【“我们有的，湖北就有”！今天发布会上，这些故事让人泪目】3月7日下午，湖北省新型冠状病毒肺炎疫情防控工作指挥部召开第40场新闻发布会，介绍目前天津、江苏、海南援鄂抗击疫情工作情况，并回答记者提问。
“在物资保障上，天津有，恩施就有，武汉就有，湖北就有”
天津市支援湖北疫情防控前方指挥部总指挥、天津市人大常委会副主任、市对口支援恩施疫情防控工作领导小组组长王小宁介绍，“在物资保障上，天津有，恩施就有、武汉就有、湖北就有”。
目前，已经累计支援各种防护物资34万多件套，还有大批的生活物资和用品。天津市老百姓和社会各界纷纷前来献爱心，通过红十字会和其他协会捐助的款项，目前已经有7000多万元。他还介绍，恩施是天津对口支援主阵地，天津分三批选派了呼吸、重症、感染等学科的医护人员，坚持“下车就上阵”，建立了24小时远程会诊机制。截至3月6日，恩施已连续7天无新增确诊病例，疑似病例也已清零，治愈率达到91.7%，病亡率为2.38%。
“恩施土豆兄弟”感谢“天津麻花大哥” 送来43双西兰卡普鞋
王小宁介绍，恩施土家族有一个尊贵的礼物叫西兰卡普。前不久，天津医疗队门口收到了43双西兰卡普鞋，留下了“恩施土豆兄弟”署名，表达了对医疗队的感激，医疗队的同志听到以后很感动很受鼓舞。“‘恩施土豆兄弟’感谢‘天津麻花大哥’，天津医疗队特意从天津带来了麻花，要让我们的‘恩施土豆兄弟’也感受一下我们民族兄弟之间的这份情谊。”王小宁说。
江苏援鄂医疗队成员为各省最多，副省级干部担任总指挥
江苏省支援湖北疫情防控前方指挥部总指挥、江苏省副省长、省疫情防控工作领导小组副组长惠建林介绍，江苏援鄂前方指挥部驻地在黄石，由副省级干部担任总指挥，七位厅级干部任副总指挥和成员。截至目前江苏共派出近3100人，其中医疗队员2804人，为全国各省最多，涵盖重症、急诊、呼吸、感染等10多个学科。
截至3月6日，江苏支援武汉医疗队累计收治患者4442人，治愈出院1866人。援黄石医疗队抵达以来，黄石市新增治愈患者781例，治愈率86.4%。
江苏医疗队：黄石重症病人的治愈率达到65.1%
惠建林介绍，江苏医疗队积极动员江苏和黄石新冠肺炎康复者捐献血浆6500多毫升，用于重症患者的治疗；针对重症患者的救治制定了“三个一”制度，对每个危重症病人制定一个小组负责专门救治，对重症和危重症患者实行个性化的一人一方治疗救治方案；专家组一天召开两次例会，研讨救治方案和救治难题。目前，江苏支援黄石医疗队累计治愈重症患者107人，黄石市重症病人的治愈率达到65.1%。
海南援鄂医疗队累计治愈患者873例，脑出血队员陈锦王已经康复
海南省支援湖北抗疫前方指挥部总指挥、海南省人大常委会副主任陆志远说，海南派出7批864人赴武汉、荆州开展工作，累计收治2272例患者，采集样本1201份，治愈873例。
“我们确保医疗人员零感染，在驻江汉方舱医疗队员陈锦王突发脑出血的情况下，湖北派出最好的专家为他治疗，目前已康复出院。这一切都体现了琼鄂两省人民血浓于水的深厚情谊。海南省前方指挥部将继续率全体医疗队员，打赢湖北保卫战，武汉保卫战，荆州保卫战，不获全胜，绝不收兵。”
海南迄今已援鄂4500吨瓜果蔬菜 聚全省之力支援
陆志远介绍，从2月1日开始，海南省调集热带瓜果蔬菜支援湖北，到现在政府调集的就有13批，达到4500多吨。整个海南本岛（除三沙市）之外，17个市县全部捐赠了瓜果蔬菜、肉、蛋、禽，覆盖地区达到武汉、荆州、黄冈、孝感、鄂州等地区，让当地的医疗队员和老百姓感受到了海南人民的深情厚谊。
“在物资保障上，天津有，恩施就有，武汉就有，湖北就有”
天津市支援湖北疫情防控前方指挥部总指挥、天津市人大常委会副主任、市对口支援恩施疫情防控工作领导小组组长王小宁介绍，“在物资保障上，天津有，恩施就有、武汉就有、湖北就有”。
目前，已经累计支援各种防护物资34万多件套，还有大批的生活物资和用品。天津市老百姓和社会各界纷纷前来献爱心，通过红十字会和其他协会捐助的款项，目前已经有7000多万元。他还介绍，恩施是天津对口支援主阵地，天津分三批选派了呼吸、重症、感染等学科的医护人员，坚持“下车就上阵”，建立了24小时远程会诊机制。截至3月6日，恩施已连续7天无新增确诊病例，疑似病例也已清零，治愈率达到91.7%，病亡率为2.38%。
“恩施土豆兄弟”感谢“天津麻花大哥” 送来43双西兰卡普鞋
王小宁介绍，恩施土家族有一个尊贵的礼物叫西兰卡普。前不久，天津医疗队门口收到了43双西兰卡普鞋，留下了“恩施土豆兄弟”署名，表达了对医疗队的感激，医疗队的同志听到以后很感动很受鼓舞。“‘恩施土豆兄弟’感谢‘天津麻花大哥’，天津医疗队特意从天津带来了麻花，要让我们的‘恩施土豆兄弟’也感受一下我们民族兄弟之间的这份情谊。”王小宁说。
江苏援鄂医疗队成员为各省最多，副省级干部担任总指挥
江苏省支援湖北疫情防控前方指挥部总指挥、江苏省副省长、省疫情防控工作领导小组副组长惠建林介绍，江苏援鄂前方指挥部驻地在黄石，由副省级干部担任总指挥，七位厅级干部任副总指挥和成员。截至目前江苏共派出近3100人，其中医疗队员2804人，为全国各省最多，涵盖重症、急诊、呼吸、感染等10多个学科。
截至3月6日，江苏支援武汉医疗队累计收治患者4442人，治愈出院1866人。援黄石医疗队抵达以来，黄石市新增治愈患者781例，治愈率86.4%。
江苏医疗队：黄石重症病人的治愈率达到65.1%
惠建林介绍，江苏医疗队积极动员江苏和黄石新冠肺炎康复者捐献血浆6500多毫升，用于重症患者的治疗；针对重症患者的救治制定了“三个一”制度，对每个危重症病人制定一个小组负责专门救治，对重症和危重症患者实行个性化的一人一方治疗救治方案；专家组一天召开两次例会，研讨救治方案和救治难题。目前，江苏支援黄石医疗队累计治愈重症患者107人，黄石市重症病人的治愈率达到65.1%。
海南援鄂医疗队累计治愈患者873例，脑出血队员陈锦王已经康复
海南省支援湖北抗疫前方指挥部总指挥、海南省人大常委会副主任陆志远说，海南派出7批864人赴武汉、荆州开展工作，累计收治2272例患者，采集样本1201份，治愈873例。
“我们确保医疗人员零感染，在驻江汉方舱医疗队员陈锦王突发脑出血的情况下，湖北派出最好的专家为他治疗，目前已康复出院。这一切都体现了琼鄂两省人民血浓于水的深厚情谊。海南省前方指挥部将继续率全体医疗队员，打赢湖北保卫战，武汉保卫战，荆州保卫战，不获全胜，绝不收兵。”
海南迄今已援鄂4500吨瓜果蔬菜 聚全省之力支援
陆志远介绍，从2月1日开始，海南省调集热带瓜果蔬菜支援湖北，到现在政府调集的就有13批，达到4500多吨。整个海南本岛（除三沙市）之外，17个市县全部捐赠了瓜果蔬菜、肉、蛋、禽，覆盖地区达到武汉、荆州、黄冈、孝感、鄂州等地区，让当地的医疗队员和老百姓感受到了海南人民的深情厚谊。
末法的现象——假借佛陀结缘敛财
释印文 精修药师法门 2017-04-25
末法的现象——假借佛陀结缘敛财
末法时期会有很多打着佛教的旗号的人到处行骗。所以我们要学好佛法。增长智慧防止被骗。
在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。波旬入侵佛教，假传佛经，曲解佛经。僧人假借佛陀结缘敛财。
打着佛教旗号处处骗钱。专门骗不懂的人或者刚学佛的人。罪过可大了。你们会有报应的!不是不报,是时间未到，时间未到，时间一到报应就到，天网恢恢、疏而不漏，好人有好报，坏人没好报 善有善报，恶有恶报这叫因果报应，不是不报，只是时间未到，时期一到，死期就到了！
学佛的理解不够，有些自以为是做了好事善事，可其实是坏死恶事，还被骗去钱财，这我们可就损失大了。被骗，可能是你充好心善心，那些坏人正是利用了你这点，但是你要清楚，这善事好事，到底是“好事善事”吗。要理解好事和坏事。那的看这事有利于谁了，如果是有利于自己，不利用他人，那这样是善事就是坏事；如果是对自己没有什么利于，且对他人有利于，那才叫真善。
有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？
这些人肯定是不相信因果的，如果是相信因果的人，不可能这样做。他既然不信因果，你能劝得动，能阻止得了吗？如果能劝阻，当然要劝阻他，别让他做这些。现在打着佛教的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这是多大的罪过呀！我们可以念药师心咒或其他经咒回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
末法时期邪师说法如恒河沙，学佛人一定要依四依法而学四依法“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”依此四依法修学就是最正确的学佛方法，不如法的事决定不做。千万不要轻易拜师，拜师就得依师教诲而学，末法时期，几乎没有正师。和哪位名师学佛，几乎都会有偏。所以，佛陀为我们留下了四依法，作为末法时期的学佛依止。现在好的法师也决定不会收徒弟，收弟子。因为每个学佛人都是佛的学生。并不是某位法师的学生，是在学佛，不是学某位法师。不会以自我的偏执做法把学佛人的意识心带偏，让学佛人有正知正见。法缘殊胜与否，取决于修德的多与少。修行到菩萨果位，自然有菩萨的缘，成佛了就会有真修行人请佛讲法。一切随缘，绝不攀缘，更不会有诋毁诽谤排斥等行为。修佛人修德不够。佛缘就少，修德圆满则佛缘广大。佛缘再大也只是佛缘，并非自己的缘，都是佛的学生，自己也是佛的学生，所以决定不会收学佛人做学生，做弟子。自愿做弟子是他们的事，自愿尊其为师也是他们的事，自己决定不为师，师只有一个，就是佛。每个人都是同修。无有高下，先后之别。随缘做事。一切随缘，自然佛缘广大，法缘殊胜。
什么是学佛?佛做啥我们做啥就是学佛，不是佛做的我们做了就不是学佛。成佛作佛才是真正的学佛。成佛度众生，不成佛就是不究竟，不究竟之人，就没有究竟能力度众生。真学真干，才能学得圆满。才能成佛，真学真干，才不会有偏，才会以正法度众生，凡夫如何度众生，信愿行是学佛的基础，信建立在明理上，不明白的信，就是迷信，明理了，才会对佛真信，这才是信，真信了，才会愿意成佛，就会发出真愿，有了真信切愿，才会有正确的行动，就是行，行，就是真学真干，一句药师佛圣号就可以灭八十亿劫生死重罪，但一定要会念。
转念成就就是认识真我。首先提几个问题：我们造业了吗?前世造业了吗?我们造了多少业?答案就是：我们并没造业，并无过错。因为;我们是自性，自性是真我，自性非善非恶，自性是圆满智慧，圆满智慧就是我，自性是佛，佛是自性，我是自性，我即是佛。佛没有造恶业，更没有造善业，非善非恶，也就是说，原本的我并没有造过业，真我没造业，就是说我没有造业。那么我们真的做了很多过恶，这些过恶真的就不是我们做的吗?对，这个是肯定的，所有过错都是这个虚假身体所作，都是为了这个假象而做。
无有虚空法界量，如何见如来，我见他见，见见凡夫见，如何能成就，佛说法，魔一样在说法，说的都是佛法，何来分别，他已成佛，我却分别，岂不悔矣。无一人是魔，魔者凡夫心也。若见有魔，即自我为魔，我魔在。佛来说法，认识不得。自修自得，他人早就成佛了，只有自己是凡夫。哪有他人不是之处，此见误己，切莫再误他人。
佛陀又说：「如来的正法，不会因为物理世界的四大变坏而消失。反倒是因为众生造作各种恶业，将邪法说成正法，反将正法视为非法；或将错误的戒律执取为清净的戒律，反将清净的戒律判为不正确的戒律。像这样似是而非、颠倒错乱的法义处处充斥，如来正法便就此淹没在浊恶的世间里。
佛陀最后感慨地作出结论：具体地说，有五种因缘能令如来的正法淹没在这五浊恶世中，是那五种呢？分别是：
一、不恭敬佛，但又依附于佛教之内（挂羊头、卖狗肉）。
二、不恭敬法。
三、不重视戒律。
四、对于佛陀随顺众生的根性所作的教授不恭敬。 五、对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。
末法时代魔的力量很强，一百个人传善法，大家不一定能接受，而一个人传非法，无数人都趋之若鹜。由于世人的分别念与魔非常相应，故魔王加持的法与凡夫心理极其相合。是不是这样？听到药师佛名号，很多人不一定起信心，而听到引发贪嗔的流行歌，有多少人疯狂追随？有些人打着学佛和用任何的手段哄骗众生，玩弄佛法，违背因果。后果自负！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”
南无药师琉璃光如来！
释印文 精修药师法门 2017-04-25
末法的现象——假借佛陀结缘敛财
末法时期会有很多打着佛教的旗号的人到处行骗。所以我们要学好佛法。增长智慧防止被骗。
在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。波旬入侵佛教，假传佛经，曲解佛经。僧人假借佛陀结缘敛财。
打着佛教旗号处处骗钱。专门骗不懂的人或者刚学佛的人。罪过可大了。你们会有报应的!不是不报,是时间未到，时间未到，时间一到报应就到，天网恢恢、疏而不漏，好人有好报，坏人没好报 善有善报，恶有恶报这叫因果报应，不是不报，只是时间未到，时期一到，死期就到了！
学佛的理解不够，有些自以为是做了好事善事，可其实是坏死恶事，还被骗去钱财，这我们可就损失大了。被骗，可能是你充好心善心，那些坏人正是利用了你这点，但是你要清楚，这善事好事，到底是“好事善事”吗。要理解好事和坏事。那的看这事有利于谁了，如果是有利于自己，不利用他人，那这样是善事就是坏事；如果是对自己没有什么利于，且对他人有利于，那才叫真善。
有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？
这些人肯定是不相信因果的，如果是相信因果的人，不可能这样做。他既然不信因果，你能劝得动，能阻止得了吗？如果能劝阻，当然要劝阻他，别让他做这些。现在打着佛教的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这是多大的罪过呀！我们可以念药师心咒或其他经咒回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
末法时期邪师说法如恒河沙，学佛人一定要依四依法而学四依法“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”依此四依法修学就是最正确的学佛方法，不如法的事决定不做。千万不要轻易拜师，拜师就得依师教诲而学，末法时期，几乎没有正师。和哪位名师学佛，几乎都会有偏。所以，佛陀为我们留下了四依法，作为末法时期的学佛依止。现在好的法师也决定不会收徒弟，收弟子。因为每个学佛人都是佛的学生。并不是某位法师的学生，是在学佛，不是学某位法师。不会以自我的偏执做法把学佛人的意识心带偏，让学佛人有正知正见。法缘殊胜与否，取决于修德的多与少。修行到菩萨果位，自然有菩萨的缘，成佛了就会有真修行人请佛讲法。一切随缘，绝不攀缘，更不会有诋毁诽谤排斥等行为。修佛人修德不够。佛缘就少，修德圆满则佛缘广大。佛缘再大也只是佛缘，并非自己的缘，都是佛的学生，自己也是佛的学生，所以决定不会收学佛人做学生，做弟子。自愿做弟子是他们的事，自愿尊其为师也是他们的事，自己决定不为师，师只有一个，就是佛。每个人都是同修。无有高下，先后之别。随缘做事。一切随缘，自然佛缘广大，法缘殊胜。
什么是学佛?佛做啥我们做啥就是学佛，不是佛做的我们做了就不是学佛。成佛作佛才是真正的学佛。成佛度众生，不成佛就是不究竟，不究竟之人，就没有究竟能力度众生。真学真干，才能学得圆满。才能成佛，真学真干，才不会有偏，才会以正法度众生，凡夫如何度众生，信愿行是学佛的基础，信建立在明理上，不明白的信，就是迷信，明理了，才会对佛真信，这才是信，真信了，才会愿意成佛，就会发出真愿，有了真信切愿，才会有正确的行动，就是行，行，就是真学真干，一句药师佛圣号就可以灭八十亿劫生死重罪，但一定要会念。
转念成就就是认识真我。首先提几个问题：我们造业了吗?前世造业了吗?我们造了多少业?答案就是：我们并没造业，并无过错。因为;我们是自性，自性是真我，自性非善非恶，自性是圆满智慧，圆满智慧就是我，自性是佛，佛是自性，我是自性，我即是佛。佛没有造恶业，更没有造善业，非善非恶，也就是说，原本的我并没有造过业，真我没造业，就是说我没有造业。那么我们真的做了很多过恶，这些过恶真的就不是我们做的吗?对，这个是肯定的，所有过错都是这个虚假身体所作，都是为了这个假象而做。
无有虚空法界量，如何见如来，我见他见，见见凡夫见，如何能成就，佛说法，魔一样在说法，说的都是佛法，何来分别，他已成佛，我却分别，岂不悔矣。无一人是魔，魔者凡夫心也。若见有魔，即自我为魔，我魔在。佛来说法，认识不得。自修自得，他人早就成佛了，只有自己是凡夫。哪有他人不是之处，此见误己，切莫再误他人。
佛陀又说：「如来的正法，不会因为物理世界的四大变坏而消失。反倒是因为众生造作各种恶业，将邪法说成正法，反将正法视为非法；或将错误的戒律执取为清净的戒律，反将清净的戒律判为不正确的戒律。像这样似是而非、颠倒错乱的法义处处充斥，如来正法便就此淹没在浊恶的世间里。
佛陀最后感慨地作出结论：具体地说，有五种因缘能令如来的正法淹没在这五浊恶世中，是那五种呢？分别是：
一、不恭敬佛，但又依附于佛教之内（挂羊头、卖狗肉）。
二、不恭敬法。
三、不重视戒律。
四、对于佛陀随顺众生的根性所作的教授不恭敬。 五、对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。
末法时代魔的力量很强，一百个人传善法，大家不一定能接受，而一个人传非法，无数人都趋之若鹜。由于世人的分别念与魔非常相应，故魔王加持的法与凡夫心理极其相合。是不是这样？听到药师佛名号，很多人不一定起信心，而听到引发贪嗔的流行歌，有多少人疯狂追随？有些人打着学佛和用任何的手段哄骗众生，玩弄佛法，违背因果。后果自负！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”
南无药师琉璃光如来！
@ 低調的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的
在 萬千的人群中，遇到低調的人，恍若在幽靜的巷子裡，聽到一段靜心的天籟，在蒼涼的荒漠絕地，欣遇一脈淙淙的泉流。 那是一種言說不盡的愉悅和舒爽。
賞心只有三兩枝。低調的人雖寥寥，卻是這個世界一幀難得的風景，養眼，怡耳，悅心。也只有在低調者的身上，你才能在喧囂的塵世裡，尋覓到一絲清雅的內斂，一點高貴的平和，一份優美的沉靜。
低調的人，舉千鈞若扛一羽，擁萬物若攜微毫，懷天下若捧一芥，思無邪，意無狂，行無躁，眉波不湧，吐納恒常。
故意做出來的，不是低調，是低姿態。矯情裝出來的，也不是低調，是假低首下心。
真正的低調，是內在心性的真實呈現。無論處閭巷還是居廟堂，絕不改變；無論逍遙於騰達抑或困頓於落魄，絕不動搖。
低調的底色是謙遜，而謙遜源於通透。在低調的人看來，人生沒有什麼值得炫耀，也沒有什麼可以一輩子仗恃，唯有平和，平淡，平靜，才能抵達生命的至美之境。於是，他們放低自己，與這個世界恬淡地交流。
張揚，張狂，張牙舞爪，到頭來，不過是一場浮華的熱鬧，當絢麗散去，當喧囂沉寂，生命要迎接的，是落落寡歡，是形影相弔，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的淒婉和蒼涼。
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的人。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。
他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實無華。
高聲叫嚷的，是內心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險的人。他們急切地想掩飾什麼，急迫地想誇耀什麼，急躁地想篡取什麼，於是，這個世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動盪，而烏煙瘴氣。
這些虛榮狂傲之輩，淺陋無知之徒，像風中止不住的幡，像水裡摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來的。
低調，不濃，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不爭，不浮，是低到塵埃裡的素顏，是高擎靈魂飛翔的風骨。
低調的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺斟慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。
茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優雅背影。
...
文摘 : 網路
在 萬千的人群中，遇到低調的人，恍若在幽靜的巷子裡，聽到一段靜心的天籟，在蒼涼的荒漠絕地，欣遇一脈淙淙的泉流。 那是一種言說不盡的愉悅和舒爽。
賞心只有三兩枝。低調的人雖寥寥，卻是這個世界一幀難得的風景，養眼，怡耳，悅心。也只有在低調者的身上，你才能在喧囂的塵世裡，尋覓到一絲清雅的內斂，一點高貴的平和，一份優美的沉靜。
低調的人，舉千鈞若扛一羽，擁萬物若攜微毫，懷天下若捧一芥，思無邪，意無狂，行無躁，眉波不湧，吐納恒常。
故意做出來的，不是低調，是低姿態。矯情裝出來的，也不是低調，是假低首下心。
真正的低調，是內在心性的真實呈現。無論處閭巷還是居廟堂，絕不改變；無論逍遙於騰達抑或困頓於落魄，絕不動搖。
低調的底色是謙遜，而謙遜源於通透。在低調的人看來，人生沒有什麼值得炫耀，也沒有什麼可以一輩子仗恃，唯有平和，平淡，平靜，才能抵達生命的至美之境。於是，他們放低自己，與這個世界恬淡地交流。
張揚，張狂，張牙舞爪，到頭來，不過是一場浮華的熱鬧，當絢麗散去，當喧囂沉寂，生命要迎接的，是落落寡歡，是形影相弔，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的淒婉和蒼涼。
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的人。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。
他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實無華。
高聲叫嚷的，是內心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險的人。他們急切地想掩飾什麼，急迫地想誇耀什麼，急躁地想篡取什麼，於是，這個世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動盪，而烏煙瘴氣。
這些虛榮狂傲之輩，淺陋無知之徒，像風中止不住的幡，像水裡摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來的。
低調，不濃，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不爭，不浮，是低到塵埃裡的素顏，是高擎靈魂飛翔的風骨。
低調的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺斟慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。
茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優雅背影。
...
文摘 : 網路
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