凡抵制的必坚持 凡静观的必消失
这是关于成「相」的秘密。
你越不把这个「相」当回事，它在你的「想屏」上消失的越快。因为你撤销「意义」了。当你不再需要在你的「想屏」上不断地播放这个事情来维持你的独特性了，它就消失了。
你不喜欢的，请等一等……它就消失了。无常世界你跟谁着急呢？
不是我不明白，这世界变化快。人们终于看到了：所谓的世界根本没有标准。
ps.✨人体有两种频率：投射频率和觉察频率。
世界的产生就是当「投射」频率高于「觉察」频率的时候就出现了世界，就有身临其境的感觉。
当「觉察」频率高于「投射」频率的时候，世界就在觉察之中。世界就在你脑海中，只是观想的感觉。
世界就是靠这个频差形成的。频差一调，你就能出梦、入梦，产生一种空间维度的变化，就是玩「相」这个游戏。
（这个内容不属于《奇迹课程》，但是这个东西的确与频率有关。只要是与频率有关的，它都属于幻的层面。你的「正觉」（心体的本觉）是没有频率的。正因为它没有频率，它就是『如是』观的。有频率的还是在玩「相」的游戏。）（[心]摘录于小飞虫某段讲道）
歌曲：不是我不明白
歌手：崔健 专辑：《新长征路上的摇滚》
过去我不知什么是宽阔胸怀
过去我不知世界有很多奇怪
过去我幻想的未来可不是现在
现在才似乎清楚什么是未来
噢……
过去的所作所为我分不清好坏
过去的光阴流逝我记不清年代
我曾经认为简单的事情现在全不明白
我忽然感到眼前的世界并非我所在
二十多年来我好象只学会了忍耐
难怪姑娘们总是说我不实实在在
我强打起精神,从睡梦中醒来
可醒来才知这个世界变化真叫快
噢……
放眼看那座座高楼如同那稻麦
看眼前是人的海洋和交通的堵塞
我左看右看前看后看还是看不过来
这个这个那个那个越看越奇怪
过去我不知什么是宽阔胸怀
过去我不知世界有很多奇怪
过去我幻想的未来可不是现在
现在才似乎清楚什么是未来
噢……
不是我不明白,这世界变化快
在《楞严经》中，佛陀讲了一国人的「同分妄见」和单单一个人的「别业妄见」，这都是虚妄的见。
【经文】『阿难。一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者，众生别业妄见。二者，众生同分妄见。
别业妄见谓诸众生迷失真性。自起妄见。见有一切虚妄境界。或苦或乐。若人不失本真。即不见有虚妄境界。譬如一人病目。夜见灯光。别有圆影。五色重叠。不病目者。即不见灯别有圆影。是名别业妄见。
同分妄见谓诸众生迷失真性。同见一切虚妄境界。同受苦乐。同业所感。譬如一国之人。同见瘴恶不祥之事。是名同分妄见。』
『云何名为别业妄见？阿难，如世间人，目有赤眚，夜见灯光别有圆影，五色重叠。』
（宣化上人解说）什么是别业妄见？阿难，如世界上有些人，目有赤眚，即目生红翳，夜间看见灯光时，便见四边有圆形的晕光。因眼睛有毛病，所以看见幻影，五光杂色，重重叠叠。“赤眚”代表“无明”，“夜”譬喻“迷”，“灯”指“藏性”。“五色圆影”，喻众生之“五蕴幻躯”，“五尘幻境”，因众生有能见之妄见，故有外境的幻影。妄见若除，赤眚不起，何来圆形？“好眼”表示“真智”，“灯”代表“真理”，以真智见真理，一真法界本无所有。
宣化上人所说「一真法界，本无所有」中的「本无所有」指的是本无所有一切幻象（幻相），并非是“断灭空”。禅宗以「无相为体」。《法宝坛经》云『善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。』又云：『善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。』读者须知：『法身理体』遍一切处，一切时，是无生无灭的。
当佛陀说『无人相 无众生相 无寿者相』的时候，指的是不要有「投射」的这个相，但是他却有个真相，真相就是他的『佛性』，就是《奇迹课程》所说的『神圣本质』。这个不是你投射的，只有把你的「投射」全部收回以后，你才可能看到他的『神圣本质』的他，才可能看到上主造的他。你看到上主造的他，就一定会看到上主造的你，上主造的他与上主造的你，是同一个真相。如果兄弟在你眼中是假的，那你也是假的，因为你只有自己先把自己当成“你认为的假人/你投射的假人/你定义的假人”，你才会看到兄弟是个假人。这个时候，你看到的兄弟与你看到的自己就是和“故事”有关的，这二者都在你的想象中，都是假的，并不是真实的存在。但如果你看到兄弟是真的，你也是真的。你只能在「当下」看到兄弟是真的，也就是说只能“不带故事的”去看到的兄弟是真的。（[心]节录于小飞虫录音「穿帮与觉察」）
这是关于成「相」的秘密。
你越不把这个「相」当回事，它在你的「想屏」上消失的越快。因为你撤销「意义」了。当你不再需要在你的「想屏」上不断地播放这个事情来维持你的独特性了，它就消失了。
你不喜欢的，请等一等……它就消失了。无常世界你跟谁着急呢？
不是我不明白，这世界变化快。人们终于看到了：所谓的世界根本没有标准。
ps.✨人体有两种频率：投射频率和觉察频率。
世界的产生就是当「投射」频率高于「觉察」频率的时候就出现了世界，就有身临其境的感觉。
当「觉察」频率高于「投射」频率的时候，世界就在觉察之中。世界就在你脑海中，只是观想的感觉。
世界就是靠这个频差形成的。频差一调，你就能出梦、入梦，产生一种空间维度的变化，就是玩「相」这个游戏。
（这个内容不属于《奇迹课程》，但是这个东西的确与频率有关。只要是与频率有关的，它都属于幻的层面。你的「正觉」（心体的本觉）是没有频率的。正因为它没有频率，它就是『如是』观的。有频率的还是在玩「相」的游戏。）（[心]摘录于小飞虫某段讲道）
歌曲：不是我不明白
歌手：崔健 专辑：《新长征路上的摇滚》
过去我不知什么是宽阔胸怀
过去我不知世界有很多奇怪
过去我幻想的未来可不是现在
现在才似乎清楚什么是未来
噢……
过去的所作所为我分不清好坏
过去的光阴流逝我记不清年代
我曾经认为简单的事情现在全不明白
我忽然感到眼前的世界并非我所在
二十多年来我好象只学会了忍耐
难怪姑娘们总是说我不实实在在
我强打起精神,从睡梦中醒来
可醒来才知这个世界变化真叫快
噢……
放眼看那座座高楼如同那稻麦
看眼前是人的海洋和交通的堵塞
我左看右看前看后看还是看不过来
这个这个那个那个越看越奇怪
过去我不知什么是宽阔胸怀
过去我不知世界有很多奇怪
过去我幻想的未来可不是现在
现在才似乎清楚什么是未来
噢……
不是我不明白,这世界变化快
在《楞严经》中，佛陀讲了一国人的「同分妄见」和单单一个人的「别业妄见」，这都是虚妄的见。
【经文】『阿难。一切众生，轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者，众生别业妄见。二者，众生同分妄见。
别业妄见谓诸众生迷失真性。自起妄见。见有一切虚妄境界。或苦或乐。若人不失本真。即不见有虚妄境界。譬如一人病目。夜见灯光。别有圆影。五色重叠。不病目者。即不见灯别有圆影。是名别业妄见。
同分妄见谓诸众生迷失真性。同见一切虚妄境界。同受苦乐。同业所感。譬如一国之人。同见瘴恶不祥之事。是名同分妄见。』
『云何名为别业妄见？阿难，如世间人，目有赤眚，夜见灯光别有圆影，五色重叠。』
（宣化上人解说）什么是别业妄见？阿难，如世界上有些人，目有赤眚，即目生红翳，夜间看见灯光时，便见四边有圆形的晕光。因眼睛有毛病，所以看见幻影，五光杂色，重重叠叠。“赤眚”代表“无明”，“夜”譬喻“迷”，“灯”指“藏性”。“五色圆影”，喻众生之“五蕴幻躯”，“五尘幻境”，因众生有能见之妄见，故有外境的幻影。妄见若除，赤眚不起，何来圆形？“好眼”表示“真智”，“灯”代表“真理”，以真智见真理，一真法界本无所有。
宣化上人所说「一真法界，本无所有」中的「本无所有」指的是本无所有一切幻象（幻相），并非是“断灭空”。禅宗以「无相为体」。《法宝坛经》云『善知识！我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相；无念者，于念而无念；无住者，人之本性。』又云：『善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。』读者须知：『法身理体』遍一切处，一切时，是无生无灭的。
当佛陀说『无人相 无众生相 无寿者相』的时候，指的是不要有「投射」的这个相，但是他却有个真相，真相就是他的『佛性』，就是《奇迹课程》所说的『神圣本质』。这个不是你投射的，只有把你的「投射」全部收回以后，你才可能看到他的『神圣本质』的他，才可能看到上主造的他。你看到上主造的他，就一定会看到上主造的你，上主造的他与上主造的你，是同一个真相。如果兄弟在你眼中是假的，那你也是假的，因为你只有自己先把自己当成“你认为的假人/你投射的假人/你定义的假人”，你才会看到兄弟是个假人。这个时候，你看到的兄弟与你看到的自己就是和“故事”有关的，这二者都在你的想象中，都是假的，并不是真实的存在。但如果你看到兄弟是真的，你也是真的。你只能在「当下」看到兄弟是真的，也就是说只能“不带故事的”去看到的兄弟是真的。（[心]节录于小飞虫录音「穿帮与觉察」）
✨今天在上海西岸艺术中心看VVNK JANE PLUS 携手DevolutioN 退化建筑一起共同呈现的2019春夏《界面》展，看现代和古典在同一个空间中不断地交错和碰撞，更惊讶于服装上那些动人而极致的质感和细节。真真切切地以创作艺术品的态度对待每一件衣服的设计。VNK JANE PLUS 创立于2018年，是一个高度概念
✨今天在上海西岸艺术中心看VVNK JANE PLUS 携手DevolutioN 退化建筑一起共同呈现的2019春夏《界面》展，看现代和古典在同一个空间中不断地交错和碰撞，更惊讶于服装上那些动人而极致的质感和细节。真真切切地以创作艺术品的态度对待每一件衣服的设计。VNK JANE PLUS 创立于2018年，是一个高度概念
✋热门推荐