最近看书有点快，今天窝家看加缪的局外人，柳九如这个译本很喜欢。想起之前有人吐槽看国外小说不知所以然的大概率是翻译的文笔不好[笑cry][二哈]这是一部很难准确分析主人公内心活动立意的小说，去翻了知乎的书评有一篇还挺喜欢，大概意思是对自己真诚是最难能可贵的品质 所谓真诚就是不多说一句不是自己内心想法的废话。看着小说封面帅气的加缪想起今早的一个梦，原来曾经动心过的不管过了多少年还是会进入梦来找你 如果是“局外人”他定是不会做这个梦的
道存终不忘，迹异难相遇。
——(唐）王维
无聊学诗，解疑去惑也！唐朝戴叔伦的《送车参军江陵》:
槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。
海上旧山无的信，东门归路不堪行。
身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。
题目，界定为送别诗。是之江陵还是在江陵?没看出来。但是我们对江陵并不陌生，因为李白有千里江陵。开始我还以为是扬州的，因为“烟花三月下扬州”跟“千里江陵一日还”都是白老写的，感觉都很喜气似的。一搜才知道扬州是广陵，江陵到广陵差不多远隔千里呢！虽然都带个陵字，其实是分居两地。这里只需知道当时的江陵古属荆楚大地就行了。
那么送别诗的感情好像说分几类来着？“莫道前路无知己，天下谁人不识君?”高适豁达地安慰着朋友，不必太难过，你走到哪里都会遇到更多更好的朋友；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维比较自作多情，劝朋友好好珍惜眼前的友情，以后你遇不到我这样的故人了；“与君离别意，同是宦游人。”还是王勃更会将心比心，距离不是问题，天涯比邻，我们的友谊一样会地久天长……还有很多很多儿女沾巾，执手相看，无语凝噎……不知道戴君的这首又是何样场景，哪种别情?
听专家说首联叫起，大概在这首诗里就是起笔写景来交代送别的时间地点事情，渲染出浓浓的惜别氛围，奠定楚客这一情感基调色彩。柳树槐树都有传统的意境，正是槐树落花时节，柳阴清清，凉天(即秋天）萧索，氛围是冷清的，惜别是感伤的，情怀是凄楚的，都已充分流露出来了。而且这个客友应该不是等闲之辈，兼有暗喻槐才槐德之人之意。
网上说了，“楚客”最开始是指屈原，到后来就泛指客居的人。岑参 《送人归江宁》诗有句：“ 楚客忆乡信，向家湖水长。” ——这明显就不限定是在楚地旅居者，不过用在戴叔伦这首作品中，倒是契合的。为什么呢？我们前面说了，车参军去的什么地方？江陵啊，江陵就是荆州，正是楚地，所谓“荆楚大地”。从而扣题或者叫点题吧。
颔联叫承，大概就是承接首联具体深化一下楚客情吧。不过诗人没写客友，只写自己目前的处境:“东门归路”是典故，这里指归隐。不堪行，就是不能归隐，为什么?“海上旧山无的信”，“的dí信”，即确切的消息。“海上旧山”应该不是说海上仙山，而是暗喻没有靠山或者是说除你之外别的旧友并不可靠的意思，上句是回答下句，交代原因。
颈联叫转，就是说既然自己处于想退隐而不得的无奈处境，那只能如何做呢？人生如梦似幻，“身随幻境”与世浮仰，“劳多事”，总是忙忙碌碌的要处理很多事情，不过都是空忙吧，能留下一点痕迹的只有一颗禅心，佛教指清空安宁的心，随着云水流动，这颗心已经厌倦了官场上的争名夺利了。
尾联叫合，大概就是言归正传，回到送别的主题上来。“公子道存知不弃”，我知道公子你会保存我们之间的深厚友谊，这个道是自然之道吧?就是本来约定的规则。所谓物以类聚，人以群分。 有说神人立道，非常人尊道，常人受制于道。人世此三类，各怀其才，各有所归。一切讲究“德才配位”。道，最浅显的理解，即路～路当然是自己走出来的。
“欲依刘表住南荆”，你即将有新的靠山，也不会抛弃我们之间的感情。算是离别之际对朋友的一种信任和希望吧。祝君高升，别忘了送别你的那个友人，你要有的信，一定保持联系之类的意思。
一囫囵，解读完毕！是不是有点离谱?对错有那么重要吗？庆幸自己不再需要考试，不求甚解，每有会意，随便猜猜。俗话说有一千个读着，就会有一千个哈姆雷特。
当然了，要是针对权威反驳，那人家肯定不高兴的。其实说一定要允许不同声音存在的那些人其实都没当过领导，一当领导就知道很难做到了，人之常情，人性弱点，有权都想霸道，哪有例外?
——(唐）王维
无聊学诗，解疑去惑也！唐朝戴叔伦的《送车参军江陵》:
槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。
海上旧山无的信，东门归路不堪行。
身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。
题目，界定为送别诗。是之江陵还是在江陵?没看出来。但是我们对江陵并不陌生，因为李白有千里江陵。开始我还以为是扬州的，因为“烟花三月下扬州”跟“千里江陵一日还”都是白老写的，感觉都很喜气似的。一搜才知道扬州是广陵，江陵到广陵差不多远隔千里呢！虽然都带个陵字，其实是分居两地。这里只需知道当时的江陵古属荆楚大地就行了。
那么送别诗的感情好像说分几类来着？“莫道前路无知己，天下谁人不识君?”高适豁达地安慰着朋友，不必太难过，你走到哪里都会遇到更多更好的朋友；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维比较自作多情，劝朋友好好珍惜眼前的友情，以后你遇不到我这样的故人了；“与君离别意，同是宦游人。”还是王勃更会将心比心，距离不是问题，天涯比邻，我们的友谊一样会地久天长……还有很多很多儿女沾巾，执手相看，无语凝噎……不知道戴君的这首又是何样场景，哪种别情?
听专家说首联叫起，大概在这首诗里就是起笔写景来交代送别的时间地点事情，渲染出浓浓的惜别氛围，奠定楚客这一情感基调色彩。柳树槐树都有传统的意境，正是槐树落花时节，柳阴清清，凉天(即秋天）萧索，氛围是冷清的，惜别是感伤的，情怀是凄楚的，都已充分流露出来了。而且这个客友应该不是等闲之辈，兼有暗喻槐才槐德之人之意。
网上说了，“楚客”最开始是指屈原，到后来就泛指客居的人。岑参 《送人归江宁》诗有句：“ 楚客忆乡信，向家湖水长。” ——这明显就不限定是在楚地旅居者，不过用在戴叔伦这首作品中，倒是契合的。为什么呢？我们前面说了，车参军去的什么地方？江陵啊，江陵就是荆州，正是楚地，所谓“荆楚大地”。从而扣题或者叫点题吧。
颔联叫承，大概就是承接首联具体深化一下楚客情吧。不过诗人没写客友，只写自己目前的处境:“东门归路”是典故，这里指归隐。不堪行，就是不能归隐，为什么?“海上旧山无的信”，“的dí信”，即确切的消息。“海上旧山”应该不是说海上仙山，而是暗喻没有靠山或者是说除你之外别的旧友并不可靠的意思，上句是回答下句，交代原因。
颈联叫转，就是说既然自己处于想退隐而不得的无奈处境，那只能如何做呢？人生如梦似幻，“身随幻境”与世浮仰，“劳多事”，总是忙忙碌碌的要处理很多事情，不过都是空忙吧，能留下一点痕迹的只有一颗禅心，佛教指清空安宁的心，随着云水流动，这颗心已经厌倦了官场上的争名夺利了。
尾联叫合，大概就是言归正传，回到送别的主题上来。“公子道存知不弃”，我知道公子你会保存我们之间的深厚友谊，这个道是自然之道吧?就是本来约定的规则。所谓物以类聚，人以群分。 有说神人立道，非常人尊道，常人受制于道。人世此三类，各怀其才，各有所归。一切讲究“德才配位”。道，最浅显的理解，即路～路当然是自己走出来的。
“欲依刘表住南荆”，你即将有新的靠山，也不会抛弃我们之间的感情。算是离别之际对朋友的一种信任和希望吧。祝君高升，别忘了送别你的那个友人，你要有的信，一定保持联系之类的意思。
一囫囵，解读完毕！是不是有点离谱?对错有那么重要吗？庆幸自己不再需要考试，不求甚解，每有会意，随便猜猜。俗话说有一千个读着，就会有一千个哈姆雷特。
当然了，要是针对权威反驳，那人家肯定不高兴的。其实说一定要允许不同声音存在的那些人其实都没当过领导，一当领导就知道很难做到了，人之常情，人性弱点，有权都想霸道，哪有例外?
来莺儿
~夙歌.李白家的小青莲
佳人倾城回眸笑，
少年风流逞逍遥。
歌女犹有傲霜枝，
一樽美酒影成双；
策马奔腾任轻狂，
起舞翩翩影窈窕。
面若桃花身似柳，
信手一曲《凤求凰》；
芳心暗许随沙场，
管凝丝竹积沉香。
琴瑟在御似奢望，
无怨委身伴君旁；
芙蓉帐下鸳鸯暖，
寒衾孤枕梦惶惶。
黄沙漫天夜惊起，
徘徊偶遇一儿郎；
儿郎原是王中将，
轻声言笑日月长。
义结金兰唤兄长，
不作浮萍流水长；
无奈曹夫欲刀光，
白衣胜雪风萧萧。
独抱幽琴奏心房，
三千青丝三千殇；
曲尽陈情劝死生，
君冷言漠未曾应。
推置丽人心间人，
妾泣心悲泪和流；
自古美人配英雄，
可怜红颜多薄命。
举目四望无所识，
拔剑自刎紫血凝；
年华凋落别经年，
人结离肠柳飘雪。
卿君隔岸难相见，
满目疮痍泪潸然；
夜莺啼月君不见
――微觉寒，
落红风里泪霜雪……
https://t.cn/A6c2IAb2
~夙歌.李白家的小青莲
佳人倾城回眸笑，
少年风流逞逍遥。
歌女犹有傲霜枝，
一樽美酒影成双；
策马奔腾任轻狂，
起舞翩翩影窈窕。
面若桃花身似柳，
信手一曲《凤求凰》；
芳心暗许随沙场，
管凝丝竹积沉香。
琴瑟在御似奢望，
无怨委身伴君旁；
芙蓉帐下鸳鸯暖，
寒衾孤枕梦惶惶。
黄沙漫天夜惊起，
徘徊偶遇一儿郎；
儿郎原是王中将，
轻声言笑日月长。
义结金兰唤兄长，
不作浮萍流水长；
无奈曹夫欲刀光，
白衣胜雪风萧萧。
独抱幽琴奏心房，
三千青丝三千殇；
曲尽陈情劝死生，
君冷言漠未曾应。
推置丽人心间人，
妾泣心悲泪和流；
自古美人配英雄，
可怜红颜多薄命。
举目四望无所识，
拔剑自刎紫血凝；
年华凋落别经年，
人结离肠柳飘雪。
卿君隔岸难相见，
满目疮痍泪潸然；
夜莺啼月君不见
――微觉寒，
落红风里泪霜雪……
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