄，不死不休，生平未尝享一日之乐，徒为仆妾图轻肥，子孙作牛马耳。白乐天所谓“官爵为他人”者，有味哉，其言之也。
宋宗室郡王允良者，不喜声色，不近货利，惟以昼为夜，以夜为昼，旦则就寝，至暮始兴，盥栉衣冠而出，燃灯烛，治家事，饮食宴乐，达旦始罢。人以为疾，余以为此骄癖也，非疾也。吾郡中纨绔子弟，常有日午始兴，鸡鸣始寝者，然贫贱之家无之也，贤子弟无之也，勤以治生者无之也。骄奢淫佚，反天地之性，背阴阳之宜，不祥莫大焉，然而近数十年始有之也。什一致富者，不过市井之行；居官自润者，永负贪秽之声。故吾见大贾之起家矣，未见污吏之克世也。
余尝见取富室之女者，骄奢淫佚，颇僻自用，动笑夫家之贫，务逞华靡，穷极奉养，以图胜人。一切孝公姑，睦妯娌，敬师友，惠臧获者，概未有闻。曾不数时，奁橐俱罄，怨天尤人，噪扰万状，或以破家，或以亡身。其夫虽沾余沫，丰衣美食，而举动受制，笑啼不敢。至于愚虑昏颓，意气沮丧，甘为人下而不辞者，未必不由此也。朱子《诗》传，谓《周礼》以仲春令会男女，而以桃之始华为婚烟之候，此误也。《周礼》媒氏之职以仲春“令会男女”，“司其无夫家者而会之”，是月也，“奔者不禁”。盖先王制礼，“士如归妻，迨冰未泮”，则婚烟之期当在冬末春初。而贫贱之家，有过期不得嫁娶者，至仲春而极矣，故圣人以是时令媒会合之，无使怨女旷夫过是月也。其有法令不及之处，私相约而奔者，亦不禁。奔者，非必尽淫奔也，凡六礼不备者皆谓之奔。故曰：“聘则为妻，奔则为妾。”昏期已过，即草率成亲，亦人情也。此即《诗》所谓“求我庶士，迨其今兮”之意也。
“️福之人，一看便知”：没️福气的人，总喜欢干这三种事，需摒弃
01
卷首语
古语云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。所️人都希望自己是有福的，但正所谓：吉人自有天相。有福没福，一眼便知，而无福的人，却总喜欢干这三种事，这也注定了今生今世难以有福气。
诚然，在现代社会，我们应当相信科学却不可以妄自尊大。举头三尺有神明，这所谓的神明并不是真的在上空真实存在的人或者物，而是存在于你的内心，是对内心的约束。有福之人学会对自己的管理，勇于监督自己，约束自己，这样才能让福报源源不断。
而️福之人却常常干一些贪图小利，损人利己又逞口舌之快的事情，这让他们的嘴脸越发丑陋，也注定难有福气，需摒弃。
02
一，喜欢贪小便宜
人为财死，鸟为食亡的例子已经屡见不鲜了，古往今来无数能人志士都在小便宜中迷失了自我，而招致最终的祸害。贪小便宜就如同一叶障目而不见泰山，我们只看到了那眼前的小利，却不知道背后所要面临的惩罚。
曾经在网络上看见这样一则新闻，收入颇丰的都市白领竟然在市场偷偷摸摸，拿了一些小东西，却因此而被发现，导致丢了工作，原本幸福美满的人生也跌入了低谷。
贪小便宜是人性使然，不贪小便宜却也是人性的体现。有句俗话说：人见利而不见害，鱼见食而不见钩，这些都是对贪小便宜之人的警醒。
为了几分几毛的蝇头小利，为了鸡毛蒜皮的小事，在这些地方精打细算，却只能是机关算尽太聪明，最终聪明反被聪明误，贪小便宜吃大亏才是最终的结局。
无福之人一眼便知，原因就是他们喜欢贪图小便宜，注定难以有福气。
03
二，喜欢干损人利己的事
论语中有言：己所不欲，勿施于人。我们连自己都不喜欢做的事情，觉得对自己有害处的事情，为何还要强加给别人呢？而生活中有些人就喜欢这样，明明知道这件事情对自己有害，或者不去做还要去强加给别人，喜欢干一些损人利己的事情。
损人利己的事情有损阴德，更有损福报。我们的生活中有很多事情是硬骨头，需要钻研，有些道路也总是只能一个人走，是人生的必修课，也是通向更好的道路的阶梯阶梯与门槛，而如果此时去选择干一些损人利己的事情，损害了他人的利益，而帮助自己渡过难关。没有亲身经历过苦难而换来的成功是暂时的，也是虚无缥缈的，会导致自己的福气变淡。
损人利己的事情干多了，最终只能是损人而不利己，从长远看来于人于己都没有好处。人都是自私的，这句话本没有错，但是正因而为人，所以人性中也增添了无私性。以至于对凡事我们都要三省吾身：不忠乎？不信乎？不在乎 ？
04
三，喜欢说别人的坏话
君子三缄其口，因为懂得言多必失的道理，也因此福报不断。在生活之中，我们遇到不顺心的事情太过正常，每个人都有着自己的处事方式与生活轨迹，不可能永远合拍，更不可能一辈子顺风顺水，人生中总会遇到不顺心的事，也会遇到让自己痛苦的人，但是，成熟的人会选择用沉默来回击，而无福之人却常常在背后说人坏话，不知不觉中将自己的后路断了。
有句话是这么说的，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，所谓天下大势，也总是分久必合合久必分，我们不顺心之时，要学会保持沉默，鲁迅先生曾说："惟沉默是最高的轻蔑"。
我们要学会用沉默去为自己正名，将真相交给时间，也为自己留有退路。以德报怨，让污蔑你的人终有一日反省过来，对于日后的福运也深有好处，如若对方真的是不辨是非的"垃圾人"，那更不可在背后说人坏话，这样只会遭到报复，为自己今后的生活徒增烦恼。
05
卷尾赠言
️福之人，一眼便知。
喜欢做这三种事情的人，️损自己的福运，只有坏处没️好处，生活就是这样，适当的大度换来的是坦途，️私奉献换来的是朋友，而以德报怨换来的是真心，舍️舍️，️舍才有️，福源滚滚也终将到来。
01
卷首语
古语云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。所️人都希望自己是有福的，但正所谓：吉人自有天相。有福没福，一眼便知，而无福的人，却总喜欢干这三种事，这也注定了今生今世难以有福气。
诚然，在现代社会，我们应当相信科学却不可以妄自尊大。举头三尺有神明，这所谓的神明并不是真的在上空真实存在的人或者物，而是存在于你的内心，是对内心的约束。有福之人学会对自己的管理，勇于监督自己，约束自己，这样才能让福报源源不断。
而️福之人却常常干一些贪图小利，损人利己又逞口舌之快的事情，这让他们的嘴脸越发丑陋，也注定难有福气，需摒弃。
02
一，喜欢贪小便宜
人为财死，鸟为食亡的例子已经屡见不鲜了，古往今来无数能人志士都在小便宜中迷失了自我，而招致最终的祸害。贪小便宜就如同一叶障目而不见泰山，我们只看到了那眼前的小利，却不知道背后所要面临的惩罚。
曾经在网络上看见这样一则新闻，收入颇丰的都市白领竟然在市场偷偷摸摸，拿了一些小东西，却因此而被发现，导致丢了工作，原本幸福美满的人生也跌入了低谷。
贪小便宜是人性使然，不贪小便宜却也是人性的体现。有句俗话说：人见利而不见害，鱼见食而不见钩，这些都是对贪小便宜之人的警醒。
为了几分几毛的蝇头小利，为了鸡毛蒜皮的小事，在这些地方精打细算，却只能是机关算尽太聪明，最终聪明反被聪明误，贪小便宜吃大亏才是最终的结局。
无福之人一眼便知，原因就是他们喜欢贪图小便宜，注定难以有福气。
03
二，喜欢干损人利己的事
论语中有言：己所不欲，勿施于人。我们连自己都不喜欢做的事情，觉得对自己有害处的事情，为何还要强加给别人呢？而生活中有些人就喜欢这样，明明知道这件事情对自己有害，或者不去做还要去强加给别人，喜欢干一些损人利己的事情。
损人利己的事情有损阴德，更有损福报。我们的生活中有很多事情是硬骨头，需要钻研，有些道路也总是只能一个人走，是人生的必修课，也是通向更好的道路的阶梯阶梯与门槛，而如果此时去选择干一些损人利己的事情，损害了他人的利益，而帮助自己渡过难关。没有亲身经历过苦难而换来的成功是暂时的，也是虚无缥缈的，会导致自己的福气变淡。
损人利己的事情干多了，最终只能是损人而不利己，从长远看来于人于己都没有好处。人都是自私的，这句话本没有错，但是正因而为人，所以人性中也增添了无私性。以至于对凡事我们都要三省吾身：不忠乎？不信乎？不在乎 ？
04
三，喜欢说别人的坏话
君子三缄其口，因为懂得言多必失的道理，也因此福报不断。在生活之中，我们遇到不顺心的事情太过正常，每个人都有着自己的处事方式与生活轨迹，不可能永远合拍，更不可能一辈子顺风顺水，人生中总会遇到不顺心的事，也会遇到让自己痛苦的人，但是，成熟的人会选择用沉默来回击，而无福之人却常常在背后说人坏话，不知不觉中将自己的后路断了。
有句话是这么说的，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，所谓天下大势，也总是分久必合合久必分，我们不顺心之时，要学会保持沉默，鲁迅先生曾说："惟沉默是最高的轻蔑"。
我们要学会用沉默去为自己正名，将真相交给时间，也为自己留有退路。以德报怨，让污蔑你的人终有一日反省过来，对于日后的福运也深有好处，如若对方真的是不辨是非的"垃圾人"，那更不可在背后说人坏话，这样只会遭到报复，为自己今后的生活徒增烦恼。
05
卷尾赠言
️福之人，一眼便知。
喜欢做这三种事情的人，️损自己的福运，只有坏处没️好处，生活就是这样，适当的大度换来的是坦途，️私奉献换来的是朋友，而以德报怨换来的是真心，舍️舍️，️舍才有️，福源滚滚也终将到来。
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