一场棋（诗歌）（原创）
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这一场战争
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不是你死，便是我亡
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和平共处，微乎其微
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这一场较量
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真金白银，真材实料
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经济军事，综合国力
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这一场游戏
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尔虞我诈，无所不用
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三十六计，淋漓尽致
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这一种人生
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路漫漫其修远兮
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吾将上下而求索
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书于2022年05月18日广州下午

虚云老和尚 ：
一门深入

虚云老和尚 ：
一门深入，
如鼠龁棺材，
但从一处用力，
久自得出！
　　
南无阿弥陀佛！
　　
愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在
　　
民国三十六年九月廿七日
（ 1947年11月9日 ）
在广州联义社演说
　　
善知识！
虚云此次由港还山，
路经此地，
辱承各位相邀叙谈，
莫非累劫之缘。
　　
善知识！
讲到 “ 佛法 ” 两字，
实与世间一切善法，
等无差别。

豪杰之士，
由于学问修养的成就，
识见超常，
先知先觉，
出其所学，
安定世间。

诸佛祖师，
由于历劫修行的成就，
正知正觉，
发大慈悲，
普度三界。

世出世间贤圣，
因行果位，
一道齐平。
　　
善知识！
佛法就是人人本分之法，
总要步步立稳脚根，

远离妄想执着，
便是无上菩提，

古德所谓
“ 平常心是道 ”。

只如孔子之道，
不外 “ 中庸 ”。

约理边说，
不偏是谓中，
不易之谓庸；

约事边说，
中者中道，
凡事无过无不及，
庸者庸常，

远离怪力乱神，
循分做人，
别无奇特。

佛法也是一样，
吾人须是从平实处见得亲切，
从平实处行得亲切，

才有少分相应，
才不至徒托空言。
　　
平实之法，
莫如十善。

十善者，
戒贪、
戒嗔、
戒痴、
戒杀、
戒盗、
戒淫、
戒绮语、
戒妄语、
戒两舌、
戒恶口，

如是十善，
老僧常谈，
可是果能真实践履，
却是成佛作祖的础石，

亦为世界太平、
建立人间净土之机枢。
　　
六祖说
“ 心平何劳持戒 ”，
是为最上根人说，

上根利智，
一闻道法，
行解相应，

如香象渡河，
截流而过，
善相且无，
何有于恶！

若是中下根人，
常被境风所转，
“ 心平 ” 二字，
谈何容易！

境风有八 ：
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，

名为八风。

行人遇着利风，
便生贪著；

遇着衰风，
便生愁懊；

遇着毁风，
便生嗔恚；

遇着誉风，
便生欢喜；

遇着称风，
居之不疑；

遇着讥风，
因羞成怒；

遇着苦风，
丧其所守；

遇着乐风，
流连忘返。

如是八风飘鼓，
心逐境迁，
生死到来，

如何抵敌？

曷若恒时步步为营，
从事相体认，
举心动念，
当修十善。

事相虽末，
摄末归本，
疾得菩提。
　　
复次佛门略开十宗，
四十余派，

而以禅、净、律、密四宗，

摄机较广。

善知识！
佛境如王都，
各宗如通都大路，
任何一路，
皆能觐王。

众生散处四方，
由于出发之点各个不同，
然而到达王所，
却是一样有效。

《 金刚经 》云 ：
“ 是法平等，
无有高下。”

但吾人若今日向这路一逛，
明日又向那路一逛，

流离浪荡，
则终无到达之期。
　　
六祖云 ：
“ 离道别觅道，
终身不见道。

波波度一生，
到头还自懊。”

垂诫深矣！
所以吾人要一门深入，
不可分心，
不可退转，

如鼠龁棺材，
但从一处用力，
久自得出。

若欲旁通余宗，
自须识其主伴。

禅宗的行人，
便应以禅宗法门为主，
余宗教理为伴；

净土宗的行人，
便应以净土法门为主，
余宗教理为伴；

律宗、
密宗亦复如是，

方免韩卢逐块之弊。
　　
佛门戒律，
各宗皆须严持，

识主伴如行路知方向，
持戒律如行路有资粮。

宗趣虽然不同，
到头还是一样。

所谓
“ 归元性无二，
方便有多门 ” 也。

今日座中皆上善人，
与佛有分，
虚云唠叨移时，
亦不过为虚空著楔而已。

珍重！

最近写稿找地图，今天去书店意外捞了一张民国三十六年的广州马路图复制图回来。
还挺好玩的。
1947年：
现在中大南校那地方还是岭南学校，但钟楼已经有了
文明路和中山中路夹着当时的中山大学校址
中山大学医科学校，中山医，就在现在的地方没挪过窝
荔枝湾还是水网状，没有填成现在仅一个湖的模样
天河还是仓库和机场
广期货所那栋楼的地方，那时还是个炮台
小北是较场和印纸币的地方
市府前的中央公园已经有了，公园前地铁站都有印象
芳村和对岸的海珠岸边上，是当时的外贸点，有货仓、火油仓、礼拜堂，还有个屈臣氏公司。仓库又临港可能是后来重工业选址在此的原因
没错，三江交汇处的洲头咀，当时还是个内港
不到百年，桑田都变CBD了