佛教：灵隐寺的一副对联，语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理
每个人都希望在生活中遇到的人，都能真心相对，然而世界上最真心的人是骗子，因为只有骗子是真心骗你的，所以人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都能尝到，故称“百味人生。”人生追求完美，但总会留下无尽的遗憾。
有句谚语说：“当你选择面对阳光，黑暗永远在你的背后。”所以，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意，这是俗世间每个人需要面对的，当人们追求福报，想让自己的事事如意的时候，都会去寻求外界的帮助，这就产生了对宗教的信仰。
对于佛教来讲，佛法里面给我们讲的真理“念佛是因，成佛是果”，因果报应丝毫不爽，我们造什么样的因，将来受什么样的果报，完全是“心自趣向”，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，都是自己的所作所为感召的结果，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。当遇到人生挫折，就像坦然接受，这也许是前世因结的果，即使这一生努力奉献行善，也会有轻微的果报。
人间不如意事十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，一半称心足矣。知足常乐的人，看花草树木都很美，走过路过，全都是风景。
就像从前有个年轻人很穷，捡了条破船修了下，就出海打鱼了，能解决自己的温饱问题了心里非常高兴，每天就算空网而归，下了船，躺在沙滩上，唱着歌，也很快乐。而有个鱼贩，住在岸边的别墅，每天早出晚归，每天看担心鱼价的涨跌，根本不快乐。鱼贩很困惑，心想我拥有这么多鱼，都不快乐，他一条鱼都没捞着，怎么这么快乐。
鱼贩就找了个方法让渔夫也不要太高兴，趁渔夫不注意在小船上放了一块金子。渔夫看见这块金子，喜出望外，这是老天给的礼物吗？于是用那块金子，负上高利贷，买了一条大船，雇渔夫，为他去打鱼。他也成了有名的鱼贩，后来再也听不见他唱歌了，扛了一大笔债务，每天活在压力下，他再也快乐不起来了。
鱼贩只不过让对方拥有的更多，这样就引发了他的贪欲就再也没有了快乐了。所以欲望，是永远也不能满足人的需求。永远不知足，是一种流行病。我们仔细一看，身边没有知足的人，包括我们自己。我们来到世上，每天忙忙碌碌，无非为了内心快乐。佛法的教学最重要的是教我们看破、放下，才能得到真正的快乐。
佛教灵隐寺内就挂着这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，说透了人生大智慧。万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。人生绝对不能要求事事称心如意，假如事事尽如人意，就没有了努力和人生的精彩辉煌。所以，凡事“半称心”就很不错了。
生活中，上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。人生的旅途曲折而复杂的，常常是难以预想到的，包括：事业、家庭、和个人生活。人生不易，生活不易，让我们珍惜拥有，保持一份良好的心态，接受所有的不如意，积德修善，去创造未来美好的如意，阿弥陀佛。
每个人都希望在生活中遇到的人，都能真心相对，然而世界上最真心的人是骗子，因为只有骗子是真心骗你的，所以人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都能尝到，故称“百味人生。”人生追求完美，但总会留下无尽的遗憾。
有句谚语说：“当你选择面对阳光，黑暗永远在你的背后。”所以，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意，这是俗世间每个人需要面对的，当人们追求福报，想让自己的事事如意的时候，都会去寻求外界的帮助，这就产生了对宗教的信仰。
对于佛教来讲，佛法里面给我们讲的真理“念佛是因，成佛是果”，因果报应丝毫不爽，我们造什么样的因，将来受什么样的果报，完全是“心自趣向”，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，都是自己的所作所为感召的结果，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。当遇到人生挫折，就像坦然接受，这也许是前世因结的果，即使这一生努力奉献行善，也会有轻微的果报。
人间不如意事十之八九，以一颗坦然的心看世事纷纭，不求万事皆如意，一半称心足矣。知足常乐的人，看花草树木都很美，走过路过，全都是风景。
就像从前有个年轻人很穷，捡了条破船修了下，就出海打鱼了，能解决自己的温饱问题了心里非常高兴，每天就算空网而归，下了船，躺在沙滩上，唱着歌，也很快乐。而有个鱼贩，住在岸边的别墅，每天早出晚归，每天看担心鱼价的涨跌，根本不快乐。鱼贩很困惑，心想我拥有这么多鱼，都不快乐，他一条鱼都没捞着，怎么这么快乐。
鱼贩就找了个方法让渔夫也不要太高兴，趁渔夫不注意在小船上放了一块金子。渔夫看见这块金子，喜出望外，这是老天给的礼物吗？于是用那块金子，负上高利贷，买了一条大船，雇渔夫，为他去打鱼。他也成了有名的鱼贩，后来再也听不见他唱歌了，扛了一大笔债务，每天活在压力下，他再也快乐不起来了。
鱼贩只不过让对方拥有的更多，这样就引发了他的贪欲就再也没有了快乐了。所以欲望，是永远也不能满足人的需求。永远不知足，是一种流行病。我们仔细一看，身边没有知足的人，包括我们自己。我们来到世上，每天忙忙碌碌，无非为了内心快乐。佛法的教学最重要的是教我们看破、放下，才能得到真正的快乐。
佛教灵隐寺内就挂着这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。语言虽朴实无华，却饱含着人生哲理，说透了人生大智慧。万事只求“半称心”，是胸襟宽广，是淡定从容的处世哲学。人生绝对不能要求事事称心如意，假如事事尽如人意，就没有了努力和人生的精彩辉煌。所以，凡事“半称心”就很不错了。
生活中，上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到一个人身上。人生的旅途曲折而复杂的，常常是难以预想到的，包括：事业、家庭、和个人生活。人生不易，生活不易，让我们珍惜拥有，保持一份良好的心态，接受所有的不如意，积德修善，去创造未来美好的如意，阿弥陀佛。
孝顺父母的无量功德福报
佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水;一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝;最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
佛曾经对弟子阿难说过，“不管是出家人还是在家人，以慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量”。不可否认，在我们生活中许多人一心只想着自己如何过得顺心如意，到寺院拜佛许愿，也只是急功近利，一心只想着自己如何升官发财，丝毫没有想到其实真正的菩萨就在我们身边。
俗话说，“相由心生”，一个人是否有福报，其实是写在脸上的。一个孝顺的人，他的内心是柔顺的、慈爱的，就如佛菩萨那般慈悲喜舍、悲悯众生。而一个不孝顺的人，他的面目是令人憎恶的，他的言行是令人发指的，他的心更是冰冷、无情的。这种人再努力，也是没有什么福报的人。反而，一个懂得孝顺并在实际行动上做到的人，即便他现在没有什么成就，殊不知，他的厚福还在后边呢
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后来自己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗?欲知前世因，今生受者是;欲知后世果，今生作者是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。
佛教慈悲为怀，最重视孝顺。我们在一些影视剧中也可以看到，凡是那些不孝顺父母，甚至对父母恶言恶行相向的人，他的恶报就在眼前。你看佛教四大菩萨中以“大愿”和“大孝”闻名著称的地藏菩萨，曾在无量劫以前，救度过几世母亲，令母亲离苦生天，得究竟常乐。
在佛门功德回向偈里有这样一首偈子：愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。其中，“上报四重恩”指的分别是父恩、母恩、佛恩、僧恩。孝顺除了以物质供养父母，以精神陪伴父母，对父母最大的孝顺就是让他们学佛，所谓“佛法难闻”，一个人此生若能听经闻法，实在是具有大福报。
“佛法难闻今已闻，人身难得今已得;此身不向今生度，更待何生度此身”?如果你此生有幸闻到佛法，善根福德具足，能做到觉悟人生、奉献人生，自觉觉他、精进修行，并将正信佛法弘扬给父母、他人，从而使其闻法、修身，得到度化而明心见性，也是一件功德无量的事。南无阿弥陀佛!
佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水;一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝;最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
佛曾经对弟子阿难说过，“不管是出家人还是在家人，以慈心孝顺供养父母，这个功德殊胜难量”。不可否认，在我们生活中许多人一心只想着自己如何过得顺心如意，到寺院拜佛许愿，也只是急功近利，一心只想着自己如何升官发财，丝毫没有想到其实真正的菩萨就在我们身边。
俗话说，“相由心生”，一个人是否有福报，其实是写在脸上的。一个孝顺的人，他的内心是柔顺的、慈爱的，就如佛菩萨那般慈悲喜舍、悲悯众生。而一个不孝顺的人，他的面目是令人憎恶的，他的言行是令人发指的，他的心更是冰冷、无情的。这种人再努力，也是没有什么福报的人。反而，一个懂得孝顺并在实际行动上做到的人，即便他现在没有什么成就，殊不知，他的厚福还在后边呢
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后来自己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗?欲知前世因，今生受者是;欲知后世果，今生作者是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。
佛教慈悲为怀，最重视孝顺。我们在一些影视剧中也可以看到，凡是那些不孝顺父母，甚至对父母恶言恶行相向的人，他的恶报就在眼前。你看佛教四大菩萨中以“大愿”和“大孝”闻名著称的地藏菩萨，曾在无量劫以前，救度过几世母亲，令母亲离苦生天，得究竟常乐。
在佛门功德回向偈里有这样一首偈子：愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。其中，“上报四重恩”指的分别是父恩、母恩、佛恩、僧恩。孝顺除了以物质供养父母，以精神陪伴父母，对父母最大的孝顺就是让他们学佛，所谓“佛法难闻”，一个人此生若能听经闻法，实在是具有大福报。
“佛法难闻今已闻，人身难得今已得;此身不向今生度，更待何生度此身”?如果你此生有幸闻到佛法，善根福德具足，能做到觉悟人生、奉献人生，自觉觉他、精进修行，并将正信佛法弘扬给父母、他人，从而使其闻法、修身，得到度化而明心见性，也是一件功德无量的事。南无阿弥陀佛!
人在做，天在看，因果有报应，有敬畏之心的人不做这四件事
佛教认为：行善自会有天知，头上三尺有神明。世事有轮回，善恶有报应。
因果规律是佛教认识世界的基本方法，也是世界运行的基本规律。
有人不信因果，置道德和佛法于不顾，被内心的贪嗔痴所束缚，随心所欲、肆意妄为。
佛法因果讲三世：欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
你现在的一切状况是你前世和现世果报的综合体现，但你现在的所作所为一定会在日后，甚至来世得到报应。
这就是很多作恶多端的人到了晚年，甚至子孙后代都灾祸不断的原因。
这和我们常讲的种瓜得瓜，种豆得豆即是一个道理。
人在作恶，天在看，老天自会来惩罚，下面这四件事千万不要做，否则佛菩萨也保佑不了你。
【一】强人所难的事
无论是情感绑架还是道德绑架都是在强人所难。人与人之间需要互相尊重，这是为人处世的前提。
【二】口是心非的事
佛家对于口是心非之人称为造口业。一个人要守好身、口、意三业，才能修得善报。
倘若表里不一、口是心非，就会表现得心性非邪，损人利己、对人没有真心实意，说到底还是发恶念行坏事的恶人。
【三】不忠不孝的事
也许一时的不忠不孝并没有为自己带来什么灾祸，可日积月累不知反悔，果报降临时，哭爹喊娘也没有用的了。
【四】暗中使坏的事
人常说：明枪易躲，暗箭难防。
背地里使坏的人常常很难察觉，容易中招。
人活一世，行善做恶，天知道，地知道，自己的良心更知道。若想人不知，除非己莫为。
做人，心要善，别总是想着算计谁，别总是想着欺负人。因为，万法皆空，因果不空。
佛教认为：行善自会有天知，头上三尺有神明。世事有轮回，善恶有报应。
因果规律是佛教认识世界的基本方法，也是世界运行的基本规律。
有人不信因果，置道德和佛法于不顾，被内心的贪嗔痴所束缚，随心所欲、肆意妄为。
佛法因果讲三世：欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
你现在的一切状况是你前世和现世果报的综合体现，但你现在的所作所为一定会在日后，甚至来世得到报应。
这就是很多作恶多端的人到了晚年，甚至子孙后代都灾祸不断的原因。
这和我们常讲的种瓜得瓜，种豆得豆即是一个道理。
人在作恶，天在看，老天自会来惩罚，下面这四件事千万不要做，否则佛菩萨也保佑不了你。
【一】强人所难的事
无论是情感绑架还是道德绑架都是在强人所难。人与人之间需要互相尊重，这是为人处世的前提。
【二】口是心非的事
佛家对于口是心非之人称为造口业。一个人要守好身、口、意三业，才能修得善报。
倘若表里不一、口是心非，就会表现得心性非邪，损人利己、对人没有真心实意，说到底还是发恶念行坏事的恶人。
【三】不忠不孝的事
也许一时的不忠不孝并没有为自己带来什么灾祸，可日积月累不知反悔，果报降临时，哭爹喊娘也没有用的了。
【四】暗中使坏的事
人常说：明枪易躲，暗箭难防。
背地里使坏的人常常很难察觉，容易中招。
人活一世，行善做恶，天知道，地知道，自己的良心更知道。若想人不知，除非己莫为。
做人，心要善，别总是想着算计谁，别总是想着欺负人。因为，万法皆空，因果不空。
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