《感受力——心灵之舵》第二章（连载13）
6 文化软实力的感性层面
好感和反感的问题，与一个国家的软实力有关。感性的困惑，包括获得感、存在感和民族自信和国家意识的认同。
什么是软实力？什么是文化的感性软实力？世界上普遍认同软实力的理念，但是软实力是相对硬实力而言的。通俗来说, 硬实力就是指看得见、摸得着的物质力量。一个国家的人口 、领土、自然资源、经济实力、军事实力、科技实力等强制性和支配性能力要素就是硬实力。硬实力是综合国力中的物质力量的统称。
把综合国力分割为硬和软来表述，是一种话语更新。其本身的必要性、可行性、权威性和解释权都是值得探讨的。话语更新就是文化力量的表现。有了强大的物质力量，强者可以不必动用物质力量达到目的。强者有一种非物质的力量用以辅佐，而非物质力量也不比物质力量弱。“非物质”很抽象，“强实力”或”弱实力”词语上也不太合适。选用硬和软比较中性，软的比弱的感受好。硬和软是两个表示手感的形容词——表示感受的非+感词。国家的实力有各种形式，力量强而感到“硬”，力量弱而感到“软”。软实力就是这样成为一种世界人们感受综合国力的确定话语词汇。
强国特别喜欢这样的软！感受学的原理告诉我们，感受具有积极和消极两个方向。强的感受的消极面就是弱，比如，蛮干、霸凌、强制、专横等等。弱的感受的积极面就是强。人们不喜欢说弱，但是可以接受积极的软的感受。软与弱是同义不同感，软而不弱。比如，柔软、柔韧、钝感、容忍等等就是一种强大的力量。轮胎、气囊、气场、风度等等都是包含软性的内涵。这些都是感受力的元素，柔中带刚，软而不弱。从形式上分析，硬实力就是软实力的有形载体；软实力是硬实力的无形延伸。软实力是以文化为核心的精神形态的比较优势的国家力量。这就是为什么用“硬”和“软”这样的感受力词汇的话语创新来表达物质和文化两种国家力量。
这个话语创新是由美国学者约瑟夫·奈提出的，他的著名实力理论认为：在国际政治中存在着两种力量：一种是由军事力量和经济力量等有形的、能起到支配作用的力量组成的 “硬实力”,依赖财力、物力和武力等途径来促使他人保持或改变立场。他认为 , 软实力的来源包括三个方面 , 即文化 、 政治价值观和外交政策。几十年里，这个话语更新得到普遍认同。国际上普遍认同的“软实力”观念主要包括这几方面内容：1）文化的吸引力和感染力。2）意识形态和政治价值观的吸引力。3）外交政策的道义和正当性。4）处理国家间关系时的亲和力。5）发展道路和制度模式的吸引力。6）对国际规范、国际标准和国际机制的导向、制定和控制能力。7）国际舆论对一国国际形象的赞赏和认可程度。
感受力是一种文化软实力，是通过感性智慧体现出来的文化力量。在中国，+感词如此流行，人们已经非常关注感受的问题。感受很重要，而感受好坏是一门历史悠久的学问。不仅对于每个人来说是不能忽视的，而且感受是一种能力，不是简单的心理反映，还是一个民族的感受力的大课题。每个民族的感受力都有自己与众不同的个性，这决定了这个民族的感受力文化的特色。民族感受力体现一个民族、国度和社群的感性智慧的力量。那么这种文化软实力是如何应对国家、民族的感性困扰呢？
综上所述，尽管没有一个政府或议会讨论感性问题，但是大家所认同的软实力包含了感性问题，即人性的感性——感受的问题。其中的文化的吸引力和感染力、公关亲和力、观念形式的吸引力、形象赞赏和认可程度、舆论控制力、意识形态同化力等等，都是不同程度体现出社会人文的感性特征，是无形的、非物质的、不定型的、不求证的、不确定的......这就是文化感受力。文化感受力或文化软实力是综合国力的核心要素，已经深入国家的力量体系。
笔者这样介绍文化的不确定感，同时又强调人的感性智慧能力——这是否给人一个印象：感受力是人类的一种心灵的能力，一种优秀的精神品质，是心灵之舵，那么文化的不确定感有说明了感受力的什么问题呢？
确定感和确定性，如同真实感和真实性，人们都不太在意+感词和+性词的区别。很多人认为确定感和确定性是一样的，真实感和真实性也是一样的。通过我们前面获得感和获得之间的分析对比，它们的+感和+性是完全不同的。
另一方面，人们对于确定的东西不会很敏感。所以确定感的感受常常是被熟视无睹的。然而不确定的东西，人们对于不确定性的东西也不太敏感，而对不确定感的东西却十分敏感。比如，比如，人们不太在意交通事故可能发生的不确定性，上班路上人们对于近在咫尺飞速擦身而过的车辆产生伤害事故的不确定性不太敏感，没感觉；而对于固定时间即将到站的车辆可能晚点的不确定感非常在意，如果晚了半分十秒，都会敏感。对事故的威胁和对迟到的反感之间，不确定感比不确定性的更加有用。
文化软实力的不确定感成就了文化感受力。原因就是人们对于不确定的感受特别敏感——这是本文的核心。文化软实力的不确定感的特点，除了一般的不确定性特征，如不可程序计算、不可统一标准、不可期待共识、不可逻辑推断等等，同时它具有明显的感性特征，它是无形的、非物质的、不定型的、不求证的、不固定的、没有公式、没有规则、没有理由等等特点。特别在当下的世界话语体系方面，这些特点尤为突出，甚至出现颠覆性的不可思议的不确定感。感觉至上，感觉第一。而人与人之间感受力是什么样的呢？共鸣就是人与人之间的感受力传递。共鸣是大家都非常熟悉的心理能力。
文化软实力的不确定感成就了文化感受力，感受力话语的具体表现为：
1正感力与反感力——正向感受力与反向感受力
2感受力与感染力——被动的感受力与主动的感染力
【未完待续】原创文稿 版权登记 如需转载 请私信联系或2974479930@qq.com
本文作者寻找出版合作伙伴-分享版权，愿者欢迎，非诚勿扰! 联系电话13311780696
6 文化软实力的感性层面
好感和反感的问题，与一个国家的软实力有关。感性的困惑，包括获得感、存在感和民族自信和国家意识的认同。
什么是软实力？什么是文化的感性软实力？世界上普遍认同软实力的理念，但是软实力是相对硬实力而言的。通俗来说, 硬实力就是指看得见、摸得着的物质力量。一个国家的人口 、领土、自然资源、经济实力、军事实力、科技实力等强制性和支配性能力要素就是硬实力。硬实力是综合国力中的物质力量的统称。
把综合国力分割为硬和软来表述，是一种话语更新。其本身的必要性、可行性、权威性和解释权都是值得探讨的。话语更新就是文化力量的表现。有了强大的物质力量，强者可以不必动用物质力量达到目的。强者有一种非物质的力量用以辅佐，而非物质力量也不比物质力量弱。“非物质”很抽象，“强实力”或”弱实力”词语上也不太合适。选用硬和软比较中性，软的比弱的感受好。硬和软是两个表示手感的形容词——表示感受的非+感词。国家的实力有各种形式，力量强而感到“硬”，力量弱而感到“软”。软实力就是这样成为一种世界人们感受综合国力的确定话语词汇。
强国特别喜欢这样的软！感受学的原理告诉我们，感受具有积极和消极两个方向。强的感受的消极面就是弱，比如，蛮干、霸凌、强制、专横等等。弱的感受的积极面就是强。人们不喜欢说弱，但是可以接受积极的软的感受。软与弱是同义不同感，软而不弱。比如，柔软、柔韧、钝感、容忍等等就是一种强大的力量。轮胎、气囊、气场、风度等等都是包含软性的内涵。这些都是感受力的元素，柔中带刚，软而不弱。从形式上分析，硬实力就是软实力的有形载体；软实力是硬实力的无形延伸。软实力是以文化为核心的精神形态的比较优势的国家力量。这就是为什么用“硬”和“软”这样的感受力词汇的话语创新来表达物质和文化两种国家力量。
这个话语创新是由美国学者约瑟夫·奈提出的，他的著名实力理论认为：在国际政治中存在着两种力量：一种是由军事力量和经济力量等有形的、能起到支配作用的力量组成的 “硬实力”,依赖财力、物力和武力等途径来促使他人保持或改变立场。他认为 , 软实力的来源包括三个方面 , 即文化 、 政治价值观和外交政策。几十年里，这个话语更新得到普遍认同。国际上普遍认同的“软实力”观念主要包括这几方面内容：1）文化的吸引力和感染力。2）意识形态和政治价值观的吸引力。3）外交政策的道义和正当性。4）处理国家间关系时的亲和力。5）发展道路和制度模式的吸引力。6）对国际规范、国际标准和国际机制的导向、制定和控制能力。7）国际舆论对一国国际形象的赞赏和认可程度。
感受力是一种文化软实力，是通过感性智慧体现出来的文化力量。在中国，+感词如此流行，人们已经非常关注感受的问题。感受很重要，而感受好坏是一门历史悠久的学问。不仅对于每个人来说是不能忽视的，而且感受是一种能力，不是简单的心理反映，还是一个民族的感受力的大课题。每个民族的感受力都有自己与众不同的个性，这决定了这个民族的感受力文化的特色。民族感受力体现一个民族、国度和社群的感性智慧的力量。那么这种文化软实力是如何应对国家、民族的感性困扰呢？
综上所述，尽管没有一个政府或议会讨论感性问题，但是大家所认同的软实力包含了感性问题，即人性的感性——感受的问题。其中的文化的吸引力和感染力、公关亲和力、观念形式的吸引力、形象赞赏和认可程度、舆论控制力、意识形态同化力等等，都是不同程度体现出社会人文的感性特征，是无形的、非物质的、不定型的、不求证的、不确定的......这就是文化感受力。文化感受力或文化软实力是综合国力的核心要素，已经深入国家的力量体系。
笔者这样介绍文化的不确定感，同时又强调人的感性智慧能力——这是否给人一个印象：感受力是人类的一种心灵的能力，一种优秀的精神品质，是心灵之舵，那么文化的不确定感有说明了感受力的什么问题呢？
确定感和确定性，如同真实感和真实性，人们都不太在意+感词和+性词的区别。很多人认为确定感和确定性是一样的，真实感和真实性也是一样的。通过我们前面获得感和获得之间的分析对比，它们的+感和+性是完全不同的。
另一方面，人们对于确定的东西不会很敏感。所以确定感的感受常常是被熟视无睹的。然而不确定的东西，人们对于不确定性的东西也不太敏感，而对不确定感的东西却十分敏感。比如，比如，人们不太在意交通事故可能发生的不确定性，上班路上人们对于近在咫尺飞速擦身而过的车辆产生伤害事故的不确定性不太敏感，没感觉；而对于固定时间即将到站的车辆可能晚点的不确定感非常在意，如果晚了半分十秒，都会敏感。对事故的威胁和对迟到的反感之间，不确定感比不确定性的更加有用。
文化软实力的不确定感成就了文化感受力。原因就是人们对于不确定的感受特别敏感——这是本文的核心。文化软实力的不确定感的特点，除了一般的不确定性特征，如不可程序计算、不可统一标准、不可期待共识、不可逻辑推断等等，同时它具有明显的感性特征，它是无形的、非物质的、不定型的、不求证的、不固定的、没有公式、没有规则、没有理由等等特点。特别在当下的世界话语体系方面，这些特点尤为突出，甚至出现颠覆性的不可思议的不确定感。感觉至上，感觉第一。而人与人之间感受力是什么样的呢？共鸣就是人与人之间的感受力传递。共鸣是大家都非常熟悉的心理能力。
文化软实力的不确定感成就了文化感受力，感受力话语的具体表现为：
1正感力与反感力——正向感受力与反向感受力
2感受力与感染力——被动的感受力与主动的感染力
【未完待续】原创文稿 版权登记 如需转载 请私信联系或2974479930@qq.com
本文作者寻找出版合作伙伴-分享版权，愿者欢迎，非诚勿扰! 联系电话13311780696
〖刻宝王三昧念佛直指序〗
蕅益大师 著
念佛三昧，为如来胜异方便，凡圣均收，利钝悉被，以一念直归佛海，至圆至顿，第一了义故也。而迷义狥名者，见五逆众恶十念往生，反以为专摄凡劣，但化钝根，可谓昧佛妙旨，谤讟深经矣。予慨末世行人，多疑多障，难悟难开，于深妙法门，非著事忘理，必执理拨事。著事者犹堪下品生因，执理者竟沦恶取空见，至此而直指之道，翻成断灭深坑，非藉金錍，谁抉翳膜？妙叶导师，法绍宗乘，教兴莲社，应永明角虎之记，畅宝王三昧之谈，境观并彰，纤疑悉破，阐唯心之致，依正宛然，示自性之源，感应不忒。俾达者以理融事，而理非事外，愚者因事入理，而事挟理功。诚除惑前茅，生西左券也。二百余年，流通机塞，莲大师欲见未能，而愿力不磨，韩居士从万融禅师处得之。予获借读，如饫醍醐，悲劫浊方殷，喜津梁有在，急谋付梓，以广厥传。普愿见闻随喜，种乐土圆因，读诵思惟，证宝王法印，转相晓悟，共脱沉沦，庶不负希有良缘已。
蕅益大师 著
念佛三昧，为如来胜异方便，凡圣均收，利钝悉被，以一念直归佛海，至圆至顿，第一了义故也。而迷义狥名者，见五逆众恶十念往生，反以为专摄凡劣，但化钝根，可谓昧佛妙旨，谤讟深经矣。予慨末世行人，多疑多障，难悟难开，于深妙法门，非著事忘理，必执理拨事。著事者犹堪下品生因，执理者竟沦恶取空见，至此而直指之道，翻成断灭深坑，非藉金錍，谁抉翳膜？妙叶导师，法绍宗乘，教兴莲社，应永明角虎之记，畅宝王三昧之谈，境观并彰，纤疑悉破，阐唯心之致，依正宛然，示自性之源，感应不忒。俾达者以理融事，而理非事外，愚者因事入理，而事挟理功。诚除惑前茅，生西左券也。二百余年，流通机塞，莲大师欲见未能，而愿力不磨，韩居士从万融禅师处得之。予获借读，如饫醍醐，悲劫浊方殷，喜津梁有在，急谋付梓，以广厥传。普愿见闻随喜，种乐土圆因，读诵思惟，证宝王法印，转相晓悟，共脱沉沦，庶不负希有良缘已。
昨晚感觉体力不支，随手拎了本书上床想说暂停一会儿看看书吧，便错过了一场发帖删帖大战，也错过了朋友在微信中悲愤交加的留言。我的情绪反应常常偏慢，早上睁眼搜了半天，才渐渐感到一种后知后觉、不断缩紧的钝痛。甚愿李医生的离开如一粒被播撒的麦子，虽落在地里死去，却结出许多子粒来 https://t.cn/R2WxQOQ
✋热门推荐