《中国哲学史》上-阅读摘抄-3
32.孔子生于鲁国，周礼之文献足征，故孔子对于周礼知之深而爱之切。
33.盖人必有真性情,然后可以行礼,犹美女之必先有巧笑美目,然后可施脂粉也。否则礼为虛伪形式，非惟不足贵，且亦甚可贱矣。
34.不仁之人，无真性情，虽行礼乐之文,适足增其虚伪耳。
35.孔子注重人之有真性情，恶虚伪，尚质直。
36.耻之者,耻其不直也。
37.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
38.言直则注重个人性情之自由，言礼则注重社会规范对于个人之制裁。
39.质胜文则野;文胜质则史;文质彬彬,然后君子。
40.不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
41.仁者，即人之性情之真的及合礼的流露，而即本同情心以推己及人者也。
42.巧言令色矫饰以媚悦人，非性情之真的流露，故“鲜矣仁”。“刚毅木讷”之人，质朴有真性情,故“近仁”也。
43.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
44.恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮;宽则得众;信则人任焉;敏则有功;惠则足以使人。
45.吾人行为之标准，至少一部分是在内的而非在外的，是活的而非死的，是可变的而非固定的。故吾人之行为，可因时因地，随吾人性情之所之，而有相当的不同。此所谓“毋意，毋必,毋固，毋我”也。

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