#海上名人#高燮

高燮（1878-1958）， 江苏金山张堰（今属上海市）人。字时若，号吹万，别署志攘、寒隐、黄天等，近代著名诗人、藏书家、书画家。高燮为南社耆宿。勤于治学，以文会友，曾主持国学商兑会和寒隐社。家有藏书数十万卷，题其所居曰闲闲山庄，斋名曰可读斋。抗战爆发后，他避居上海，赁屋海格路（今华山路），题其室曰格簃。后因居室局促，得《时报》馆旧址一室居之以终。高燮一生笔耕不辍，著作等身，主要著有《吹万楼诗文集》《吹万楼日记》《望江南词六十阕》等。1999年，高氏后裔将高燮著作汇集成《高燮集》，由中国人民大学出版。

【‘胸中宇宙自然景，眼底江山不尽诗’#成都武侯祠发现《眼底江山》碑#】

本次新发现的《眼底江山》碑，其作者是时任四川按察使宋可发，1672年奠定武侯祠今日建筑格局的大规模修缮工程便由他发起主持。此碑为武侯祠现存其唯一真迹。

“‘眼底江山’出自宋代诗人黄庚的名句‘胸中宇宙自然景，眼底江山不尽诗’，配上‘以篆隶笔法入行草’的大气书法，尺方一碑，足见天府文化乐观包容、心怀天下的家国情怀。”成都武侯祠博物馆副馆长马萍说。

《眼底江山》石刻属行草书法，用双钩围刀刻成，在结字上不掩有篆隶书的痕迹。此书书风潇洒张弛，笔势振迅，似应出自宋代米芾的法范。而其舒展雄放中，又不乏旖旎柔婉。https://t.cn/A6atWL67

【读书偶️】 教养与许诺

今天读尼采《论道德的谱系》第二章：“亏欠”，“坏良心”及与此相关者。在本章中有个很有意思的比喻：教养一种可以去许诺的动物。这是一个暗喻，一种极其抽象的概念与某种动物产生关联～～^_^ 就人类
而言，这不正是自然加诸自身的悖谬使命吗?

想起杜甫一首很特别的自嘲诗 《花鸭 》，虽很搞笑，但很受益。在我们记忆中的“诗圣”应该可以用“老骥伏枥 ”或更甚的动物来自拟的。然诗中“花鸭无泥滓，阶前每缓行”此句，分明用这“鹤立鸭群”的花鸭来自拟，更有“羽毛知独立，黑白太分明”这两句，最引人注目的就是黑白两字，这俨然就是杜甫“黑白分明”的处世态度。这是一个强烈的反差悖谬，这也是一个关于责任之来源的久远故事。

一千多年来，杜甫的诗持续引发着国人的共鸣，对于我们而言，杜甫不仅仅是一个诗人，还是国家良知的守护者。BBC推出的《杜甫：中国最伟大的诗人》纪录片，主持人迈克尔·伍德不但回溯了“诗圣”动荡不安的一生，更追随他当年的脚步，用西方的视角将杜甫进行了一种西方化的解读，以西方文化中的“漫游”为概念，将一个中国古代诗人用西方文化熟悉的神话史诗进行了再演绎和重新诠释，他把杜甫比做希腊神话中的太阳神赫利俄斯，一个每天驾驶着四匹火马，拉着太阳车划过天空，给世界带来光明～～[太阳]东西方的思维方式果然不一样，一个是“亲朋无一字，老病有孤舟”“艰难苦恨繁霜鬓”的老人，一个是高大魁伟、英俊无须，身披紫袍光芒万丈的美男子～～^_^

️论是天上的“太阳神”还是地下缓行的“花鸭”，杜甫或许可以诠释着“教养一种可以许诺的动物”的暗喻。 尼采的哲学能指出这点，然而这些，或许被我们这些从小熟读唐诗的读者所遗忘～～^_^

——— 2022.06.25读尼采《论道德的谱系》随记