刘晓睿纂古琴曲《大雅》释义,据《历代古琴文献汇编》
共计收录于22部琴谱内
壹《神奇秘谱》
收録于明代洪熙元年朱权(臞仙)撰辑的《神奇秘谱》中第47首琴曲,凡九段。
曲意/解题
臞仙曰,是曲者,周公之所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者正也,正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别,正小雅乃燕飨之乐,正大雅乃朝会之乐,受厘陈戒之辞,欢欣和悦,以尽群下之情,恭敬齐庄,以发先王之德,是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。予故删其小雅燕飨者而不用,独取其大雅正声之音而订正之。
段标题
一 尊周 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世 六 朝百官
七 会诸侯 八 来万方 九 天命有周
贰《浙音释字琴谱》收録于明代弘治四年前龚经撰辑的《浙音释字琴谱》中第28首琴曲,周公作,凡九段。
曲意/解题
希仙曰,是曲也周公所作。按祖王谱,周家建邦本,贵乎同姓,以天下为一家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最攸久而不坠。按诗经云,雅者,正也,正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别, 正小雅,乃燕飨之乐,正大雅,乃朝会之乐,受厘陈戒之词,权欣和悦,以尽群下之情,恭敬齐庄,以发先王之德,是以词有不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。予故删其小雅燕飨者而不用,独取其大雅正声之音而计之。噫,其朝于百官,会诸侯,比之大羙玄酒之羲,诚不侔乎。
歌词
一 尊周
于天于昭尊荣有周,文武兮乃场乃强。而公刘子孙,天子而诸侯,世世修德而无休。
二 兴王
维周之禛,文王赖之以安寕。世顕兮济济多士羙哉,克生谋猷勉敬而嘉。能无期兮,子孙孙子,继继而縄縄。
三 建邦本
迁于岐建邦本,王业而开基乃宣畆兮,徂东而自西缩放载营宫庙。居室而其冝不殄愠,而混夷生齿渐繁,而其时归附日众,而又其时木拔道通,而其时德盛兮,虞苪来质千其讼词,诸侯济济而朝仪,二老也闻之而来,归文王受命之诗。
四 贵同姓
以天下的那为一家,贵同姓。而谱天下一姬之族济济辟王耶, 皆世被文王化。左右那奉璋,趋向的那众心无暇 。振纪纲德,归于人者那尊信明义也。
五 本支百世
侯文王孙而子,本支百世羙哉也有周。多士而臣庻,其丽不亿。后稷之裔,维天命之德,文王纯亦不已。
六 朝百官
牧野孟津,惟同一心也三千臣,朝百官也而一人。受厘陈戒人臣,而国君水火中而救民。文王德之纯,怨止汝墤。文王为文,亹亹然不已令闻。旧邦也,其命喜维新,以事殷。
七 会诸侯
肃肃王命,会诸侯,聴翕然,奏雅乐之声。欢欣和悦群下之情,壶浆而来迎,倒戈而无征。一戎定四海,可以永清,文王也,㩀在天之灵。于是时也,受万国之盟。
八 来万方
来万方,那八百之国不期而会也,翼翼心相尚。无心而奄有万邦,益勤以事上,文王的那能不兴周保商之不亡。
九 天命有周
天命有周而文王,使子孙孙子,百世而其昌。文武成康,耿耿流芳。等等三十而六王其王,八百六十七年,将周天下期为攸长。君臣朝会也,载歌那大雅诗章。
段标题
一 尊周 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世
六 朝百官 七 会诸侯 八 来万方 九 天命有周
叁《西麓堂琴统》
收録于明代嘉靖四年汪芝(云岚山人)撰辑的《西麓堂琴统》琴谱中第119首琴曲,凡九段。
段标题
一 尊周室 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世
六 朝百官 七 会百辟 八 来万方 九 天命有周
后记
此周公所作,用于朝会者也,姬氏建邦,大封同姓,故其玉帛来朝,穆穆皇皇,非叔世所可彷佛矣。
肆《风宣玄品》
收録于明代嘉靖十八年朱厚爝撰辑的《风宣玄品》中第93首琴曲,凡九段。
段标题
一 尊周 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世
六 朝百官 七 会诸侯 八 来万方 九 天命有周
伍《玉梧琴谱》
收録于明代万历十七年张进朝撰辑的《玉梧琴谱》中第36首琴曲,凡八段。
曲意/解题
是曲者周公之所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者,正也。正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别。正小雅,乃燕响之乐。正大雅,乃朝会之乐。受厘陈戒之辞。权欣和悦,以尽羣下之情。恭敬齐庄,以发先王之德。是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用,独取其大雅乃正声之音。
陆《藏春坞琴谱》
收録于明代万历三十年郝宁撰辑的《藏春坞琴谱》中第49首琴曲,凡八段。
曲意/解题
是曲者周公所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者,正也,正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别,正小雅,乃燕飨之乐。正大雅,乃朝会之乐,受厘陈戒之辞。欢欣和悦,以尽羣下之情,恭敬齐庄,以发先王之德,是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用,独取其大雅乃正声之音。
柒《伯牙心法》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《伯牙心法》中第19首琴曲,黄钟调,凡十一段。
曲意/解题
大雅者,本姬公旦以元圣之德而作也,当周家定鼎之初,制礼作乐,执玉帛而来朝者万国,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗。或欢欣和说,以尽羣下之情。或恭敬斋庄,以发先王之德。词气不同,立意则一。所以播之声音,雍容喜起,见太和宇宙之盛羙也。迨夫姬辙转东,王迹熄而雅诗亡,诗亡然后春秋作,此宣圣不得已之心也,而后人聆大雅之音者,当三叹而絶响矣。
捌《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第52首琴曲,黄钟调,凡十一段。
曲意/解题
大雅者,本姬公旦以元圣之德而作也,当周家定鼎之初,制礼作乐,执玉帛而来朝者万国,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗。或欢欣和说,以尽羣下之情。或恭敬斋庄,以发先王之德。词气不同,立意则一。所以播之声音,雍容喜起。见太和宇宙之盛美也。迨夫姬辙转东,王迹熄而雅诗亡,诗亡然后春秋作,此宣圣不得已之心也,而后人聆大雅之音者,当三叹而絶响矣。住国学古杭琴友 唐少轩校
玖《乐仙琴谱》
收録于明代天启三年汪善吾撰辑的《乐仙琴谱》中第27首琴曲,黄钟调,凡十一段。
曲意/解题
当周家定鼎之初,万国执玉帛来朝,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗,周公旦以元圣之德盛美而作。迨夫周辙转东之迹熄而诗亾,宣圣作春秋,亦不得已之心也。后之聆大雅之音者,当三叹而絶响矣。
#古琴##刘晓睿#
共计收录于22部琴谱内
壹《神奇秘谱》
收録于明代洪熙元年朱权(臞仙)撰辑的《神奇秘谱》中第47首琴曲,凡九段。
曲意/解题
臞仙曰,是曲者,周公之所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者正也,正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别,正小雅乃燕飨之乐,正大雅乃朝会之乐,受厘陈戒之辞,欢欣和悦,以尽群下之情,恭敬齐庄,以发先王之德,是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。予故删其小雅燕飨者而不用,独取其大雅正声之音而订正之。
段标题
一 尊周 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世 六 朝百官
七 会诸侯 八 来万方 九 天命有周
贰《浙音释字琴谱》收録于明代弘治四年前龚经撰辑的《浙音释字琴谱》中第28首琴曲,周公作,凡九段。
曲意/解题
希仙曰,是曲也周公所作。按祖王谱,周家建邦本,贵乎同姓,以天下为一家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最攸久而不坠。按诗经云,雅者,正也,正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别, 正小雅,乃燕飨之乐,正大雅,乃朝会之乐,受厘陈戒之词,权欣和悦,以尽群下之情,恭敬齐庄,以发先王之德,是以词有不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。予故删其小雅燕飨者而不用,独取其大雅正声之音而计之。噫,其朝于百官,会诸侯,比之大羙玄酒之羲,诚不侔乎。
歌词
一 尊周
于天于昭尊荣有周,文武兮乃场乃强。而公刘子孙,天子而诸侯,世世修德而无休。
二 兴王
维周之禛,文王赖之以安寕。世顕兮济济多士羙哉,克生谋猷勉敬而嘉。能无期兮,子孙孙子,继继而縄縄。
三 建邦本
迁于岐建邦本,王业而开基乃宣畆兮,徂东而自西缩放载营宫庙。居室而其冝不殄愠,而混夷生齿渐繁,而其时归附日众,而又其时木拔道通,而其时德盛兮,虞苪来质千其讼词,诸侯济济而朝仪,二老也闻之而来,归文王受命之诗。
四 贵同姓
以天下的那为一家,贵同姓。而谱天下一姬之族济济辟王耶, 皆世被文王化。左右那奉璋,趋向的那众心无暇 。振纪纲德,归于人者那尊信明义也。
五 本支百世
侯文王孙而子,本支百世羙哉也有周。多士而臣庻,其丽不亿。后稷之裔,维天命之德,文王纯亦不已。
六 朝百官
牧野孟津,惟同一心也三千臣,朝百官也而一人。受厘陈戒人臣,而国君水火中而救民。文王德之纯,怨止汝墤。文王为文,亹亹然不已令闻。旧邦也,其命喜维新,以事殷。
七 会诸侯
肃肃王命,会诸侯,聴翕然,奏雅乐之声。欢欣和悦群下之情,壶浆而来迎,倒戈而无征。一戎定四海,可以永清,文王也,㩀在天之灵。于是时也,受万国之盟。
八 来万方
来万方,那八百之国不期而会也,翼翼心相尚。无心而奄有万邦,益勤以事上,文王的那能不兴周保商之不亡。
九 天命有周
天命有周而文王,使子孙孙子,百世而其昌。文武成康,耿耿流芳。等等三十而六王其王,八百六十七年,将周天下期为攸长。君臣朝会也,载歌那大雅诗章。
段标题
一 尊周 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世
六 朝百官 七 会诸侯 八 来万方 九 天命有周
叁《西麓堂琴统》
收録于明代嘉靖四年汪芝(云岚山人)撰辑的《西麓堂琴统》琴谱中第119首琴曲,凡九段。
段标题
一 尊周室 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世
六 朝百官 七 会百辟 八 来万方 九 天命有周
后记
此周公所作,用于朝会者也,姬氏建邦,大封同姓,故其玉帛来朝,穆穆皇皇,非叔世所可彷佛矣。
肆《风宣玄品》
收録于明代嘉靖十八年朱厚爝撰辑的《风宣玄品》中第93首琴曲,凡九段。
段标题
一 尊周 二 兴王 三 建邦本 四 贵同姓 五 本支百世
六 朝百官 七 会诸侯 八 来万方 九 天命有周
伍《玉梧琴谱》
收録于明代万历十七年张进朝撰辑的《玉梧琴谱》中第36首琴曲,凡八段。
曲意/解题
是曲者周公之所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者,正也。正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别。正小雅,乃燕响之乐。正大雅,乃朝会之乐。受厘陈戒之辞。权欣和悦,以尽羣下之情。恭敬齐庄,以发先王之德。是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用,独取其大雅乃正声之音。
陆《藏春坞琴谱》
收録于明代万历三十年郝宁撰辑的《藏春坞琴谱》中第49首琴曲,凡八段。
曲意/解题
是曲者周公所作也。大槩周建邦本,贵乎同姓,以天下为家,以家人治之,故不致于异类之倾覆,而能开八百六十七年之国,致使享国最为悠久而不坠。按诗经云,雅者,正也,正乐之歌也。其篇有大小之殊,先儒有正变之别,正小雅,乃燕飨之乐。正大雅,乃朝会之乐,受厘陈戒之辞。欢欣和悦,以尽羣下之情,恭敬齐庄,以发先王之德,是以词气不同,音节亦异,致有大雅小雅之别。其小雅者燕飨而不用,独取其大雅乃正声之音。
柒《伯牙心法》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《伯牙心法》中第19首琴曲,黄钟调,凡十一段。
曲意/解题
大雅者,本姬公旦以元圣之德而作也,当周家定鼎之初,制礼作乐,执玉帛而来朝者万国,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗。或欢欣和说,以尽羣下之情。或恭敬斋庄,以发先王之德。词气不同,立意则一。所以播之声音,雍容喜起,见太和宇宙之盛羙也。迨夫姬辙转东,王迹熄而雅诗亡,诗亡然后春秋作,此宣圣不得已之心也,而后人聆大雅之音者,当三叹而絶响矣。
捌《琴谱合璧》
收録于明代万歴三十七年杨抡撰辑的《琴谱合璧》中第52首琴曲,黄钟调,凡十一段。
曲意/解题
大雅者,本姬公旦以元圣之德而作也,当周家定鼎之初,制礼作乐,执玉帛而来朝者万国,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗。或欢欣和说,以尽羣下之情。或恭敬斋庄,以发先王之德。词气不同,立意则一。所以播之声音,雍容喜起。见太和宇宙之盛美也。迨夫姬辙转东,王迹熄而雅诗亡,诗亡然后春秋作,此宣圣不得已之心也,而后人聆大雅之音者,当三叹而絶响矣。住国学古杭琴友 唐少轩校
玖《乐仙琴谱》
收録于明代天启三年汪善吾撰辑的《乐仙琴谱》中第27首琴曲,黄钟调,凡十一段。
曲意/解题
当周家定鼎之初,万国执玉帛来朝,天子隆燕享之仪,于是有大雅之诗,周公旦以元圣之德盛美而作。迨夫周辙转东之迹熄而诗亾,宣圣作春秋,亦不得已之心也。后之聆大雅之音者,当三叹而絶响矣。
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#日課##夜读#
《日知錄集釋》
談次韻,謂:“今日作詩,動必次韻,以此為難,以此為巧。吾謂其易而拙也。”“古人酬唱不次韻,此風始盛於元、白,皮、陸。”“元、白作詩次韻之初,本自以為戲,而當時即已取譏於人。今人乃為之而不厭,又元、白之所鄙而不屑者矣。”
論書法詩格,“南北朝以前,金石之文無不皆八分者,是今之真書不足為字也。……今人將繇真書以窺八分,繇律詩以學古體,是從事於古人之所賤者”。
趙本則《六書本義序》曰:“魏、晉及唐能書者輩出,但點畫波折,逞其姿媚,而文字破碎,然猶賴六經之篆未易。至天寶間,詔以隸法寫六經,於是其道盡廢。”——顧氏以為,此說“殆不然”。
“草書之可通於章奏者謂之章草。”
“不敬他人,是自不敬也。”“細猶不謹,而況巨邪!”
《日知錄集釋》
談次韻,謂:“今日作詩,動必次韻,以此為難,以此為巧。吾謂其易而拙也。”“古人酬唱不次韻,此風始盛於元、白,皮、陸。”“元、白作詩次韻之初,本自以為戲,而當時即已取譏於人。今人乃為之而不厭,又元、白之所鄙而不屑者矣。”
論書法詩格,“南北朝以前,金石之文無不皆八分者,是今之真書不足為字也。……今人將繇真書以窺八分,繇律詩以學古體,是從事於古人之所賤者”。
趙本則《六書本義序》曰:“魏、晉及唐能書者輩出,但點畫波折,逞其姿媚,而文字破碎,然猶賴六經之篆未易。至天寶間,詔以隸法寫六經,於是其道盡廢。”——顧氏以為,此說“殆不然”。
“草書之可通於章奏者謂之章草。”
“不敬他人,是自不敬也。”“細猶不謹,而況巨邪!”
治兵以信,求胜以奇。收集一些兵法战略,铺广场啦#王牌部队肖战#
●军中之事,不闻君命,皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情,不能等待君王命令,所有决断应由将帅做出。
●出军行师,将在自专。进退内御,则功难成。
《三略·中略》自专:个人专断。内御:受朝内君王驾御。出兵打仗时,将帅对重大问题要自己决断;如果进攻或退却都由朝内君王决定,就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人,能调动敌人而不被敌人调动。
●用之在于机,显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》用兵在于掌握战机,在于集中兵力形成威势。
●勿以身贵而贱圌人,勿以独见而违众。
《六韬·龙韬·立将》不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人,不要固持一己之见而违背众人。
●外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》外面纷乱而实际上内部整齐严谨,看似忍饥挨饿而实际上饮食充足,外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
●凡与敌战,若审知敌人有可胜之理,则宜速进兵以捣之,无有不胜。
《百战奇略·第六卷·进战》大凡对敌作战,如果已经查明敌人有被打败的可能,就应当迅速出兵进攻它,这样就没有不胜利的。
●后之发先之至,此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地,这是用兵的重要方法。
●凡兵家之法,要在应变,好在知兵,举动必先料敌。
《百战奇略·第十卷·变战》大凡军事家的用兵法则,至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的,都是在采取作战行动之前,必须首先要分析判断敌情。
●凡与敌战,若有形势便利之处,宜争先据之,以战则胜。
《百战奇略·第四卷·争战》大凡对敌作战,倘若遇到对作战有利的地形,应当抢先占据它,凭此作战就能胜利。
●凡战,所谓攻者,知彼者也。
《百战奇略·第四卷·攻战》大凡战争中所说的进攻,是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。
●凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,则胜。
《百战奇略·第四卷·先战》大凡对敌作战,如果敌人刚刚来到,其阵脚还没有立稳,队形未来得及整顿,应当先机出兵急速进击它,这样就可以取得胜利。
●凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。
《百战奇略·第五卷·奇战》大凡战争中所说的用“奇”,指的是进攻敌人所无防备之处,出击敌人所未意想之时。
●柔能制刚,弱能胜强。
《三略·上略》柔:柔韧,与“刚”相对。制:制约。
●先发制人,后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时,先动手就能牵制敌人,后动手就会被敌人控制。
●凡与敌战,若敌人势实,我当严兵以备之,则敌人必不轻动。
《百战奇略·第五卷·实战》大凡对敌作战,如果敌人力量充实强大,我军应当严阵以待;周密防备它。这样,敌人就一定不敢对我轻举妄动了。
●凡与敌战,必须料敌详审而后出兵。
《百战奇略·第五卷·轻战》大凡对敌作战,必须首先做到判断敌情周详准确,然后再出兵与敌人攻战。
●先发制人,此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动,这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则,最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权,被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●凡与敌战,其将愚而不知变,可诱之以利。
《百战奇略·第五卷·利战》大凡对敌作战,敌将愚顽而不知机变,可以用小利来引诱它上钩。
●战而后阵,兵法之常;运用之妙,存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵,这是用兵的常规;而布阵的巧妙,全在于将帅的用心谋划。
●我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》 我兵力集中,敌兵力分散,这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。
《将苑·卷一·将刚》好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。
●凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。
《孙膑兵法·势备》用兵的根本有四项:第一叫兵阵,第二叫兵势,第三叫机变,第四叫兵权。懂得这四项,才能用来打败强敌,捉拿猛将。
●兵贵胜,不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜,而不贵久战不决。
●兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速,乘敌人来不及防御,从敌人预料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫,是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫,好比急雷迅至来不及捂耳朵,闪电速成到来不及合眼。
●兵以速为策者,其机中速。譬犹猎者之逐兽,免起鹘落,少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快,好比猎人打猎,必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击,稍一错过就失去机会。
●兵贵拙速不尚巧迟,速者乘机,迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速:虽然笨拙但行动迅速。巧迟:虽然巧妙但行动迟缓。乘机:有机可乘。生变:发生变化。
●奇在速,速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快,快的关键在于果断。
●将贵专谋,兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋:专断谋划。奇胜:用奇兵取胜。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●必因敌应变也,因人而异施也,因地而作势也,因情而措形也,因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》 用兵必根据敌情而随机应变,根据敌人不同而采取不同措施,根据地形不同而制造不同态势,根据不同情况而适当部署兵力,根据部队编制而决定部队的使用方法。
●军中之事,不闻君命,皆由将出。
《六韬·龙韬》军队中的事情,不能等待君王命令,所有决断应由将帅做出。
●出军行师,将在自专。进退内御,则功难成。
《三略·中略》自专:个人专断。内御:受朝内君王驾御。出兵打仗时,将帅对重大问题要自己决断;如果进攻或退却都由朝内君王决定,就大功难成。
●善战者致人而不致于人。
《孙子兵法·虚实篇》善于打仗的人,能调动敌人而不被敌人调动。
●用之在于机,显之在于势。
《六韬·文韬·兵道》用兵在于掌握战机,在于集中兵力形成威势。
●勿以身贵而贱圌人,勿以独见而违众。
《六韬·龙韬·立将》不要以 为自己身份高贵就瞧不起别人,不要固持一己之见而违背众人。
●外乱而内整,示饥而实饱,内精而外钝。
《六韬·文韬·兵道》外面纷乱而实际上内部整齐严谨,看似忍饥挨饿而实际上饮食充足,外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
●凡与敌战,若审知敌人有可胜之理,则宜速进兵以捣之,无有不胜。
《百战奇略·第六卷·进战》大凡对敌作战,如果已经查明敌人有被打败的可能,就应当迅速出兵进攻它,这样就没有不胜利的。
●后之发先之至,此用兵之要术也。
《荀子·议兵》后发兵而先到达战地,这是用兵的重要方法。
●凡兵家之法,要在应变,好在知兵,举动必先料敌。
《百战奇略·第十卷·变战》大凡军事家的用兵法则,至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的,都是在采取作战行动之前,必须首先要分析判断敌情。
●凡与敌战,若有形势便利之处,宜争先据之,以战则胜。
《百战奇略·第四卷·争战》大凡对敌作战,倘若遇到对作战有利的地形,应当抢先占据它,凭此作战就能胜利。
●凡战,所谓攻者,知彼者也。
《百战奇略·第四卷·攻战》大凡战争中所说的进攻,是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。
●凡与敌战,若敌人初来,阵势未定,行阵未整,先以兵急击之,则胜。
《百战奇略·第四卷·先战》大凡对敌作战,如果敌人刚刚来到,其阵脚还没有立稳,队形未来得及整顿,应当先机出兵急速进击它,这样就可以取得胜利。
●凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。
《百战奇略·第五卷·奇战》大凡战争中所说的用“奇”,指的是进攻敌人所无防备之处,出击敌人所未意想之时。
●柔能制刚,弱能胜强。
《三略·上略》柔:柔韧,与“刚”相对。制:制约。
●先发制人,后发制于人。
《汉书·项籍传》在作战时,先动手就能牵制敌人,后动手就会被敌人控制。
●凡与敌战,若敌人势实,我当严兵以备之,则敌人必不轻动。
《百战奇略·第五卷·实战》大凡对敌作战,如果敌人力量充实强大,我军应当严阵以待;周密防备它。这样,敌人就一定不敢对我轻举妄动了。
●凡与敌战,必须料敌详审而后出兵。
《百战奇略·第五卷·轻战》大凡对敌作战,必须首先做到判断敌情周详准确,然后再出兵与敌人攻战。
●先发制人,此机不可失也。
《隋书·李密传》在作战时要先于敌人行动,这个机会不可错过。
●道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命。
唐·李筌《太白阴经·数有探心》用兵的原则,最重要的是牵制敌人而不被敌人牵制。能牵制敌人就掌握了主动权,被敌人牵制就只能由敌人摆布。
●凡与敌战,其将愚而不知变,可诱之以利。
《百战奇略·第五卷·利战》大凡对敌作战,敌将愚顽而不知机变,可以用小利来引诱它上钩。
●战而后阵,兵法之常;运用之妙,存乎一心。
《宋史·岳飞传》一旦确定打仗之后就要布阵,这是用兵的常规;而布阵的巧妙,全在于将帅的用心谋划。
●我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。
《孙子兵法·虚实篇》 我兵力集中,敌兵力分散,这样我就能以优势兵力把分散之敌各个击破。
●善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。
《将苑·卷一·将刚》好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔和但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济。
●凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。
《孙膑兵法·势备》用兵的根本有四项:第一叫兵阵,第二叫兵势,第三叫机变,第四叫兵权。懂得这四项,才能用来打败强敌,捉拿猛将。
●兵贵胜,不贵久。
《孙子兵法·作战篇》用兵重要的是取胜,而不贵久战不决。
●兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
《孙子兵法·九地篇》就用兵情势来说主要是行动要迅速,乘敌人来不及防御,从敌人预料不到的道路,攻击敌人没有戒备的地方。
●巧者一决而不犹豫,是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。
《六韬·龙韬·军势》聪明的人一旦作出决断就不再犹豫,好比急雷迅至来不及捂耳朵,闪电速成到来不及合眼。
●兵以速为策者,其机中速。譬犹猎者之逐兽,免起鹘落,少纵则失之。
明·唐顺之《纂集武编》用奇兵决策的关键是快,好比猎人打猎,必须抓住兔子跃起和鹘鸟落地的一刹那进行射击,稍一错过就失去机会。
●兵贵拙速不尚巧迟,速者乘机,迟者生变。
明·王鹤鸣《登坛必究》拙速:虽然笨拙但行动迅速。巧迟:虽然巧妙但行动迟缓。乘机:有机可乘。生变:发生变化。
●奇在速,速在果。
宋·欧阳修《王彦章画像记》用兵奇的关键在于快,快的关键在于果断。
●将贵专谋,兵贵奇胜。
唐·权德舆《陆宣公全集》专谋:专断谋划。奇胜:用奇兵取胜。
●善用兵者不泥法。
清·魏源《默觚·治篇》善于用兵的人不拘泥于兵法。
●必因敌应变也,因人而异施也,因地而作势也,因情而措形也,因制而立法也。
明·何良臣《阵纪》 用兵必根据敌情而随机应变,根据敌人不同而采取不同措施,根据地形不同而制造不同态势,根据不同情况而适当部署兵力,根据部队编制而决定部队的使用方法。
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